Kemarahan seorang habib

Ada keterngan kurang lbihnya begini

"Orng yg mnyakiti keturunanku maka dia mnyakitiku, orng yg myakitiku maka dia mnyakti allah, dia berhak di laknat dn mnerima siksaan yg pedih.."

Ada habib beserta kluarganya yg bertamu di rumah fulan.. dan itu trbilang sering..nabib itu mnceramhi fulan trsebut, tapi si fuln kekeh dgn pndidianya, sehingga bagi habib hal dmikian itu di nilai tdak baik.. habib kecewa dn bahkn trucap bahwa bliau sakit hati. Dampaknya habib itu mngajak para tokoh trtentu trmasuk ketua tanfidziah mwc NU kecamatan agar mnjauh dr si fulan itu seraya mngancam " silahkn anda trus berhubungan dgn fulan, akn ttapi hubangku dan anda putus dunia akhirat "

Hal dmikian itupun di dengar oleh si fulan. Shingga si fulan mmbuat balasan begini " kehormtanmu trgantung dari dirimu sendiri, bukan dgn mngandalkan bapak kakek bahkan sampai rusulullah "

Pertanyaan

- sikap fulan demikian itu apakah masuk dalam dawuhe knjeng nabi yg di atas itu?


Jawaban


Ibarot

فيض القدير

1045 - (اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ) ﺃﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ (ﺁﺫاﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺘﺮﺗﻲ) ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ اﻹﻳﺬاء ﻛﺴﺐ ﺃﻭ ﻟﻌﻦ ﺃﻭ ﻃﻌﻦ ﻓﻲ ﻧﺴﺐ ﺃﻭ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻨﻘﺼﻬﻢ ﺃﻭ ﺟﻔﺎء ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ. ﻭاﻟﻌﺘﺮﺓ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻌﻴﻦ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ: ﻧﺴﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ. ﻭﻋﺸﻴﺮﺗﻪ اﻷﺩﻧﻮﻥ -
[ 516]
- ﻭﺃﺧﺮﺝ اﻟﻤﺤﺐ اﻟﻄﺒﺮﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺫﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺮﺿﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ: اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ اﻟﻠﻪ ﻭﻏﻀﺐ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻏﻀﺐ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻫﺮﻕ ﺩﻡ ﻧﺒﻲ ﺃﻭ ﺁﺫاﻩ ﻓﻲ ﻋﺘﺮﺗﻪ اﻩ. ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺤﺐ: ﻭﻓﻴﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﻴﺖ ﻳﺮاﻋﻰ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺮاﻋﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﻲ
(ﻓﺮ) ﻭﻛﺬا ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ (ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ) اﻟﺨﺪﺭﻱ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻤﻼﺋﻲ. ﻗﺎﻝ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺿﻌﻔﻮﻩ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺭﻣﺰ ﻟﻀﻌﻔﻪ


الفصول الإسلامية والأصول الحكمية

Al-Fushul al-‘Ilmiyyah wal Ushul al-Hikamiyyah, (Dar Al-Hawi, Cet. II, 1998, hal. 89

لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شرف، ولرسول الله صلى اللهعليه وسلم  بهم مزيد عناية وقد أكثر على أمته من الوصيّة بهم والحث على حبّهم ومودتهم. وبذالك أمرالله تعالى في كتابه في قوله تعالى: "قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" .(الشورى، ٢٣)


فعلى كافة المسلمين أن يعتقدوا حبّهم ومودتهم، وان يوقّروهم ويعظّموهم من غير غلوّ ولا إسراف. 


وأما من كان من أهل هذا البيت ليس على مثل طرائق أسلافهم الطاهرين، وقد دخل عليهم شيئ من التخليط لغلبة الجهل، فينبغي أيضا أن يعظّموا ويحترموا لقرابتهم من رسول الله الله صلى الله عليه وسلم. ولا يدعوا المتأهل للنصيحة نصحهم وحثّهم على الأخذ بما كان عليه سلفهم الصالح, من العلم والعمل الصالح، والأخلاق الحسنة والسيرالمرضية.



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya