Kajian Hukum Fiqh Syafi'i_Santri Ringinagung Menjawab

Pertanyaan Kucing masuk jeding, terus keluar melewati lantai suci. Lantainya jadi mutanjjis tidak? Jawaban Dimakfu. Ibarot المعفوات لابن العماد 148 - ﻛﻬﺮﺓ ﻃﻮﻓﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ ... ﺑﺮﺟﻠﻬﺎ ﻧﺠﺴﺎ ﻳﺨﻔﻰ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ فتح الجواد شرح المعفوات 148 - ﻛﻬﺮﺓ ﻃﻮﻓﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻗﺪ حملت ﺑﺮﺟﻠﻬﺎ ثم مست فى حال  ﻧﺠﺴﺎ ﻳﺨﻔﻰ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ رطوبته على ثياب أو حصر مسجد أو نحوها فانها لا تنجسها حاشية العلامة حسين الرشيدي على فتح الجواد قوله يخفى برؤيته لا يرى وهذا ليس قيدا بل يعفى عنه ولو رؤي  وفى بعض النسخ فى حال رميته وهي أولى اه شيخنا  تقريرات الأستاذ الشيخ الجمل ص  قوله برؤيته بان لم يدركه الطرف وهذا ليس بقيد بل مثل ذلك ما لو كثر وظهر فانه يعفى عنه وفى بعض النسخ فى حال رطوبته وهي أولى لسلامته من الإعتراض  

Pertanyaan Mohon penjelasan kiai. Sy pernah solat lihurmatil waktu, waktu itu baju dan celana kotor/najis. Dimusolla itu tidak ada kain sarung yg bisa sy pinjam. Itu solat asar. Setelah 1 rokaat, tiba tiba ada yg datang lalu nepuk pundak sy bermakmum. Apakah sah solat orang tersebut, katanya sy kan harus ngulangin solat asar saat punya pakaian yg suci. 🙏🙏🙏 Jawaban Jika najis hukmiyah maka tidak wajib mengulang sholat bagi makmum. Jika najis ainiyah maka wajib mengulang kecuali mnurut keterangan kitab Tahqiq yg tidak mewajibkan secara muthlaq. Ibarot حاشية الجمل (ﻻ) ﺇﻥ ﺑﺎﻥ (ﺫا ﺣﺪﺙ) ﻭﻟﻮ ﺣﺪﺛﺎ ﺃﻛﺒﺮ (ﻭ) ﺫا (ﻧﺠﺎﺳﺔ ﺧﻔﻴﺔ) ﻓﻲ ﺛﻮﺑﻪ ﺃﻭ ﺑﺪﻧﻪ ﻓﻼ ﺗﺠﺐ اﻹﻋﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺘﺪﻱ ﻻﻧﺘﻔﺎء اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻬﺎ اﻟﻤﻘﺘﺪﻱ ﺭﺁﻫﺎ ﻭاﻟﺨﻔﻴﺔ ﺑﺨﻼﻓﻬﺎ ﻭﺣﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺇﻃﻼﻕ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻖ ﻭﺟﻮﺏ اﻹﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻟﻜﻨﻪ ﺻﺤﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺏ اﻹﻋﺎﺩﺓ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﻣﺤﻞ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻛﺬا ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻥ ﺯاﺩ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ، ﻧﻌﻢ ﺇﻥ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ اﻟﺤﺪﺙ ﺃﻭ اﻟﻨﺠﺲ ﺛﻢ ﻧﺴﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺘﻤ...

Assalamualaikum Nderek Tanglet Bagaimanakah cara talaq seorang wanita yg dinikah secara Sirri dan ditelantarkan suaminya  Gak di cerai,gak dikeloni,gak dinafkahi Terimakasih Jawaban Jika tidak memungkinkan ke hakim, si istri boleh faskh nikah sendiri, Ibarot أسنى المطالب  (ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﻠﻔﺴﺦ) اﻟﺮﻓﻊ ﺇﻟﻰ (اﻟﻘﺎﺿﻲ) ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻨﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺤﻞ اﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻘﻞ ﺑﻪ اﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﻞ ﻳﻔﺴﺨﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺒﻮﺕ (ﺃﻭ ﻳﺄﺫﻥ ﻟﻬﺎ) ﻓﻴﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ اﻟﻔﺴﺦ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻓﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻩ ﻗﺒﻞ اﻹﺫﻥ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ: ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﻜﻢ؛ ﻷﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺣﻖ اﻟﻔﺴﺦ (ﻓﺈﻥ اﺳﺘﻘﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﺴﺦ ﻟﻌﺪﻡ ﺣﺎﻛﻢ ﻭﻣﺤﻜﻢ) ﺛﻢ ﺃﻭ ﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺮﻓﻊ (ﻧﻔﺬ) ﻇﺎﻫﺮا ﺃﻭ ﺑﺎﻃﻨﺎ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ (ﻭﺇﻻ) ﺑﺄﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﺃﻭ ﻣﺤﻜﻢ (ﻓﻼ) ﻳﻨﻔﺬ ﻓﺴﺨﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮا، ﻭﻻ ﺑﺎﻃﻨﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﻳﻨﻔﺬ ﺑﺎﻃﻨﺎ، ﻭاﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺗﻪ، ﻭﺑﻪ ﺻﺮﺡ اﻹﺳﻨﻮﻱ ﺃﺧﺬا ﻣﻦ ﻧﻘﻞ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻛﻼﻡ اﻷﺋﻤﺔ.

Pertanyaan Bagaimanakah hukum pengiriman kurban kedaerah lain dengan praktek A. Mengirim uang untuk dibelikan hewan kurban B. Mengirim hewan korban C. Mengirim daging kurban ke kota lain Jawaban A. Boleh B. Tidak boleh C. Tidak boleh untuk daging kurban wajib dan kadar daging yang wajib disedekahkan dalam kurban sunnah. Ibarot إعانة الطالبين ﺛﻢ ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﺃﻥ اﻟﻤﻤﻨﻮﻉ ﻧﻘﻠﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﻴﻦ ﻟﻷﺿﺤﻴﺔ ﺑﻨﺬﺭ ﺃﻭ ﺟﻌﻞ، ﺃﻭ اﻟﻘﺪﺭ اﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﻓﻲ اﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﻤﻨﺪﻭﺑﺔ. ﻭﺃﻣﺎ ﻧﻘﻞ ﺩﺭاﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﻬﺎ ﺃﺿﺤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ.

Pertanyaan Bagaimana pandangan fiqh soal kurban secara arisan yang para anggotanya iuaran lalu dibelikan hewan kurban, dan diberikan pada nama yang keluar sebagai pemenangnya? Jawaban Boleh  Ibarot حاشيتا قليوبي وعميرة ﻓﺮﻉ: اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺄﻥ ﺗﺄﺧﺬ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﻗﺪﺭا ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﺷﻬﺮ ﻭﺗﺪﻓﻌﻪ ﻟﻮاﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﻭاﺣﺪﺓ، ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﻦ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ. حاشيتا قليوبي وعميرة (ﻭاﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ) ﺃﻱ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺠﺰﺉ ( ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻭاﻟﺸﺎﺓ) ﺗﺠﺰﺉ (ﻋﻦ ﻭاﺣﺪ) ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺣﺼﻠﺖ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺠﻤﻴﻌﻬﻢ، ﻗﻮﻟﻪ: (ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ) ﺃﻱ ﻫﻨﺎ ﻭﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎﺭاﺕ ﻭاﻟﺘﻤﺘﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻭاﺭﺗﻜﺎﺏ ﻣﺤﻈﻮﺭاﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﻛﺬا ﻛﻞ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭاﺟﺒﺔ ﺃﻭ ﻻ. ﻧﻌﻢ اﻟﻤﺘﻮﻟﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﻏﻨﻢ ﻭﻣﻌﺰ ﺃﻭ ﺇﺑﻞ ﻭﺑﻘﺮ ﻻ ﺗﺠﺰﺉ ﻋﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ. ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ اﻝ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺃﻭ ﻻ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﺣﺼﺘﻪ ﻧﻴﺌﺎ، ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺎﻝ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻛﺜﺮ ﻛﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭاﺷﺘﺮﻛﻮا ﻓﻲ ﺑﺪﻧﺔ ﺃﻭ ﺑﺪﻧﺘﻴﻦ ﻓﻼ ﺗﻘﻊ ﻋﻦ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻟﻮ ﻣﻊ اﻟﺠﻬﻞ ﺑﻌﺪﺩﻫﻢ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺃﻭ ﺿﻢ ﻟﻬﺎ ﺷﺎﺓ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﺷﺘﺮﻙ اﺛﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﺎﺗﻴﻦ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ ﺷﺮﻛﺔ ﻏﻴﺮ...

Pertanyaan Bagaimanakah hukumnya praktek kurban sapi disekolahan yang dilakukan oleh siswa dengan cara iuran bersama? Jawaban Tidak sah menjadi kurban, karena kurban sapi hanya cukup untuk 7 orang. Ibarot إعانة الطالبين ﻭﻟﻮ اﺷﺘﺮﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﺰﺉ ﻋﻦ ﻭاحد منهم. ﻭﻟﻮ ﺿﺤﻰ ﻭاﺣﺪ ﺑﺒﺪﻧﺔ ﺃﻭ ﺑﻘﺮﺓ ﺑﺪﻝ ﺷﺎﺓ، ﻓﺎﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻊ ﺗﻄﻮﻉ، ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻣﺼﺮﻑ اﻟﺘﻄﻮﻉ ﺇﻥ ﺷﺎء.

Pertanyaan Assalamualaikum pak, tanya, sholat jamaah yang antara imam dan Makmum beda madzhab sah nopo mboten? Jawaban Jika kita yakin imam meninggalkan perkara yang kita anggap wajib maka tidak sah. Dan jika kita yakin imam melaksanakan semuanya atau kita hanya ragu ragu maka tetap sah. Ibarot المجموع شرح المهذب (ﻓﺮﻉ) ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﺏ (ﺇﺣﺪاﻫﺎ) اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺘﺪﻱ ﺷﺎﻓﻌﻲ ﺑﺤﻨﻔﻲ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻗﺮاءﺓ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﻻ ﺇﻳﺠﺎﺏ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﺿﺎﺑﻄﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﻼﺓ اﻹﻣﺎﻡ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺩﻭﻥ اﻋﺘﻘﺎﺩ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺃﻭ ﻋﻜﺴﻪ ﻻﺧﺘﻼﻓﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻭﻉ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻭﺟﻪ (ﺃﺣﺪﻫﺎ) اﻟﺼﺤﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻘﻔﺎﻝ اﻋﺘﺒﺎﺭا ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺩ اﻹﻣﺎﻡ (ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ) ﻻ ﻳﺼﺢ اﻗﺘﺪاﺅﻩ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﺳﺤﻖ اﻻﺳﻔﺮاﻳﻨﻲ ﻷﻧﻪ ﻭﺇﻥ ﺃﺗﻰ ﺑﻤﺎ ﻧﺸﺘﺮﻃﻪ ﻭﻧﻮﺟﺒﻪ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﻪ (ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ) ﺇﻥ ﺃﺗﻰ ﺑﻤﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮﻩ ﻧﺤﻦ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﺼﻼﺓ ﺻﺢ اﻻﻗﺘﺪاء ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻙ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻪ ﺃﻭ ﺷﻜﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ (ﻭاﻟﺮاﺑﻊ) ﻭﻫﻮ اﻻﺻﺢ ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﺳﺤﻖ اﻟﻤﺮﻭﺯﻯ ﻭاﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻻﺳﻔﺮاﻳﻨﻰ ﻭاﻟﺒﻨﺪﻧﻴﺠﻰ ﻭاﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻰ اﻟﻄﻴﺐ ﻭ...

Pertanyaan Assalamualaikum kang yai nderek Tanglet ...aqikah dibarengke kleh qurban pripon hukume ? misal sapi kangge wong 7 seng siji niate go aqikah? Jawaban Boleh Ibarot البجيرمي على الخطيب ﻗﻮﻟﻪ: ( ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ) ﺳﻮاء ﺃﺭاﺩ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭاﻵﺧﺮ اﻟﻠﺤﻢ ﺃﻡ ﻻ ﻭﻟﻬﻢ ﻗﺴﻤﺔ اﻟﻠﺤﻢ ﺇﺫ ﻫﻲ ﺇﻓﺮاﺯ البجيرمي على المنهج (ﻗﻮﻟﻪ: ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ) ﺳﻮاء ﺃﺭاﺩ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ، ﻭاﻵﺧﺮ اﻟﻠﺤﻢ ﺃﻡ ﻻ، ﻭﻟﻬﻢ ﻗﺴﻤﺔ اﻟﻠﺤﻢ؛ ﺇﺫ ﻫﻲ ﺇﻓﺮاﺯ، حاشية الجمل ﻭﻟﻮ ﺫﺑﺢ ﺑﺪﻧﺔ ﺃﻭ ﺑﻘﺮﺓ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺟﺎﺯ ﻭﻛﺬا ﻟﻮ اﺷﺘﺮﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺳﻮاء ﺃﺭاﺩﻭا ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻠﺤﻢ اﻧﺘﻬﺖ.

Pertanyaan ttg hukum & kaifiyyah shalat awwabin yg diamalkan kiai2 & warga nahdhiyyin dg rujukan kitab2 fiqhnya...  bisa share .... mturswun 🙂 Jawaban Sholat awwabin sunnah hukumnya sunnah, yaitu solat 20 rekaat diantara maghrib dan isya' dengan niat solat awwabin.  Dan solat ini boleh digabungkan dengan solat lihifdzil iman, dengan cara 2 rekaat pertama niat sholat awwabin plus hifdzil iman selanjutnya niat solat awwabin hingga selesai. Sedangkan cara solat hifdzil iman disetiap rekaat membaca fatihah, surat ikhlas x6 dan muawwidzatain (al falaq, annas x1). Setelah salam berdoa ini 3 kali: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺘﻮﺩﻋﻚ ﺇﻳﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻭﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎﺗﻲ ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻲ، ﻓﺎﺣﻔﻈﻪ ﻋﻠﻲ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﻳﺮ، . Ibarot اعانة الطالبين اعانة الطالبين (ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻣﻨﻪ ﺻﻼﺓ اﻷﻭاﺑﻴﻦ) ﺃﻱ ﻭﻣﻦ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻭﻝ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺴﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺻﻼﺓ اﻷﻭاﺑﻴﻦ، ﺃﻱ اﻟﺮاﺟﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ اﻟﻐﻔﻠﺔ. ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ: ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﺐ اﻟﻤﺘﺄﻛﺪ ﺇﺣﻴﺎء ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺸﺎءﻳﻦ ﺑﺻﻼﺓ، ﻭﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ، ﺃﻭ ﺗﻼﻭﺓ ﻗﺮﺁﻥ، ﺃﻭ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺃﻭ ﺗﻬﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ...

Pertanyaan Apa tujuan mngubur jenazah? Sdh cukupkah pnguburan jenzah di tempat yg hasil timbunan? Tanah itu asalnya datar, kmudian oleh masyarakt tanah yg datar itu di timbun sampai mnggunung. Jawaban Ibarot إعانة الطالبين [14/5 12.33] Saefbintoro: ﻭﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﺗﻤﻨﻊ ﺑﻌﺪ ﻃﻤﻬﺎ ﺭاﺋﺤﺔ ﺃﻱ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ. ﻭﺳﺒﻌﺎ ﺃﻱ ﻧﺒﺸﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﺄﻛﻞ اﻟﻤﻴﺖ. ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺤﻔﺮﺓ: ﻭﺿﻌﻪ ﺑﻮﺟﻪ اﻷﺭﺽ ﻭﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺫﻳﻨﻚ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬﺭ اﻟﺤﻔﺮ ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﺑﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﺗﻌﺬﺭ اﻟﺒﺮ ﺟﺎﺯ1 ﺇﻟﻘﺎﺅﻩ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻭﺗﺜﻘﻴﻠﻪ ﻟﻴﺮﺳﺐ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ. ﻭﺑﺘﻤﻨﻊ ﺫﻳﻨﻚ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺄﻥ اﻋﺘﺎﺩﺕ ﺳﺒﺎﻉ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺤﻞ اﻟﺤﻔﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﺗﺎﻩ ﻓﻴﺠﺐ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ. ﻭﺃﻛﻤﻠﻪ ﻗﺒﺮ ﻭاﺳﻊ ﻋﻤﻖ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺫﺭﻉ ﻭﻧﺼﻒ ﺑﺬﺭاﻉ اﻟﻴﺪ. [14/5 12.36] Saefbintoro: (ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺩﻓﻨﻪ) ﺑﺎﻟﺠﺮ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻏﺴﻠﻪ، ﺃﻱ ﻭﻛﺪﻓﻨﻪ. ﻓﻬﻮ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ. (ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺦ) ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺪﻓﻦ ﺻﻮﻧﻪ ﻋﻦ اﻧﺘﻬﺎﻙ ﺟﺴﻤﻪ، ﻭاﻧﺘﺸﺎﺭ ﺭاﺋﺤﺘﻪ اﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻡ ﻟﻠﺘﺄﺫﻱ ﺑﻬﺎ، ﻭاﺳﺘﻘﺬاﺭ ﺟﻴﻔﺘﻪ، ﻓﺎﺷﺘﺮﻃﺖ ﺣﻔﺮﺓ ﺗﻤﻨﻌﻬﻤﺎ. ﻗﺎﻝ ﺳﻢ: اﻝﺣﻔﺮﺓ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ، ﻓﺤﻴﺚ ﻣﻨﻌﺖ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻛﻔﺖ، ﻓﺎﻟﻔﺴﺎﻗﻲ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺎء ﻓﻲ ﺣﻔﺮ ﻛﻔﺖ ﺇﻥ ﻣﻨﻌﺖ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ، ﻭﺇﻻ ﻓﻼ. اﻩ. (ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻌﺪ ﻃﻤﻬﺎ) ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻤ...

Pertanyaan Berapakah batas mengambil keuntungan dalam jual beli? Jawaban Tidak terbatas,namun sebaiknya melihat adat dan tidak melebihi 1/3  Ibarot المجموع شرح المهذب [14/5 11.24] H Lihun: المهذب ١/٢٨٨ .من اشترى سلعة جاز له بيعها برأس المال و بأقل منه و بأكثر منه لقوله صلى الله عليه و سلم " إذا إختلف الجنسان فبيعوا كيف شئتم [14/5 11.30] Saefbintoro: ﺑﺎﺏ ﺑﻴﻊ اﻟﻤﺮاﺑﺤﺔ (ﻣﻦ اﺷﺘﺮﻯ ﺳﻠﻌﺔ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﺑﺮﺃﺱ اﻟﻤﺎﻝ ﻭﺑﺄﻗﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ﺇﺫا اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺠﻨﺴﺎﻥ ﻓﺒﻴﻌﻮا ﻛﻴﻒ ﺷﺌﺘﻢ " ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻣﺮاﺑﺤﺔ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻦ ﺭﺃﺱ اﻟﻤﺎﻝ ﻭﻗﺪﺭ اﻟﺮﺑﺢ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ، ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺘﻜﻬﺎ ﺑﺮﺃﺱ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻭﺭﺑﺢ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺸﺮﺓ، ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺑﺄﺳﺎ ﺑﺪﻩ ﻳﺎﺯﺩﻩ ﻭﺩﻩ ﺩﻭاﺯﺩﻩ (1) ﻭﻻﻧﻪ ﺛﻤﻦ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻓﺠﺎﺯ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻪ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎﻝ: ﺑﻌﺘﻚ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻣﻮاﺿﻌﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺭﺃﺱ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ، ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺘﻚ ﺑﺮﺃﺱ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻭﺿﻊ ﺩﺭﻫﻢ (2) ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺸﺮﺓ ﻻﻧﻪ ﺛﻤﻦ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻓﺠﺎﺯ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻪ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎﻝ: ﺑﻌﺘﻚ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﺇﻻ ﻋﺸﺮﻩ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﻣﺮاﺑﺤﺔ، ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺃﺟﺰاﺅﻩ ﻛﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭاﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻗﺴ...

Pertanyaan Ketika solat ia "angop" lalu baca istighfar, Apakah batal solatnya? Jawaban Tidak Ibarot : فتح الرحمن شرح الزبد [ اﻟﺸﺮﻁ اﻟﺘﺎﺳﻊ: ﺗﺮﻙ اﻟﻜﻼﻡ]  ﺗﺎﺳﻌﻬﺎ: ﺗﺮﻛﻪ، ﺃﻱ: اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻋﻤﺪ ﻛﻼﻡ اﻟﺒﺸﺮ، ﺃﻯ: اﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻨﻪ، ﻓﻠﻮ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻋﺎﻣﺪا ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﺧﻄﺎﺏ اﻟﺒﺸﺮ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺧﻄﺎﺏﻫﻢ، ﺃﻭ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺼﻼﺓ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻟﻹﻣﺎﻡ: (ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﺇﻻ ﺛﻼﺛﺎ) .. ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ، ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻘﻮﻟﻪ: (ﻋﻤﺪا) ﻣﺎ ﻟﻮ ﺳﺒﻖ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺑﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ، ﻷﻥ اﻟﻨﺎﺳﻲ ﻣﻊ ﻗﺼﺪﻩ اﻟﻜﻼﻡ ﻣﻌﺬﻭﺭ، ﻓﻬﺬا ﺃﻭﻟﻲ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ، ﻭﺑﻘﻮﻟﻪ: (ﻛﻼﻣﺎ ﻟﻠﺒﺸﺮ) اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء، ﻓﺈﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺑﺸﺊ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ، ﻭاﻟﻤﺮﺟﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺔ ﺃﻭ اﻟﻜﺜﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺮﻑ. ﻭﻗﻮﻟﻪ: (ﺃﻭ ﺫﻛﺮ .... ) ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ، ﺃﻯ: ﻭﺗﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﻜﻞ ﻣﻤﺎ ﺫﻛﺮ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﺬﻛﺮ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻟﻌﺎﻃﺲ: (ﻳﺮﺣﻤﻚ اﻟﻠﻪ)، ﺃﻭ ﺑﺸﺎﺭﺓ (اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ)، ﻭﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺇﻣﺎﻣﻪ: (ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ)، ﻭﻟﺘﺒﻠﻴﻎ اﻻﻧﺘﻘﺎﻻﺕ: (اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ)، ﺃﻭ ﻗﺮاءﺓ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﺴﺘﺄﺫﻧﻮﻥ: (اﺩﺧﻠﻮﻫﺎ ﺑﺴﻼﻡ ﺁﻣﻨﻴﻦ)، ﺗﺠﺮﺩ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻠﻔﻬﻢ، ﺑﺄﻥ ﻗﺼﺪ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﺑﻪ ﺗﻔﻬﻴﻢ اﻟﻐﻴﺮ ﻓﻘﻂ، ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻨﻮ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﺑﺪا، ﻷﻧﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﺒﺸﺮ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﺇﺫا ﻗﺼﺪ اﻟﺬﻛﺮ ﺃﻭ اﻟﻘﺮا...

Ada keterngan kurang lbihnya begini "Orng yg mnyakiti keturunanku maka dia mnyakitiku, orng yg myakitiku maka dia mnyakti allah, dia berhak di laknat dn mnerima siksaan yg pedih.." Ada habib beserta kluarganya yg bertamu di rumah fulan.. dan itu trbilang sering..nabib itu mnceramhi fulan trsebut, tapi si fuln kekeh dgn pndidianya, sehingga bagi habib hal dmikian itu di nilai tdak baik.. habib kecewa dn bahkn trucap bahwa bliau sakit hati. Dampaknya habib itu mngajak para tokoh trtentu trmasuk ketua tanfidziah mwc NU kecamatan agar mnjauh dr si fulan itu seraya mngancam " silahkn anda trus berhubungan dgn fulan, akn ttapi hubangku dan anda putus dunia akhirat " Hal dmikian itupun di dengar oleh si fulan. Shingga si fulan mmbuat balasan begini " kehormtanmu trgantung dari dirimu sendiri, bukan dgn mngandalkan bapak kakek bahkan sampai rusulullah " Pertanyaan - sikap fulan demikian itu apakah masuk dalam dawuhe knjeng nabi yg di atas itu? Jawaban Ibarot فيض ا...

Pertanyaan  Apakah sebutan amrod ada batasan usianya? Jawaban Ada yaitu anak yg sudah baligh yang tidak berjenggot dan belum umur 40 tahun Ibarot دليل المحتاج ﻭاﻷﻣﺮﺩ ﻫﻮ اﻟﺸﺎﺏ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﻨﺒﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻤﻦ ﺃﺳﻦ ﻭﻻ ﺷﻌﺮ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﺃﻣﺮﺩ ﺑﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺛﻂ حسن التنبه لما ورد في التشبه ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ "ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ" ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻨﻜﺎﺡ: اﻟﺸﺎﺏ ﻋﻨﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺎﻭﺯ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ (¬1). ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺒﻠﻮﻍ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ، __________ (¬1) اﻧﻈﺮ: "ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ" ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ (9/ 173). شرح النووي على مسلم ﻭاﻟﺸﺒﺎﺏ ﺟﻤﻊ ﺷﺎﺏ ﻭﻳﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﻥ ﻭﺷﺒﺒﺔ ﻭاﻟﺸﺎﺏ ﻋﻨﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﻭﻟﻢ ﻳ ﺟﺎﻭﺯ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ

Pertanyaan Lebih baik mana khitan waktu bayi dengan khitan waktu sudah agak besar sekitar kelas  dua SD ? Jawaban Sunnah ketika umur 7 hari, 40 hari, dan 7 tahun, kesemuanya dengan cacatan sudah kuat dikhitan.  Ibarot أسنى المطالب ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ) ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻦ ( ﻟﺴﺒﻊ ) ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ (ﻏﻴﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ) «؛ ﻷﻧﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺧﺘﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻭﻻﺩﺗﻬﻤﺎ » ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺣﺴﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻭﺣﻠﻖ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻢ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻟﻠﻘﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻮ ﺃﺧﺮﻩ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ، ﻓﺈﻥ ﺃﺧﺮﻩ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻼﺓ. بشرى الكريم ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺨﺘﺎﻥ ﻓﻼ ﻳﺤﺴﺐ ﻳﻮﻡ اﻟﻮﻻﺩﺓ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺧﺮ .. ﻛﺎﻥ ﺃﺧﻒ ﺃﻟﻤﺎ. ﻭﻣﺤﻞ ﻧﺪﺏ ﺧﺘﺎﻧﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺇﻥ ﺃﻃﺎﻗﻪ، ﻭﺇﻻ .. ﺃﺧﺮ ﺣﺘﻤﺎ، ﻓﺈﻥ ﺧﺘﻨﻪ اﻟﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﻟﻨﺤﻮ ﺿﻌﻒ ﺃﻭ ﺷﺪﺓ ﺑﺮﺩ .. ﻟﺰﻣﻪ اﻟﻘﺼﺎﺹ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺻﻼ، ﻭﺇﻻ .. ﻓﺎﻟﺪﻳﺔ اﻟﻤﻐﻠﻈﺔ، ﻓﺈﻥ ﻇﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ .. ﻓﻼ ﻗﻮﺩ ﺑﻞ ﺩﻳﺔ، ﻓﺈﻥ اﺣﺘﻤﻠﻪ .. ﻓﻼ ﺿﻤﺎﻥ ﻭﻟ...

Deskripsi masalah Saya adalah satu dari tiga orang yg sedang ngobrol di emper masjid suatu hari lalu. Pembicaraan kita tentang jenggot dan kumis. Satu orang berkata: berjenggot itu wajib, sedang kumis harus di taqshir. Orang yg tumbuh jenggoynya tapi dikerok berarti berdosa setiap saat. Yg satu menimpali: berjenggot itu sunat, berkumis mubah. Yg kerokan jenggot hanya meninggalkan sunat. Sementara saya tdk berpendapat karena ngga tau, hanya dlm fikiran saya terbersit begini: seandainya berjenggot itu wajib atau sunat betapa malangnya nasib orang yg tdk tumbuh jenggot. Pertanyaannya Bagaimana pandangan para kyai tentang pernyataan orang2 tersebut (ngga ada satu dalil pun yg mereka kemukakan pada obrolan tsb) [Sail: Wawan, Ciamis] Jawaban Khilaf, Ibarot إحياء علوم الدين اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﺎ ﻃﺎﻝ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺧﺮﻧﺎﻫﺎ ﻟﻨﻠﺤﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ ﻭاﻟﺒﺪﻉ ﺇﺫ ﻫﺬا ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻴﻞ ﺇﻥ ﻗﺒﺾ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﺎ ﻓﻀﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﻀﺔ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻠﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ا...

Pertanyaan Desanya luas banget masjidnya banyak. yg jaraknya dekat adalh masjid yg imam jumat dan khotibnya banyak yg cacat dlm bacaanya. Apakah bisa mmcari masjid yg lbih jauh untuk mncari yg pas dlm pndangan fiqihnya? Jawaban Boleh Ibarot فتح المعين ﻭﺳﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﻓﺠﺮﻫﺎ. __________ ﻭﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺑﻪ ﺳﻔﺮ ﺗﻔﻮﺕ ﺑﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﺄﻥ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺃﻭ ﻣﻘﺼﺪﻩ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﺴﻔﺮ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻨﺪﻭﺑﺎ ﺃﻭ ﻭاﺟﺒﺎ. ﺑﻌﺪ ﻓﺠﺮﻫﺎ ﺃﻱ ﻓﺠﺮ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻻ ﺧﺸﻲ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺳﻔﺮﻩ ﺿﺮﺭا ﻛﺎﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﻓﻘﺔ ﻓﻼ ﻳﺤﺮﻡ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺳﻔﺮ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻭاﻝ. ﻭﻳﻜﺮﻩ اﻟﺴﻔﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﺑﺴﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ: ﻣﻦ ﺳﺎﻓﺮ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﻜﺎﻩ. [ ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ اﻷﺣﻴﺎء ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﻓﺮاﺩ ﻭاﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺮﻭاﺓ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ] ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻼ ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻨﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ. ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ: ﻭﺣﻴﺚ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻔﺮ ﻫﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺧﺺ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﺖ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻴﺤﺴﺐ اﺑﺘﺪاء ﺳﻔﺮﻩ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﻓﻮﺗﻬﺎ. اعانة الطالبين (ﻗﻮﻟﻪ: ﺗﻔﻮﺕ ﺑﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ) ﺃﻱ ﺑﺤﺴﺐ ﻇﻨﻪ، ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﻔﺖ ﺑﻪ ، ﺑﺄﻥ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻨﻪ ﺇﺩﺭاﻛﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺼﺪﻩ ﺃﻭ ﻃﺮﻳﻘﻪ، ﻓﻼ ﻳﺤﺮﻡ ﻟﺤﺼﻮﻝ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ، ﻭﻫﻮ ﺇ...

Pertanyaan Nderek tanglet... Niki wonten seorang wanita yang ikut sholat jum'at...apakah dia masih di wajibkan untuk sholat Dhuhur apa tidak? Bagaimana hukum nya sholat jum'at bagi wanita??🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻 Jawaban Sah dan tidak perlu mengulang sholat dzuhur lagi. Ibarot بغية المسترشدين (ﻣﺴﺄﻟﺔ) : ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻤﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻌﺒﺪ ﻭﻣﺴﺎﻓﺮ ﻭاﻣﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺪﻻ ﻋﻦ اﻟﻈﻬﺮ ﻭﺗﺠﺰﺋﻪ ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﻷﻧﻬﺎ ﻓﺮﺽ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻤﺎﻝ ، ﻭﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﺇﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻇﻬﺮا ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺚ ﻛﻤﻠﺖ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ، ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﻋﻦ ﻓﺘﺎﻭﻯ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ، ﺧﻼﻓﺎ ﻟﺶ ، ﻭﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻦ ﻳ ﺟ ﺃﻳﻀﺎ. البجيرمي على المنهج (ﻭﻣﻦ ﺻﺢ ﻇﻬﺮﻩ ﻣﻤﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺟﻤﻌﺔ ﺻﺤﺖ) ﺟﻤﻌﺘﻪ ﻷﻧﻬﺎ ﺇﺫا ﺻﺤﺖ ﻣﻤﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻓﻤﻤﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺗﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻇﻬﺮﻩ ﻗﻮﻟﻪ: ﺻﺤﺖ ﺟﻤﻌﺘﻪ) ﺃﻱ: ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺑﻘﻠﺒﻬﺎ ﻧﻔﻼ ﻣﺜﻼ. اﻩـ ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ (ﻗﻮﻟﻪ: ﻷﻧﻬﺎ ﺇﺫا ﺻﺤﺖ ﻣﻤﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻓﻤﻤﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺃﻭﻟﻰ) ﻋﺒﺎﺭﺓ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻣﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﺫا ﺣﻀﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺻﻼﻫﺎ اﻧﻌﻘﺪﺕ ﻟﻪ، ﻭﺃﺟﺰﺃﺗﻪ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻛﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻗﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﺈﺫا ﺃﺟﺰﺃﺕ اﻟﻜﺎﻣﻠﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻋﺬﺭ ﻟﻬﻢ ﻣﻊ ﻗﺼﺮﻫﺎ ﻓﻸﻥ ﺗﺠﺰﺉ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻷﻋﺬاﺭ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻷﻭﻟﻰ. اﻩـ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺟﻪ اﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻣﻦ ﺗﻠﺰﻣ...

Pertanyaan Orang itu cerita bahwa dirinya pernah bermimpi ketemu kanjeng nabi? Adakah kriteria trtntu bg sseorang yg dapat bermimpi ketemu kanjeng nabi? Dan apa sajakh efek bgi pemimpi dr sebab bermimpi itu? Dari mana dan dr apakah pemimpi itu mykini bhwa yg di dalam mimpi itu adalh knjeng nabi? Jawaban Semua orang bisa bermimpi bertemu nabi Muhammad. Sedangkan efeknya bisa bermacam macam tergantung bentuk dan gambaran mimpinua. Ibarot المواهب اللدنية ﻭﻻ ﺗﺨﺘﺺ ﺭﺅﻳﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺑﻞ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻐﻴﺮﻫﻢ. المواهب اللدنية ﻷﻥ ﺭﺅﻳﺎﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺩﻳﻦ اﻟﺮاﺋﻲ، ﺑﺨﻼﻑ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺷﻴﻦ ﺃﻭ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺪﻥ. ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ اﻟﺮاﺋﻲ. ﻓﺒﻬﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺣﺎﻝ اﻟﺮاﺋﻲ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺨﺺ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ، ﻛﻤﺎ ﻣﺮ. جمع الوسائل ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻤﺮﺓ ﺭﺅﻳﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﺣﺴﻦ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ اﻟﺮاﺋﻲ ﻭﻣﻊ ﺷﻴﻦ ﺃﻭ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺑﺪﻧﻪ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ اﻟﺮاﺋﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻟﻤﺮﺁﺓ اﻟﺼﻴﻘﻠﺔ ﻳﻨﻄﺒﻊ ﻓﻲ ﻫﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺫاﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺴﻦ ﺣﺎﻝ ﻭﺃﻛﻤﻠﻪ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻔﺎﺋﺪﺓ اﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﺇﺫ ﺑﻬﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺣﺎ...

Pertanyaan Hukum wajib mngaji itu berwaktu atau tdak. Si fulan ngajinya sebulan sekali dan itu pun ngajinya ketika ada acra acara besar saja. Apakah si fulan itu sdah gUgur mlksanakan kwajibanya? 29 harinya yg tdak mngaji itu apakh dosa yg brtumpuk tumpuk? Jawaban Ibarot تعليم المتعلم اﻋﻠﻢ, ﺑﺄﻧﻪ ﻻﻳﻔﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ، ﻃﻠﺐ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﺤﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﺤﺎﻝ، ﻭﺃﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﻔﻆ اﻟﺤﺎﻝ(¬1)ﻭﻳﻔﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﻪ، ﻓﻰ ﺃﻯ ﺣﺎﻝ ﻛﺎﻥ(¬2)، ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻔﺘﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻯ ﺑﻪ ﻓﺮﺽ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻯ ﺑﻪ اﻟﻮاﺟﺐ، ﻷﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﻔﺮﺽ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺮﺿﺎ، ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮاﺟﺐ ﻳﻜﻮﻥ ﻭاﺟﺒﺎ(¬3). ... ﻭﻛﺬا ﻓﻰ اﻟﺼﻮﻡ، ﻭاﻟﺰﻛﺎﺓ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎﻝ، ﻭاﻟﺤﺞ ﺇﻥ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ. ... ﻭﻛﺬا ﻓﻰ اﻟﺒﻴﻮﻉ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺠﺮ. ... ﻗﻴﻞ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ(¬4)، ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ: ﻟﻤﺎ ﻻﺗﺼﻨﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻰ اﻟﺰﻫﺪ؟ ... ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﺻﻨﻔﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﻮﻉ، ﻳﻌﻨﻰ: اﻟﺰاﻫﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﺘﺮﺯ ﻋﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻭاﻟﻤﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﻓﻰ اﻟﺘﺠﺎﺭاﺕ. ... ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭاﻟﺤﺮﻑ، ﻭﻛﻞ ﻣﻦ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺸﻴﺊ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﻋ...

Pertanyaan Kambing jantan 3jt. Kambing betina 1.6jt. Dalam berqorban dengan yg betina cukup tidak? Jawaban Cukup Ibarot أسنى المطالب (ﻭﻳﺠﺰﺉ اﻟﻔﺤﻞ ﻭاﻷﻧﺜﻰ، ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮ ﻧﺰﻭاﻧﻪ) ﺃﻱ اﻟﻔﺤﻞ (ﻭﻭﻻﺩﺗﻬﺎ) ﺃﻱ اﻷﻧﺜﻰ،

Pertanyaan Kambing yg prisilannya satu termasuk aib dalam berqurban tidak? Jawaban Tidak termasuk aib Ibarot البجيرمي على الخطيب ﻓﺎﺋﺪﺓ: ﺿﺎﺑﻂ اﻟﻤﺠﺰئ  ﻓﻲ اﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﺐ ﻳﻨﻘﺺ اﻟﻠﺤﻢ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﻛﻞ (ﻭﻳﺠﺰﺉ اﻟﺨﺼﻲ) ، ﻷﻧﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - «ﺿﺤﻰ ﺑﻜﺒﺸﻴﻦ ﻣﻮﺟﻮءﻳﻦ» ﺃﻱ ﺧﺼﻴﻴﻦ ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻭﺟﺒﺮ ﻣﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﻨﻪ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻟﺤﻤﻪ ﻃﻴﺒﺎ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﻭﺃﻳﻀﺎ اﻟﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻔﻘﻮﺩﺓ ﻣﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻓﻼ ﻳﻀﺮ ﻓﻘﺪﻫﺎ. ﻭاﺗﻔﻖ اﻷﺻﺤﺎﺏ ﺇﻻ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺯ ﺧﺼﺎء اﻟﻤﺄﻛﻮﻝ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻩ ﺩﻭﻥ ﻛﺒﺮﻩ ﻭﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺆﻛﻞ ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺿﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻭﻏﻴﺮﻩ. المنهاج القويم ﻭﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻮاﺕ ﺧﺼﻴﺔ ﻭﻗﺮﻥ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺺ اﻟﻠﺤﻢ ﺑﻞ اﻟﺨﺼﺎء ﻳﺰﻳﺪﻩ، كفاية الأخيار (ﻭﻳﺠﺰﺉ اﻟﺨﺼﻲ ﻭﻣﻜﺴﻮﺭ اﻟﻘﺮﻥ) اﻟﺨﺼﻲ ﻫﻮ ﻣﻘﻄﻮﻉ اﻷﻧﺜﻴﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺬﻫﺐ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺰﺉ ﻷﻥ ﻧﻘﺼﻬﻤﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ اﻟﻠﺤﻢ ﻭﻃﻴﺒﻪ ﻭﺃﻏﺮﺏ اﺑﻦ ﻛﺞ ﻓﺤﻜﻰ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻴﻦ ﻭﺟﻪ ﻋﺪﻡ اﻹﺟﺰاء ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻮاﺕ ﺟﺰء ﻣﺄﻛﻮﻝ ﻣﺴﺘﻄﺎﺏ

Pertanyaan Assalamualaikum para yai dan ustadz,  izin bertanya.. Bagaimana hukumnya mengangkat tangan (berdoa) diantara dua khutbah? Adakah keterangan didalam kitab yang menjelaskan sunnah mengangkat tangan??? Jawaban Ada Ibarot بشرى الكريم (ﻭﻳﻨﺪﺏ ﻓﻴﻪ) ﺃﻱ: اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺩﻋﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ، ﺑﻞ (ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺩﻋﺎء: ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ)؛ ﻟﻻﺗﺒﺎﻉ. ﻭﻟﻮ ﻓﻘﺪﺕ ﺇﺣﺪﻯ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﺔ .. ﺭﻓﻊ اﻷﺧﺮﻯ، ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪ اﻟﻤﺘﻨﺠﺴﺔ ﻭﻟﻮ ﺑﺤﺎﺋﻞ. ﻭﻏﺎﻳﺔ اﻝﺭﻓﻊ: ﺣﺬﻭ اﻟﻤﻜﺒﻴﻦ ﺇﻻ ﺇﺫا اﺷﺘﺪ اﻷﻣﺮ .. ﻓﻴﺰﻳﺪ. ﻗﺎﻝ اﻟﻐﺰاﻟﻲ: (ﻭﻻ ﻳﺭﻓﻊ ﺑﺼﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺣﺎﻝ اﻟﺪﻋﺎء)، ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻌﻤﺎﺩ: ﻳﺴﻦ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﺪﻋﺎء. ﻭﺗﺴﻦ اﻹﺷﺎﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﺑﺴﺒﺎﺑﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ، ﻭﻳﻼﺣﻆ ﻣﺎ ﻣﺮ ﻓﻲ ﺭﻓﻊﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ، ﻭﺗﻜﺮﻩ ﺑﺄﺻﺒﻌﻴﻦ (ﺛﻢ ﻣﺴﺢ اﻟﻮﺟﻪ) ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻍ ﺩﻋﺎﺋﻪ (ﺑﻬﻤﺎ) ﺇﻻ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ؛ ﻟﻻﺗﺒﺎﻉ.

Pertanyaan Katanya amal yg tdk di sertai ilmu itu amalnya mardud??? 1. Pidana itu di berlakukan untuk siapa sja? 2. Bgmn dgn masyarkat awam yg berpuluh puluh tahun merka beramal, yg dmn dalam beramalnya tdk di dukung ilmu yg baik?  3. Bgman dgn jumaatnya merka yg dmn imam dn khotibnya tdk berilmu untuk mlakukan amaln trsebut? Jawaban 1. Untuk umum 2. Yang terpenting amalnya telah sesuai dengan imam siapapun. 3. Idem. Ibarot إعانة الطالبين ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭاﻟﺤﺞ، ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﻭﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﻭﻣﻔﺴﺪاﺗﻬﺎ، ﺇﺫ اﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺫﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺇﺑﻦ ﺭﺳﻼﻥ: ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﺮﺩﻭﺩﺓ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ﻣﺠﻠﺲ ﻓﻘﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ. ﻟﻘﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ﻳﺴﻴﺮ اﻟﻔﻘﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ. ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻗﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺇﻧﻪ ﺳﻴﺮﻓﻊ ﻓﺎﺳﺘﺪﺭﻛﻪ ﻗﺒﻞ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﻓﻤﻦ ﻧﺎﻝ ﻣﻨﻪ ﻏﺎﻳﺔ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﻨﻰ ﻭﺻﺎﺭ ﻣﺠﺪا ﻓﻲ ﺑﺮﻭﺝ ﺳﻌﻮﺩﻩ (ﻭﻗﻮﻟﻪ) : ﺗﻔﻘﻪ ﻓﺈﻥ اﻟﻔﻘﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺃﻋﺪﻝ ﻗﺎﺻﺪ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺳﻨﻦ اﻟﻬﺪﻯ ﻫﻮ اﻟﺤﺼن ﻴﻨﺠﻲ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻓ...

Pitakon titipan. Nyuwun jawaban dumateng poro asatidz ...🤔 Ada orang bernadzar,...jika angsuranya lunas,dia akan menyembelih kmbing,... Alhmdulillaah,lunas. Tapi,disatu sisi orang tersebut blm aqiqoh,dan dia ingin 1 kmbing ntuk 2 niyat, 1 ntuk nadzar 2 ntuk aqiqoh Bolehkah...? sekalian nyuwun ibarot. Haturnuhun...😊🙏🙏 Jawaban Tidak boleh Ibarot الموسوعة الفقهية الكويتية ﺑ - ﺗﺸﺮﻳﻚ ﻋﺒﺎﺩﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻴﺔ: 5 - ﺇﻥ ﺃﺷﺮﻙ ﻋﺒﺎﺩﺗﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺒﻨﺎﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﻛﻐﺴﻠﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﺠﻨﺎﺑﺔ، ﺃﻭ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺤﻴﺾ، ﺃﻭ ﻏﺴﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻌﻴﺪ، ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ ﻛﺘﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻊ ﻓﺮﺽ ﺃﻭ ﺳﻨﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻓﻼ ﻳﻘﺪﺡ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ؛ ﻷﻥ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪاﺧﻞ، ﻭاﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ ﺑﺬاﺗﻬﺎ، ﺑﻞ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺷﻐﻞ اﻟﻤﻜﺎﻥ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ، ﻓﻴﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ. ﺃﻣﺎ اﻟﺘﺸﺮﻳﻚ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻴﻦ ﻣﻘﺼﻮﺩﺗﻴﻦ ﺑﺬاﺗﻬﺎ ﻛﺎﻟﻈﻬﺮ ﻭﺭاﺗﺒﺘﻪ، ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺗﺸﺮﻳﻜﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻴﺔ ﻭاﺣﺪﺓ؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻋﺒﺎﺩﺗﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﻠﺘﺎﻥ ﻻ ﺗﻨﺪﺭﺝ ﺇﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺧﺮﻯ. (1) ﻭاﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ: (ﻧﻴﺔ) .

Ijin tanya... Kasus: bagaimana orang yg memiliki rumah tingkat 2 lantai. Ruang sholat n tempat AL-QUR'AN dlantai 1.. smentara lantai 2 tempat kamar tidur n ruang santai kluarganya.. Pertanyanya.. berdosakan hal demikian??🙏🏻 Jawaban Tidak, bukan termasuk ihanah, Ibarot حاشية الجمل (ﻣﺴﺄﻟﺔ) ﻭﻗﻊ اﻟﺴﺆاﻝ ﻋﻦ ﺧﺰاﻧﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﺇﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻓﻮﻕ اﻷﺧﺮﻯ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺰاﺋﻦ ﻣﺠﺎﻭﺭﻱ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﺯﻫﺮ ﻭﺿﻊ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻭﺿﻊ اﻟﻨﻌﺎﻝ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻣ ﺭ ﺑﺎﻟﺠﻮاﺯ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺪ ﺇﺧﻼﻻ ﺑﺤﺮﻣﺔ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻗﺎﻝ ﺑﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﺃﻥ ﻳﻮﺿﻊ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻲ اﻟﺮﻑ اﻷﺳﻔﻞ ﻭﻧﺤﻮ اﻟﻨﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺭﻑ ﺁﺧﺮ ﻓﻮﻗﻪ اﻩـ ﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺞ ﻗﻠﺖ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺠﻮاﺯ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻭﺿﻊ اﻟﻨﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻭﻓﻮﻗﻪ ﺣﺎﺋﻞ ﻛﻔﺮﻭﺓ، ﺛﻢ ﻭﺿﻊ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻮﻕ اﻟﺤﺎﺋﻞ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺏ ﻣﻔﺮﻭﺵ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﻭﺿﻊ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺐ اﻟﺨﺰاﻧﺔ، ﺛﻢ ﻭﺿﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺋﻼ، ﺛﻢ ﻭﺿﻊ اﻟﻨﻌﻞ ﻓﻮﻗﻪ ﻓﻤﺤﻞ ﻧﻈﺮ ﻭﻻ ﺗﺒﻌﺪ اﻟﺤﺮﻣﺔ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﺪ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﺼﺤﻒ. (ﻓﺎﺋﺪﺓ) ﻭﻗﻊ اﻟﺴﺆاﻝ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺱ ﻋﻤﺎ ﻟﻮ ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻲ ﺧﺮﺝ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺭﻛﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻡ ﻻ ﻓﺄﺟﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻥ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻳﻌﺪ ﺇﺯﺭاء ﺑﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺿﻌﻪ...

Pertanyaan Asslmkm gos.... Apa bener katanya menurut madzhab hanafi sholat ied itu wajib.... Saya baru tahu..... Jawaban Benar, Ibarot فقه العبادات على المذهب الحنفي ﺣﻜﻢ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ : ﻭاﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺛﺒﺖ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﺑﻤﻮاﻇﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺮﻙ. ﺩﻟﻴﻠﻬﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﺼﻞ ﻟﺮﺑﻚ ﻭاﻧﺤﺮ} (¬1) ﻗﻴﻞ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻫﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ. ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺗﺰﻛﻰ ﻭﺫﻛﺮ اﺳﻢ ﺭﺑﻪ ﻓﺼﻠﻰ} (¬2) ﺃﻱ ﺻﻼﺓ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄر الدر المختار (ﺗﺠﺐ ﺻﻼﺗﻬﻤﺎ) ﻓﻲ اﻷﺻﺢ (ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺸﺮاﺋﻄﻬﺎ) اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ (ﺳﻮﻯ اﻟﺨﻄﺒﺔ) ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ،

Pertanyaan Sbuah desa terbangun di atas tanah rowo, yg saat ketika tanah itu di gali, blum sampai 1 meter pun airnya sdah mnglir dn mnggenangi galian trsebut.. Para jenazah dr para pnduduk desa itu di kuburnya di desa stempat yg glian kuburnya di genangi air. - Bagaimna hukum pnguburan mayyit di galian yg trgenangi air? - Apakh boleh mnggunak peti ? - bbrpa logam ( contohnya paku ) yg ada pada peti itu apakah trmasuk benda yg tdk boleh di kubur brsama mayyit ? Jawaban Boleh pakai peti jika diperlukan Ibarot تحفة المحتاج (ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮﺕ) ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ ﻷﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ (ﺇﻻ) ﻟﻌﺬﺭ ﻛﻜﻮﻥ اﻟﺪﻓﻦ (ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻧﺪﻳﺔ) ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ (ﺃﻭ ﺭﺧﻮﺓ) ﺑﻜﺴﺮ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﻓﺘﺤﻪ ﺃﻭ ﺑﻬﺎ ﺳﺒﺎﻉ ﺗﺤﻔﺮ ﺃﺭﺿﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺃﺣﻜﻤﺖ ﺃﻭ ﺗﻬﺮﻯ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻀﺒﻄﻪ ﺇﻻ اﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ اﻣﺮﺃﺓ ﻻ ﻣﺤﺮﻡ ﻟﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺑﻞ ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺴﺒﺎﻉ ﺇﻥ ﻏﻠﺐ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻬﺮﻱ، ﻭﺗﻨﻔﺬ ﻭﺻﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺚ ﺑﻤﺎ ﻧﺪﺏ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻮﺹ ﻓﻤﻦ ﺭﺃﺱ اﻟﻤﺎﻝ ﺇﻥ ﺭﺿﻮا ﻭﻻ ﺗﻨﻔﺬ ﺑﻤﺎ ﻛﺮﻩ

Pertanyaan Apa hukum membaca solawat tanpa ada salam  Maksudnya hanya solawat saja tidak pake salam  Contoh  اللهم صل على محمد  Apa hukum membaca seperti itu  Mohon jawabannya  🙏🙏🙏 Jawaban Makruh atau khilaful aula, diselain dzikir yang warid. Ibarot الفتوحات الربانية ﻓﺼﻞ: ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻠﻴﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺘﺴﻠﻴﻢ، ﻭﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ. ﻓﻼ ﻳﻘﻞ: "ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ" ﻓﻘﻂ، ﻭﻻ "ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ" ﻓﻘﻂ. ﻓﺼﻞ ﻗﻮﻟﻪ: (ﻓﻠﻴﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﻟﺦ) ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﺗﻀﻤﻦ ﻧﺺ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺃﻭ ﻣﻦ ﻧﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﻫﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. ﻗﺎﻝ اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ﻭﻛﺬا ﺻﺮﺡ اﺑﻦ اﻟﺼﻼﺡ ﺑﻜﺮاﻫﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﻂ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺼﻼﺡ: ﻭﻳﻜﺮﻩ اﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ - ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺮﺕ ﺑﻪ ﻋﺎﺩﺓ اﻟﻌﺮﺏ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻪ ﺟﻮاﺏ ﻓﺠﻌﻠﻮا اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺎﻟﺠﻮاﺏ اﻩـ. ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﺃﻥ اﻟﻤﻜﺮﻭﻩ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺻﻴﻎ ﺇﻓﺮاﺩ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻂ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺩاﺋﻤﺎ ﻓﻴﻜﺮﻩ ...

Pertanyaan Maaf mau tanya poro yai  hukumnya Euthanasia atau memberikan suntikan agar mempercepat kematian dikarnakan sudah tidak kuat untuk menahan sakit dan merasa kasian akhirnya di kasih suntikan biar mempercepat kematian.🙏 Jawaban Tidak boleh, bahkan wajib qisos Ibarot نهاية المحتاج ( وَلَوْ قَتَلَ مَرِيضًا فِي النَّزْعِ ) وَهُوَ الْوُصُولُ لِآخِرِ رَمَقٍ ( وَعَيْشُهُ عَيْشُ مَذْبُوحٍ وَجَبَ ) بِقَتْلِهِ ( الْقِصَاصُ ) وَيُوَرَّثُ مِنْ قَرِيبِهِ الَّذِي مَاتَ وَهُوَ بِتِلْكَ الْحَالَةِ لِاحْتِمَالِ اسْتِمْرَارِ حَيَاتِهِ مَعَ انْتِفَاءِ سَبَبٍ يُحَالُ عَلَيْهِ الْهَلَاكُ بداية المحتاج (ﻭﻟﻮ ﻗﺘﻞ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰﻉ ﻭﻋﻴﺸﻪ ﻋﻴﺶ ﻣﺬﺑﻮﺡ. . ﻭﺟﺐ اﻟﻘﺼﺎﺹ) ﻷﻥ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻤﺮﻳﺾ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺑﻪ، ﻭﻗﺪ ﻳﻈﻦ ﺫﻟﻚ ﺛﻢ ﻳﺸﻔﻰ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﺬﺑﻮﺡ ﺑﺠﺮاﺣﺔ. ﻭﻣﺎ ﺟﺰﻡ ﺑﻪ ﻗﺪ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ (اﻟﻔﺮاﺋﺾ) ﻣﻦ "ﺯﻳﺎﺩﺓ اﻟﺮﻭﺿﺔ" ﻋﻦ اﻷﺻﺤﺎﺏ: ﺃﻥﻣﻦ ﺻﺎﺭ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺰﻉ. . ﻓﻠﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻮﺗﻰ (¬1)، ﻭﻣﺎ ﻓﻲ "اﻟﺮﻭﺿﺔ" ﻭ"ﺃﺻﻠﻬﺎ" ﻣﻦ (اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ) ﻣﻦ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﻴﺰ اﻷﻣﻮاﺕ (¬2). ﻗﺎﻝ اﻷﺫﺭﻋﻲ: ﻭﻫﺬا ...

Pertanyaan Apa hukum menikah di bulan Syawal ? Apakah benar ada ulama yg berpendapat bahwa nikah di bulan Syawal hukumnya makruh ? Benarkah demikian Jawaban Sunnah  Ibarot فتح المعين ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﺑﺎﻟﻨﻜﺎﺡ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﺻﻮﻥ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﻗﺼﺪ ﺑﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﻋﻔﺔ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ. ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻌﻘﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺃﻭﻝ اﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ﻭﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ. اعانة الطالبين (ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ) ﺃﻱ ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ﻭﻗﻮﻟﻪ. ﻭﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ: ﺃﻱ ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ﺃﻳﻀﺎ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺧﺒﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﺗﺰﻭﺟﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ﻭﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ، ﻭﺃﻱ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﻈﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﻲ ﻭﻓﻲ ﻫ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﺫﻟﻚ. شرح النووي على مسلم (ﺑﺎﺏ اﺳﺘﺤﺒﺎﺏ اﻟﺘﺰﻭﺝ ﻭاﻟﺘﺰﻭﻳﺞ ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ) (ﻭاﺳﺘﺤﺒﺎﺏ اﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻴﻪ) [ 1423] ﻗﻮﻟﻪ (ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺗﺰﻭﺟﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ﻭﺑﻨﻰ ﺑﻲ ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ﻓﺄﻱ ﻧﺴﺎء ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﻈﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ) ﻓﻴﻪ اﺳﺘﺤﺒﺎﺏ اﻟﺘﺰﻭﻳﺞ ﻭاﻟﺘﺰﻭﺝ ﻭاﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ﻭﻗﺪ ﻧﺺ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨ...

Pertanyaan 1. Bolehkah zakat fitrah dikelola sebagai zakat produktif disamping sebagai zakat konsumtif? 2. Untuk meningkatkan potensi zakat fitrah dalam mengentaskan kemiskinan bolehkan kadarnya lebih besar dari satu sha atau 2,5 Kg beras, dan kira-kira berapa ketetapan kadarnya sesuai konteks hari ini?  3. Dan bagaimana hukumnya orang miskin/ mustahiq zakat mengeluarkan zakat fitrah/ menjadi muzakki  4.Serta bagaimana batasan kaya miskin yang relevan di Indonesia? Jawaban 1.  Tidak boleh kecuali ada izin dari mustahiq 2. Disunnahkan dan menjadi sedekah sunnah 3. Tidak wajib namun tetap sah 4. Sebagaimana aturan dalam ilmu fiqh Ibarot المجموع شرح المهذب ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ * (ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺴﺎﻋﻲ ﻭﻻ ﻟﻻﻣﺎﻡ اﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﺣﺘﻲ ﻳﻮﺻﻠﻬﺎ اﻟﻲ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻻﻥ اﻟﻔﻘﺮاء اﻫﻞ ﺭﺷﺪ ﻻ ﻳﻮﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ اﺫﻧﻬﻢ ﻓﺎﻥ ﺃﺧﺬ ﻧﺼﻒ ﺷﺎﺓ ﺃﻭ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺷﻰ ﻭﺧﺎﻑ ﻫﻼﻛﻪ ﺃﻭ ﺧﺎﻑ اﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺑﻴﻌﻪ ﻻﻧﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﺿﺮﻭﺭﺓ البجيرمي على الخطيب ﻭﻳﻌﻄﻰ ﻓﻘﻴﺮ ﻭﻣﺴﻜﻴﻦ ﻛﻔ...

Pertanyaan Mhn pencerahan para ustadz, tentang zakat, apakah uang zakat professi, dan zakat mal boleh dijadikan kas masjid? Panitia bazis masjid km tdk menyetorkanya ke Baznas setempat? 🙏🙏🙏 Jawaban 1. Tidak ada istilah zakat profesi menurut 4 madzhab, jadi uang tersebut berstatus sedekah biasa. Jadi, takmir bisa saja menjadikannya uang khas, atau menyalurkannya pada tujuan orang yang bersedekah. 2. Masjid bukan termasuk mustahiq zakat, maka tidak boleh menerima zakat mal atau bahkan menjadikannya uang khas. Ibarot Tak ada zakat profesi الفقه الاسلامي اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ـ ﺯﻛﺎﺓ ﻛﺴﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻭاﻟﻤﻬﻦ اﻟﺤﺮﺓ: اﻟﻌﻤﻞ: ﺇﻣﺎ ﺣﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﻛﻌﻤﻞ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭاﻟﻤﻬﻦﺩﺱ ﻭاﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﻭاﻟﺨﻴﺎﻁ ﻭاﻟﻨﺠﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻤﻬﻦ اﻟﺤﺮﺓ. ﻭﺇﻣﺎ ﻣﻘﻴﺪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭاﻟﺸﺮﻛﺎﺕ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺃﻭ اﻟﺨﺎﺻﺔ، ﻓﻴﻌﻄﻰ اﻟﻤﻮﻇﻒ ﺭاﺗﺒﺎ ﺷﻬﺮﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ. ﻭاﻟﺪﺧﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﻜﺴﺒﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺮ ﺃﻭ اﻟﻤﻮﻇﻒ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻬﺎ ﻭﺻﻒ «اﻟﻤﺎﻝ اﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩ» (¬3). (¬3) اﻧﻈﺮ ﻓﻘﻪ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ: 487/ 1 - 250. ﻭاﻟﻤﻘﺮﺭ ﻓﻲ اﻟﻤ...

Pertanyaan Dalam prosesi oprasi medis adakalanya menggunakan bius total atau lokal, bagaimana sholatnya orang yg dibius untuk oprasi ? Jawaban Tidak wajib qodlo'  Ibarot المجموع شرح المهذب يَجُوزُ شُرْبُ الدَّوَاءِ الْمُزِيلِ لِلْعَقْلِ لِلْحَاجَةِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ شُرْبِ دَوَاءٍ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ *وَإِذَا زَالَ عَقْلُهُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاءُ الصَّلَوَاتِ بَعْدَ الْإِفَاقَةِ لِأَنَّهُ زَالَ بِسَبَبٍ غَيْرِ مُحَرَّمٍ*

Pertanyaan Sholat dgn niat jadi imam dri makmum shobiyy yg sholatnya si shobiyy trsbut dolanan tok. Ngono kui oleh fadlilahe jamaah ora? Jawaban Kebolehan makmum untuk mendapatkan fadlilah jamaah pada bocah umur tamyiz yang menjadi imam adalah jika si mumayyiz mengerti syarat rukun sholat.  Begitupun mafhumnya jika kita menjadi imam bagi shobiyy tersebut. Ibarot الأم للشافعي  ﺇﻣﺎﻣﺔ اﻟﺼﺒﻲ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ]  (ﻗﺎﻝ: اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -) : ﺇﺫا ﺃﻡ اﻟﻐﻼﻡ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺬﻱ ﻳﻌﻘﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻳﻘﺮﺃ، اﻟﺮﺟﺎﻝ اﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻦ ﻓﺈﺫا ﺃﻗﺎﻡ اﻟﺼﻼﺓ ﺃﺟﺰﺃﺗﻬﻢ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ ﻭاﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺆﻡ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻎ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ. المجموع  ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ * (ﺇﺫا ﺑﻠﻎ اﻟﺼﺒﻲ ﺣﺪا ﻳﻌﻘﻞ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﺻﺤﺖ اﻣﺎﻣﺘﻪ  ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺼﻼﺓ اﺣﺘﺮاﺯ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭاﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺼﻼﺓ: البجيرمي على الخطيب  ﻭﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻟﻠﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻗﺎﻝ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻌﺪﻡ ﺻﺤﺔ ﺇﻣﺎﻣﺔ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻤﻤﻴﺰ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ﻳﺠﻮﺯ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻝﺇﻣﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻲ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ، ﻭﻭﺟﻪ اﻷﻭﻝ ﺃﻥ ﻣﻨﺼﺐ اﻹ...

Pertanyaan Domateng poro kyai nyuwun wirid kangge nyebul bocah ingkang awake panas Jawaban [9/5 18.09] احمد ذوالنجا الحاج: Fatihah 1x sebulno Nang mbun"nane [9/5 18.21] RADEN SANTRI: Tulis surat falaq binnas di piring terus lebur dg air ,minumkan secukupnya... Langsung adem tidur nyenyak

Pertanyaan Makruh berjamaah apabila makmumnya geting (benci,tidak suka) kro imame. Umpomu makmume 10, sing getinge munh makmum 1 tok, kui jamaahe ktatrapan makruh opo ra? Jawaban Tidak Ibarot المجموع شرح المهذب * (ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﻮﻡ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻟﻪ ﻛﺎﺭﻫﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻯ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ " ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﻠﻪ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻓﻮﻕ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﻓﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺭﺟﻼ ﺃﻡ ﻗﻮﻣﺎ ﻭﻫﻢ ﻟﻪ ﻛﺎﺭﻫﻮﻥ " ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﻜﺮﻫﻪ اﻷﻗﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻬﻢ ﻻﻥ ﺃﺣﺪ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻤﻦ ﻳﻜﺮﻫﻪ * ﺃﻣﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺭﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺆﻡ ﻗﻮﻣﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻟﻪ ﻛﺎﺭﻫﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻜﺮﻩ ﺇﺫا ﻛﺮﻫﻪ اﻷﻗﻞ ﻭﻛﺬا ﺇﺫا ﻛﺮﻫﻪ ﻧﺼﻔﻬﻢ ﻻ ﻳﻜﺮﻩ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻹﺑﺎﻧﺔ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻛﻼﻡ اﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺧﺼﻮا اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﺑﻜﺮاﻫﺔ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ

Pertanyaan Salam poro kyai, Anak kecil yg blm balig bolehkah jadi wali nikah untuk kakanya  klo ga boleh tlng ta,birnya kulo suwun ,matur suwun sak dereng ipon Jawaban  Tidak boleh Ibarot كفاية الأخيار ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭاﻟﺒﻠﻮﻍ ﻭاﻟﻌﻘﻞ اﺣﺘﺮﺯ ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﺒﻲ ﻭاﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺼﺒﻲ ﻭاﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﻭﻟﻴﻴﻦ ﻷﻧﻪ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻻﺧﺘﻼﻝ ﻧﻈﺮﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻤﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻧﺎﻥ ﻭﻟﻴﻴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻫﻤﺎ

Pertanyaan Pertanyaan, peraturan waqif ketika makruh apa boleh diterjang/tidak dipatuhi ? Ibarot بداية المحتاج (ﻓﺼﻞ: ﺇﻥ ﺷﺮﻁ اﻟﻮاﻗﻒ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻟﻐﻴﺮﻩ .. اﺗﺒﻊ) ﻷﻧﻪ اﻟﻤﺘﻘﺮﺏ ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ، ﻓﻬﻮ ﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺈﻣﻀﺎﺋﻬﺎ ﻭﺻﺮﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﺭﻓﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﻧﺼﺒﻪ ﻟﺬﻟﻚ .. ﻛﺎﻥ ﺃﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻗﺎﻝ اﻟﺮاﻓﻌﻲ: ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺠﻲء ﻓﻲ ﻗﺒﻮﻝ اﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﻝ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭاﻟﻤﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ (¬3). (ﻭﺇﻻ) ﺃﻱ: ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳ ﺷﺮﻁ ﻫ ﻷﺣﺪ ( .. ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﻫﺐ) ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺣﻖ اﻟﻤﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻟﻠﻮاﻗﻒ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﻈﺮ ﻭاﻟﺘﺼﺮﻑ ﻛﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺈﺫا ﻟﻢ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ .. ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻟﻠﻤﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﻔﻊ ﻭاﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻟﻪ. ﻗﺎﻝ اﻟﺮاﻓﻌﻲ: ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻛﻼﻡ اﻟﻤﻌﻈﻢ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺑﻪ: ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ ﻋﺎﻣﺔ .. ﻓﺎﻟﺘﻮﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﻴﻦ .. ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺇﻥ ﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺇﻥ ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ ﻟﻠﻮاﻗﻒ ﺃﻭ ﻟﻠﻤﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ (¬4) .. ﻓﺎﻟﺘﻮﻟﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ. النجم الوهاج (ﻓﺼﻞ: ﺇﻥ ﺷﺮﻁ اﻟﻮاﻗﻒ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ .. اﺗﺒﻊ) ﺳﻮاء ﻗﻠﻨﺎ: اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻟﻠﻤﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺳﻮاء ﻓﻮﺿﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻪ، ﻓﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑﻪ ﺑ ﺷﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﻓﻲ ...

Pertanyaan Sahkah sholat hari raya kupat dengan niat  أصلي سنة شوال  Jawaban Tidak sah, sebaiknya diniati solat mutlaq. Nb:  Sholat syawwal atau yang biasa disebut sholat utaqo' artinya sholatnya orang2 yang dimerdekakan oleh Allah dari siksa, menurut kacamata fiqh trmasuk solat muthlaq, jadi sebaiknya diniati solat mutlaq saja. Ibarot الغنية (ﻓﺼﻞ: ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺘﻘﺎء ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﻌﻼﻑ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻳﻖ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: "ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ﺛﻤﺎﻥ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻟﻴﻼ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭا، ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ {ﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ...}  ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﺳﺒﺢ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ، ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ، ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: ﻭاﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ...

Pertanyaan Saya juga juga punya pertanyaan kyai....dalam suatu akad nikah terdapat mempelai laki-laki yang bisu (رجل اخرس). Nah, oleh pak naib (petugas pencatat nikah KUA) si mempelai bisu itu disuruh menganggukkan kepala saja sebagai sighat qobulnya (bukan dengan bahasa isyarat atau dg tulisan). Nah, ketika wali mengucapkan sighat ijab dg lisan yg jelas, lalu disusul anggukan kepala oleh mempelai prianya. Lalu saksi, petugas pencatat nikah semuanya menyatakan "SAH"... seraya mengatakan barakallahu laka dst....pertanyaannya: bagaimana hukum sighat Qabul mempelai laki laki yang bisu itu hanya dengan anggukan kepala ? Jawaban Ibarot نهاية المحتاج ﻭﻳﻨﻌﻘﺪ ﻧﻜﺎﺡ اﻷﺧﺮﺱ ﺑﺈﺷﺎﺭﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻔﻬﻤﻬﺎ اﻟﻔﻄﻦ، ﻭﻛﺬا ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻣﻔﻬﻤﺔ ﻭﺗﻌﺬﺭ ﺗﻮﻛﻴﻠﻪ ﻻﺿﻄﺮاﺭﻩ ﺣﻴﻨﺌﺬ، ﻭﻳﻠﺤﻖ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﺷﺎﺭﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻔﻬﻤﻬﺎ اﻟﻔﻄﻦ. (ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻫﻮ ﻣﺤﻤﻮﻝ) ﺃﻱ ﺻﺤﺔ ﻧﻜﺎﺡ ﻫ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ (ﻗﻮﻟﻪ: ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻣﻔﻬﻤﺔ) ﺃﻱ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻓﻬﻤﻬﺎ اﻟﻔﻄﻦ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﺳﺎﻭﺕ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﺼﺢ ﻧﻜﺎﺣﻪ ﺑﻜ...

Pertanyaan Apakah puasa sunnah sawwal harus diawali pada tanggal 2 syawwal ???? Atau bagaimana cara pelaksanaaannya? Jawaban Tidak harus, yang terpenting masih dibulan syawwal.  Ibarot نهاية الزين (ﻭ) اﻟﺮاﺑﻊ ﺻﻮﻡ ( ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ ) ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻌﻪ ﺳﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ ﻛﺎﻥ ﻛﺼﻴﺎﻡ اﻟﺪﻫﺮ ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺻﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﺻﻴﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﺸﻬﺮﻳﻦ ﻓﺬﻟﻚ ﺻﻴﺎﻡ اﻟﺴﻨﺔ ﺃﻱ ﻛﺼﻴﺎﻣﻬﺎ ﻓﺮﺿﺎ ﻭﺗﺤﺼﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺼﻮﻣﻬﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ منفصلة  ﻋﻦ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻜﻦ ﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﻭاﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻴﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺗﻔﻮﺕ ﺑﻔﻮاﺕ ﺷﻮاﻝ ﻭﻳﺴﻦ ﻗﻀﺎﺅﻫﺎ

Pertanyaan Si fulan ( pnjual ) dan fulanah ( pmbeli ) mlakukan transaksi jual beli sekapling tanah dgn harga 280jt, keduanya mlakukan kespakatn atas pembayaranya itu stelah pelimpahan surt tanah trsrbut. - bolehkan si fulan memanen sawit, sblum slsainya pmbayaran dr fulanah? Jawaban Tafsil, boleh jika buah sawit sudah ada disaat transaksi jual beli. Dan sebaliknya tidak boleh jika belum berbuah. Ibarot فتح المعين ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ اﻷﺻﻮﻝ ﻭاﻟﺜﻤﺎﺭ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ ﺃﺭﺽ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء ﻭﺷﺠﺮ ﻭﻓﻲ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺃﺭﺽ ﻭﺷﺠﺮ ﻭﺑﻨﺎء ﻭﺩاﺭ ﻫﺬﻩ ﻭﺃﺑﻮاﺏ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻻ ﻓﻲ ﻗﻦ ﺣﻠﻘﺔ ﻭﺛﻮﺏ, __________ ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ اﻷﺻﻮﻝ ﻭاﻟﺜﻤﺎﺭ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ ﺃﺭﺽ ﻭﻫﺒﺘﻬﺎ ﻭﻭﻗﻔﻬﺎ ﻭاﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻻ ﻓﻲ ﺭﻫﻨﻬﺎ ﻭاﻹﻗﺮاﺭ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء ﻭﺷﺠﺮ ﺭﻃﺐ ﻭﺛﻤﺮﻩ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻴﻊ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺑﻘﻞ ﺗﺠﺰ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﻘﺜﺎء ﻭﺑﻄﻴﺦ ﻻ ﻣﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﺩﻓﻌﺔ ﻛﺒﺮ ﻭﻓﺠﻞ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺪﻭاﻡ ﻭاﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻤﻨﻘﻮﻻﺕ ﻓﻲ اﻟﺪاﺭ. ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﺮﻳﺔ ﺃﺭﺽ ﻭﺷﺠﺮ ﻭﺑﻨﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻻ ﻣﺰاﺭﻉ ﺣﻮﻟﻬﻤﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ. ﻭﻓﻲ ﺑﻴﻊ ﺩاﺭ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻱ اﻷﺭﺽ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ ﺑﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﻮﻣﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻷﺭﺽ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭاﻟﺸﺠﺮ اﻟﻤﻐﺮﻭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺇ...

Pertanyaan Air yg bersumbar dari tanah waqof masjid yg apabila di komersilkan dgn di jadikan sbgai air mineral oleh imam masjid trsebut hukume pie? Jawaban Boleh, Ibarot الفقه المنهجي : ﻭﻇﻴﻔﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ: ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻧﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ: : ﺃاﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺸﺆﻭﻥ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ، ﻭﺇﺟﺎﺭﺓ ﻭﺗﺤﺼﻴﻞ ﻏﻠﺔ، ﻭﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ، ﻭﺣﻔﻆ اﻷﺻﻮﻝ ﻭاﻟﻐﻼﺕ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻴﺎﻁ، ﻷﻧﻪ اﻟﻤﻌﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻪ. ﻭﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮﻑ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﻮﻻﻩ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺇﺫا ﺃﻃﻠﻖ اﻟﻮاﻗﻒ ﻟﻪ اﻟﻨﻈﺮ، ﺃﻭ ﻓﻮﺿﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻮﺭ، ﻓﺈﺫا ﻓﻮﺽ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪﻩ اﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﺸﺮﻁ اﻟﻮاﻗﻒ، ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺎ ﻭﻛﻞ ﺑﻪ. ﺑ ﺇﺫا ﺷﺮﻁ اﻟﻮاﻗﻒ اﻟﻨﻈﺮ ﻻﺛﻨﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻑ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ اﻟﺘﺼﺮﻑ. فتح المعين فتح المعين ﻭﺳﺌﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﻨﺒﺪاﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﺠﻮاﺑﻲ ﻭاﻟﺠﺮاﺭ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎء ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻟﻠﺸﺮﺏ ﺃﻭ اﻟﻮﺿﻮء ﺃﻭ اﻟﻐﺴﻞ اﻟﻮاﺟﺐ ﺃﻭ اﻟﻤﺴﻨﻮﻥ ﺃﻭ ﻏﺴﻞ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺇﻧﻪ ﺇﺫا ﺩﻟﺖ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺎء ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻟﺘﻌﻤﻴﻢ اﻻﻧﺘﻔﺎﻉ: ﺟﺎﺯ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﺏ ﻭﻏﺴﻞ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻏﺴﻞ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ. ﻭﻣﺜﺎﻝ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ: ﺟﺮﻳﺎﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ...

Pertanyaan Ndi dalile soal orang yg mati sebab tenggelam tidak wajib di mandikan? Jawaban Ibarot مغنى المحتاج ﻭﻻ ﺗﺠﺐ ﻧﻴﺔ اﻟﻐﺎﺳﻞ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ، ﻓﻴﻜﻔﻲ ﻏﺮﻗﻪ ﺃﻭ ﻏﺴﻞ ﻛﺎﻓﺮ، ﻗﻠﺖ: اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻤﻨﺼﻮﺹ: ﻭﺟﻮﺏ ﻏﺴﻞ اﻟﻐﺮﻳﻖ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ (ﻭﻻ ﺗﺠﺐ ﻧﻴﺔ اﻟﻐﺎﺳﻞ) ﺃﻱ ﻻ ﺗﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ اﻟﻐﺴﻞ (ﻓﻲ اﻷﺻﺢ ﻓﻴﻜﻔﻲ) ﻋﻠﻰ ﻫﺬا (ﻏﺮﻗﻪ ﺃﻭ ﻏﺴﻞ ﻛﺎﻓﺮ) ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻐﺴﻞ ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺔ. ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﺠﺐ؛ ﻷﻧﻪ ﻭاﺟﺐ، ﻓﺎﻓﺘﻘﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﻴﺔ ﻛﻐﺴﻞ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ اﻟﻐﺮﻕ ﻭﻻ ﻏﺴﻞ ﻛﺎﻓﺮ ﻓﻴﻨﻮﻱ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ اﻟﻐﺴﻞ اﻟﻮاﺟﺐ ﺃﻭ ﻏﺴﻞ اﻟﻤﻴﺖ (ﻗﻠﺖ: اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻤﻨﺼﻮﺹ: ﻭﺟﻮﺏ ﻏﺴﻞ اﻟﻐﺮﻳﻖ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ) ؛ ﻷﻧﺎ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ ﺑﻐﺴﻞ اﻟﻤﻴﺖ، ﻓﻼ ﻳﺴﻘﻂ اﻟﻔﺮﺽ ﻋﻨﺎ ﺇﻻ ﺑﻔﻌﻠﻨﺎ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﻨﺎ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﻐﺴﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﺎ ﻧﺠﺎﺳﺘﻪ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﻦ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﺘﺮ ﻭﻗﺪ ﺣﺼﻞ، ﻭﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﻔﻌﻠﻨﺎ ﻟﻪ، ﻭﻟﻬﺬا ﻳﻨﺒﺶ ﻟﻠﻐﺴﻞ ﻻ ﻟﻠﺘﻜﻔﻴﻦ، ﻭﻫﻞ ﻳﻜﻔﻲ ﺗﻐﺴﻴﻞ اﻟﺠﻦ؟ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ: ﺇﻥ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺑﻬﻢ أسنى المطالب (ﻭﻳﻐﺴﻞ اﻟﻐﺮﻳﻖ) ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ﻏﺮﻗﻪ؛ ﻷﻧﺎ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ ﺑﻐﺴﻞ اﻟﻤﻴﺖ ﻓﻼ ﻳﺴﻘﻂ اﻟﻔﺮﺽ ﻋﻨﺎ ﺇﻻ ﺑﻔﻌﻠﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﻐﺴﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﺎ ﺑﺨﻼﻑ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﻦ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﺘﺮ ﻭﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻭﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ...

Pertanyaan السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Mohon pencerahan ipun🙏 Deskripsi masalah. Ada sepasang suami istri,sang suami PNS dan 2/3 gajinya sudah terpotong karena memiliki tanggungan hutang,sementara si istri berniaga/berdagang dan dapat mencukupi semua kebutuhan keluarganya,dan hasil jualan serta untungnya terus di gunakan sebagai tambahan modal.dan sampai sekarang masih berjalan. pertanyaan. 1.Apakah suami masih kena kewajiban zakat  profesi sementara sisa gaji tidak bisa mencukupi kebutuhan keluarganya. 2. Bolehkan zakat niaga/ tijaroh di keluarkan secara berangsur mengingat berbenturan dgn kebutuhan sehari hari? 3.Bagaimana cara perhitungannya karena uang modal dan untung dalam bentuk barang dagangan? 4.Bolehkah zakat tijaroh di berikan pada pelanggan dalam bentuk THR ? Jawaban 1. Tidak ada zakat profesi dalam 4 madzhab. 2. Boleh jika memenuhi syaratnya 3. Dihitung semua, harta yang ada dan juga laba walaupun barang hutang sales. 4. Boleh  Ibarot [5/5 23.46] Saefbintoro:...