Sholat hari raya kupat

Pertanyaan

Sahkah sholat hari raya kupat dengan niat 

أصلي سنة شوال 


Jawaban

Tidak sah, sebaiknya diniati solat mutlaq.


Nb: 

Sholat syawwal atau yang biasa disebut sholat utaqo' artinya sholatnya orang2 yang dimerdekakan oleh Allah dari siksa, menurut kacamata fiqh trmasuk solat muthlaq, jadi sebaiknya diniati solat mutlaq saja.


Ibarot

الغنية

(ﻓﺼﻞ: ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺘﻘﺎء ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ)

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﻌﻼﻑ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻳﻖ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: "ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ﺛﻤﺎﻥ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻟﻴﻼ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭا، ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ {ﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ...} 

ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﺳﺒﺢ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ، ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ، ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: ﻭاﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺼﻠﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ ﺇﻻ ﺃﻧﺒﻊ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺃﻧﻄﻖ ﺑﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﺃﺭاﻩ ﺩاء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺭﺩﻭاءﻫﺎ، ﻭاﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺳﺠﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪا ﻣﻐﻔﻮﺭا ﻟﻪ، ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺻﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﺇﻻ ﺳﻬﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﺮ ﻭاﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺮاﺩﻩ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻳﻮﻧﺎ ﻗﻀﻰ اﻟﻠﻪ ﺩﻳﻨﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫا ﺣﺎﺟﺔ ﻗﻀﻰ اﻟﻠﻪ ﺣﻮاﺋﺠﻪ، ﻭاﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺼﻠﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ ﺇﻻ ﺃﻋﻄﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻑ ﻭﺑﻜﻞ ﺁﻳﺔ ﻣﺨﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻗﻴﻞ: ﻭﻣﺎ اﻟﻤﺨﺮﻓﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺴﻴﺮ اﻟﺮاﻛﺐ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺷﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﺷﺠﺎﺭﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ".

* * *


تحفة المحتاج وحاشيته

 ﻭﻫﺬا ﻋﺠﻴﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﻊ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻛﻴﻒ ﺭاﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺤﺔ ﻭﺣﻞ ﺻﻼﺓ ﺑﻨﻴﺔ ﻣﺨﺘﺮﻋﺔ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﻦ اﺳﺘﺤﻀﺮ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺭﺩ ﺻﻠﻮاﺕ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻷﺳﺒﻮﻉ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻭﻻ ﺗﺼﺢ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻠﻮاﺕ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻨﻴﺎﺕ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺤﺴﻨﻬﺎ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻌﻢ ﺇﻥ ﻧﻮﻯ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺼﻼﺓ ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻧﺤﻮ اﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺃﻭ اﺳﺘﺨﺎﺭﺓ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺄﺱ،

Lek niki maksud poro shufi

(ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻲ ﺭﺩ ﺻﻠﻮاﺕ ﺫﻛﺮﺕ ﺇﻟﺦ) ﺃﻱ ﺫﻛﺮﻫﺎ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻓﻲ اﻹﺣﻴﺎء ﻛﺮﺩﻱ

(ﻗﻮﻟﻪ: ﻧﻌﻢ ﺇﻥ ﻧﻮﻯ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺼﻼﺓ ﺇﻟﺦ) اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﺮاﺩ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ *ﻓﻤﺮاﺩﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺑﻨﻴﺔ ﻛﺬا ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻷﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﺼﻼﺓ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻻ اﻟﻨﻴﺔ اﻟﻤﺮاﺩﺓ ﻟﻠﻔﻘﻬﺎء اﻟﻤﻘﺘﺮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺣﻤﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻨﻴﻊ* ﻭﻳﻌﻀﺪ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺻﺢ «ﻋﻨﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻨﺪ ﻋﺮﻭﺽ ﺃﻣﺮ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﺪﻋﺎء» ﺑﺼﺮﻱ

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya