Mengubur jenazah di tanah hasil timbunan

Pertanyaan

Apa tujuan mngubur jenazah?

Sdh cukupkah pnguburan jenzah di tempat yg hasil timbunan?

Tanah itu asalnya datar, kmudian oleh masyarakt tanah yg datar itu di timbun sampai mnggunung.


Jawaban


Ibarot

إعانة الطالبين

[14/5 12.33] Saefbintoro: ﻭﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﺗﻤﻨﻊ ﺑﻌﺪ ﻃﻤﻬﺎ ﺭاﺋﺤﺔ ﺃﻱ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ.

ﻭﺳﺒﻌﺎ ﺃﻱ ﻧﺒﺸﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﺄﻛﻞ اﻟﻤﻴﺖ.

ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺤﻔﺮﺓ: ﻭﺿﻌﻪ ﺑﻮﺟﻪ اﻷﺭﺽ ﻭﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺫﻳﻨﻚ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬﺭ اﻟﺤﻔﺮ ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﺑﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﺗﻌﺬﺭ اﻟﺒﺮ ﺟﺎﺯ1 ﺇﻟﻘﺎﺅﻩ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻭﺗﺜﻘﻴﻠﻪ ﻟﻴﺮﺳﺐ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ.

ﻭﺑﺘﻤﻨﻊ ﺫﻳﻨﻚ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺄﻥ اﻋﺘﺎﺩﺕ ﺳﺒﺎﻉ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺤﻞ اﻟﺤﻔﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﺗﺎﻩ ﻓﻴﺠﺐ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ.

ﻭﺃﻛﻤﻠﻪ ﻗﺒﺮ ﻭاﺳﻊ ﻋﻤﻖ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺫﺭﻉ ﻭﻧﺼﻒ ﺑﺬﺭاﻉ اﻟﻴﺪ.

[14/5 12.36] Saefbintoro: (ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺩﻓﻨﻪ) ﺑﺎﻟﺠﺮ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻏﺴﻠﻪ، ﺃﻱ ﻭﻛﺪﻓﻨﻪ.

ﻓﻬﻮ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ.

(ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺦ) ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺪﻓﻦ ﺻﻮﻧﻪ ﻋﻦ اﻧﺘﻬﺎﻙ ﺟﺴﻤﻪ، ﻭاﻧﺘﺸﺎﺭ ﺭاﺋﺤﺘﻪ اﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻡ ﻟﻠﺘﺄﺫﻱ ﺑﻬﺎ، ﻭاﺳﺘﻘﺬاﺭ ﺟﻴﻔﺘﻪ، ﻓﺎﺷﺘﺮﻃﺖ ﺣﻔﺮﺓ ﺗﻤﻨﻌﻬﻤﺎ.

ﻗﺎﻝ ﺳﻢ: اﻝﺣﻔﺮﺓ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ، ﻓﺤﻴﺚ ﻣﻨﻌﺖ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻛﻔﺖ، ﻓﺎﻟﻔﺴﺎﻗﻲ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺎء ﻓﻲ ﺣﻔﺮ ﻛﻔﺖ ﺇﻥ ﻣﻨﻌﺖ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ، ﻭﺇﻻ ﻓﻼ.

اﻩ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻌﺪ ﻃﻤﻬﺎ) ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻤﻨﻊ.

ﻭاﻟﻄﻢ: ﺭﺩ اﻟﺘﺮاﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ.

ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺒﺎﺡ: ﻃﻤﻤﺖ اﻟﺒﺌﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺏ ﻃﻤﺎ، ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻗﺘﻞ، ﻣﻸﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮﺕ ﻣﻊ اﻷﺭﺽ.

ﻭﻃﻤﻬﺎ اﻟﺘﺮاﺏ: ﻓﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﺫﻟﻚ.

اﻩ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﺃﻱ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ) ﺃﻓﺎﺩ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻤﻀﺎﻑ ﺃﻥ ﻧﻔﺲ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻌﻬﺎ، ﻭﺃﻥ اﻟﻤﻤﻨﻮﻉ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ ﻓﻘﻂ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺳﺒﻌﺎ) ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺭاﺋﺤﺔ، ﺃﻱ ﻭﺗﻤﻨﻊ ﺳﺒﻌﺎ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﺃﻱ ﻧﺒﺸﻪ ﻟﻬﺎ) ﺃﻓﺎﺩ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻤﻀﺎﻑ ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻤﻨﻊ اﻝﺣﻔﺮﺓ ﻟﻠﺴﺒﻊ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻧﺒﺶ اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻬﺎ.

(ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻴﺄﻛﻞ) ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﺑﺄﻥ ﻣﻀﻤﺮﺓ، ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺸﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ: ﻭﻟﺒﺲ ﻋﺒﺎءﺓ ﻭﺗﻘﺮ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻄﻒ اﻟﻤﺴﺒﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺒﻪ، ﺃﻱ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻨﺒﺶ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻋﻨﻪ ﺃﻛﻠﻪ ﻟﻠﻤﻴﺖ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺣﻔﺮﺓ ﻭﺿﻌﻪ ﺑﻮﺟﻪ اﻷﺭﺽ) ﺃﻱ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ، ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻓﻦ.

ﻗﺎﻝ ﻋ ﺷ: ﻭﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ ﺣﻔﺮﺓ ﻻ ﺗﻤﻨﻊ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺇﺫا ﻭﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺫﻳﻨﻚ، ﺃﻱ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻭاﻟﺴﺒﻊ.

اﻩ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ) ﺃﻱ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺖ، ﺃﻱ ﺣﻮاﻟﻴﻪ.

ﻭاﻟﻔﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑﺄﻥ ﻣﻀﻤﺮﺓ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻊ، ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺁﻧﻔﺎ.

ﻭﻣﺜﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ - ﺑﺎﻷﻭﻟﻰ - ﻣﺎ ﻟﻮ ﺳﺘﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻧﺤﻮ ﺗﺮاﺏ ﺃﻭ ﺣﺠﺎﺭﺓ.

(ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺫﻳﻨﻚ) ﺃﻱ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻭاﻟﺴﺒﻊ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬﺭ اﻟﺤﻔﺮ) ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤﺬﻭﻑ، ﺃﻱ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ﺫﻟﻚ، ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬﺭ

اﻟﺤﻔﺮ، ﺑﺄﻥ ﺃﻣﻜﻦ، ﻓﺈﻥ ﺗﻌﺬﺭ، ﻛﺄﻥ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺭﺽ ﺧﻮاﺭﺓ ﺃﻭ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎء ﻳﻔﺴﺪ اﻟﻤﻴﺖ ﻭﺃﻛﻔﺎﻧﻪ، ﺟﺎﺯ ﺫﻟﻚ.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya