Kajian Hukum Fiqh Syafi'i_Santri Ringinagung Menjawab

Pertanyaan Assalamualaikum, Nyuwun pencerahan sedoyo BPK.yai...... Dospundi Toto caranipun Mawi ibu hamil badhe zakat putronipun ingkang wonten teng kandungan   Wassalamu alaikum Jawaban Tidak wajib, namun menurut imam Ahmad sunnah. Ibarot المجموع شرح المهذب (اﻟﻌﺎﺷﺮﺓ) ﻻ ﺗﺠﺐ ﻓﻄﺮﺓ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻻﻋﻠﻲ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭﻟﻮ ﺧﺮﺝ ﺑﻌﻀﻪ ﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻨﻔﺼﻼ ﻭﺃﺷﺎﺭ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻞ اﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﻔﻆ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺼﺎﺭ ﻻ ﻳﻮﺟﺐ ﻓﻄﺮﺓ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﻤﺪ ﻳﺴﺘﺤﺒﻪ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺒﻪ ﻗﺎﻝ ﻭﻻ ﻳﺼﺢ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺧﻼﻓﻪ الإجماع لإبن المنذر 111- ﻭﺃﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ10، ﻭاﻧﻔﺮﺩ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ11: ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺤﺒﻪ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺒﻪ12. 10اﻹﻗﻨﺎﻉ 29ﺑ. 11 ﻫﻮ، اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ، ﻭﻳﻜﻨﻰ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺇﻣﺎﻡ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻟﺪ ﻓﻲ 164ﻫـ، ﻭﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻭﻧﺸﺄ ﻣﻨﻜﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﺳﺎﻓﺮ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺃﺳﻔﺎﺭا ﻋﺪﻳﺪﺓ، ﻭاﻣﺘﺤﻦ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺿﺮﺏ ﻭﺣﺒﺲ، ﻭﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ 241ﻫـ. ﻭﻟﻮﻟﺪﻩ ﺻﺎﻟﺢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻨﻪ، ﻭﺃﻓﺮﺩ اﻹﻣﺎﻡ اﺑﻦ اﻟﺠﻮﺯﻱ ﻛﺘﺎ...

Pertanyaan Nyuwun sewu nderek tanglet. Jasa Rumah kontrakan, Jasa rental mobil, Apakah wajib dizakati ketika hasilnya tdk ada satu nishob? Tetapi jika digabungkan modal mobil rentalnya dan rumah kontrakan sdh pasti ada nishobnya.  Apakah wajib zakat? Jawaban Wajib zakat tijaroh jika sudah mencapai satu nishob. Apakah dua jenis jasa tersebut bisa digabungkan untuk mencapai satu nishob, kami belum menemukan. Ibarot كفاية الأخيار ﻭﻟﻮ ﺃﺟﺮ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻗﺼﺪ ﺑﺎﻷﺟﺮﺓ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﺿﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﺗﺼﻴﺮ ﻣﺎﻝ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻷﻥ اﻻﺟﺎﺭﺓ ﻣﻌﺎﻭﺿﺔ ﻭﻛﺬا اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺑﺄﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺄﺟﺮ اﻟﻤﺴﺘﻐﻼﺕ ﻭﻳﺆﺟﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺪ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﺈﺫا ﺃﺭﺩﺕ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺎﻝ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻭﻣﺎ ﻻﻳﺼﻴﺮ ﻓﺎﺣﻔﻆ اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻭﻗﻞ ﻛﻞ ﻋﺮﺽ ﻣﻠﻚ ﺑﻤﻌﺎﻭﺿﺔ ﻣﺤﻀﺔ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻬﻮ ﻣﺎﻝ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺎﻭﺿﺔ ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻀﺔ ﻓﻼ ﺗﺼﻴﺮ اﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﺎﻝ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻭﺇﻥ ﻗﺼﺪ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ

Pertanyaan Bagaimanakah hukumnya amil zakat melakukan penjemputan zakat nya ahlil balad dibawa ke balad akhor dan dibagikan ke mustahiq  ghoiri ahlil balad ? Adan syahkan zakatnya muzakki yg dijemput amil dg cara demikian? Jawaban Sah dan cukup jika yang mengambil adalah amil zakat resmi. Ibarot ﻭاﺗﻔﻖ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﻕ اﻟﻔﻄﺮﺓ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺺ ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻭ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺗﺠﻤﻊ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻔﻄﺮﺓ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺇﺧﺮاﺟﻬﺎ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻔﺮﻳﻘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻭﻣﻤﻦ ﺻﺮﺡ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﻭاﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭاﻟﺴﺮﺧﺴﻲ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻷﺻﺤﺎﺏ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺗﻔﺮﻳﻘﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺗﺠﻤﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ﻧﺰﻫﺎ ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﺐ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻭﻫﺬا ﺃﻭﻟﻰ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ (اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ) ﺇﺫا ﻭﻛﻞ ﻓﻲ ﺇﺧﺮاﺝ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻧﻮﻯ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭﻧﻮﻯ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺮﻑ ﺇﻟﻰ اﻷﺻﻨﺎﻑ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺮﻑ ﺇﻟﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻭ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻭﻫﻮ اﻷﻛﻤﻞ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﻮﻳﺎ ﺃﻭ ﻧﻮﻯ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﻟﻢ ﻳﺠﺰﺋﻪ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﻭﺇﻥ ﻧﻮﻯ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ اﻟ...

Pertanyaan Mau nambahin pertanyaan tentang zakat. Bolehkah beras zakat kembali kepada orang yang memberikan zakat pada saat pembagian zakat? Karena termasuk 8 golongan. Jawaban Jika ia mengumpulkan zakatnya pada panitia zakat yang bukan amil maka tidak boleh, dan sebaliknya jika ia kumpulkan pada amil atau imam atau mustahiq zakat sendiri dan sudah diterima oleh mustahiq maka boleh. Ibarot المجموع شرح المهذب (اﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ) ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﺩاﺋﻬﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺘﺎﺟﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺎﺕ اﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺎﺕ ﻭﺗﻄﻮﻉ ﻫﺬا ﻧﺼﻪ ﻭاﺗﻔﻖ اﻷﺻﺤﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎﻭﻯ ﺇﺫ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻠﻪ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻣﻤﻦ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻋﻦ ﻓﻄﺮﺓ اﻟﻤﺪﻓﻮﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺪاﻓﻊ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻮﺯ ﺩﻓﻊ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻟﻴﻪ * ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺑﻞ ﻟﻪ ﺃﺧﺬ ﻏﻴﺮﻫﺎ * ﻭﺩﻟﻴﻠﻨﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﻟﻠﻤﺪﻓﻮﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻓﺠﺎﺯ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺃﻣﻮاﻟﻪ ﻭﻷﻧﻪ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻫﻮ اﻟﻴﺴﺎﺭ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﺓ ﻭﺃﺧﺬﻫﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﺳﺒﺒﺎﻥ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﺘﻨﻌﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺈﺭﺙ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻭاﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﺇﺫا ﺩﻓﻊ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﻴﺮ ﻭاﻟﻔﻘﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻟﻔﻄﺮﺓ ...

Pertanyaan Apa itu sholat hadiah untuk mayit? Jawaban Yaitu sholat sunnah muthlaq dengan cara tertentu dan pahalanya dihadiahkan ke mayit  نهاية الزين ﻭﻣﻨﻪ ﺻﻼﺓ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻷﻧﺲ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺖ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻓﺎﺭﺣﻤﻮا ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮﺓ ﻭﺁﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻣﺮﺓ ﻭ {ﺃﻟﻬﺎﻛﻢ اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ}  102 اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ اﻵﻳﺔ 1 ﻣﺮﺓ ﻭ {ﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ}  112 اﻹﺧﻼﺹ اﻵﻳﺔ 1 ﻋﺸﺮ ﻣﺮاﺕ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼﻡ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺻﻠﻴﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪ اﻟﻠﻬﻢ اﺑﻌﺚ ﺛﻮاﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ ﻓﻼﻥ اﺑﻦ ﻓﻼﻥ ﻓﻴﺒﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﻧﻮﺭ ﻭﻫﺪﻳﺔ ﻳﺆﻧﺴﻮﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭ اﻩ ﻭﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻪ ﺛﻮاﺏ ﺟﺴﻴﻢ ﻣﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻯ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻟﻌﺒﺪ ﻭاﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺃﻫﺪﻯ ﺛﻮاﺑﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ

Pertanyaan Mau tanyak yai. Apa ada ulama yang meng halalkan tawon? Jawaban Ada, namun pendapat yg kuat adalah haram. Ibarot  حياة الحيوان الكبرى اﻟﺤﻜﻢ : ﻛﺮﻩ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﺤﻞ، ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﺴﻠﻬﺎ ﺣﻼﻻ، ﻛﺎﻵﺩﻣﻴﺔ ﻟﺒﻨﻬﺎ ﺣﻼﻝ ﻭﻟﺤﻤﻬﺎ ﺣﺮاﻡ. ﻭﺃﺑﺎﺡ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻟﺠﺮاﺩﺓ، ﻭﻫﻮ ﻭﺟﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻫﺐ. ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻗﺘﻠﻬﺎ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻣﺔ ﻧﻬﻲ «1» اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻬﺎ. ﻭﻓﻲ اﻹﺑﺎﻧﺔ، ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺤﺞ، ﻳﻜﺮﻩ ﻗﺘﻠﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻔﻮﺭاﻧﻲ ﻓﻲ اﻹﻧﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻣﻔﺮﻉ، ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ اﻷﻛﻞ، ﻓﺈﻥ ﺃﺑﺤﻨﺎﻩ ﺟﺎﺯ ﻗﺘﻠﻪ ﻛﺎﻟﺠﺮاﺩ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻘﻴﺎﺱ ﺟﻮاﺯ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﺤﻞ، ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺫﻭاﺕ اﻹﺑﺮ، ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﺑﺎﻟﻀﺮﺭ، ﻷﻧﻪ ﻳﺼﻮﻝ ﻭﻳﻠﺪﻍ اﻵﺩﻣﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ. ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ اﻟﺮاﻓﻌﻲ، ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺤﺞ، ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﻗﺘﻞ اﻟﺼﻘﺮ ﻭاﻟﺒﺎﺯﻱ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺭﺡ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ اﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻠﻪ ﺑﺄﻥ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻀﺮﺓ، ﻭﻫﻮ اﺻﻄﻴﺎﺩﻫﺎ ﻃﻴﻮﺭ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺠﻌﻠﻮا اﻟﻤﻀﺮﺓ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﻴﺤﺔ ﻟﻘﺘﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮا اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ. ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ «ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﺤﻞ» «2» ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ، ﻭﻻ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻃﺎﻋﺔ ا...

Pertanyaan Assalamu'alaikum gus, mhn izin bgmn klo di masjid sdh azan namun di TV blm, jeda waktu 2 menit apakah batal puasanya? Jawaban Tidak Ibarot النجم الوهاج ﻭالإﺣﺘﻴﺎﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺎﻛﻞ ﺁﺧﺮ  النهار ﺇ ﻻ ﺑﻴﻘﻴﻦ، ﻭﻳﺤﻞ ﺑﺎ ﻻ ﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺇﺫا ﻇﻦ ﺑﻘﺎء اﻟﻠﻴﻞ. ﻗﻠﺖ: ﻭﻛﺬا ﻟﻮ ﺷﻚ، ﻭالله ﺃﻋﻠﻢ ﻭﻟﻮ ﺃﻛﻞ ﺑﺎﻷﺟﺘﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﻻ ﺃﻭ ﺁﺧﺮا ﻭﺑﺎﻥ اﻟﻐﻠﻂ ﺑﻄﻞ ﺻﻮﻣﻪ، ﺃﻭ ﺑ ﻻ ﻇﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻦ اﻟﺤﺎل ﺻﺢ ﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ، ﻭﺑﻄﻞ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ. ﻗﺎﻝ: (ﻭاﻷﺣﺘﻴﺎﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﺁﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻻ ﺑﻴﻘﻴﻦ)؛ ﻟﻴﺄﻣﻦ اﻟﻐﻠﻂ، ﻭاﻷﺻﻞ ﺑﻘﺎء اﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻴﺴﺘﺤﺒﻪ، ﻭﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ: (ﺩﻉ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺒﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﺮﻳﺒﻚ)، ﻭاﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ. ﻭﻳﺠﺐ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻴﻞ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ، ﻓﺈﻥ ﺣﺎﻝ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺭﺅﻳﺔ اﻟﻐﺮﻭﺏ ﺣﺎﺋﻞ ... ﻓﺒﻈﻬﻮﺭ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻕ. ﻭﻟﻮ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﻐﺮﻭﺑﻬﺎ ﻋﺪ ﻻ ﻧ .... ﻛﺎﻥ ﻛﺮﺅﻳﺘﻪ .... ﻭﻟﻮ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﻋﺪﻝ ﻭاﺣﺪ ... ﻗﺎﻝ اﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ: ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ، ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﺪﻟﻴﻦ ﻛﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻻ ﻟ ﺷﻮاﻝ. ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ: ﺳﻴﺄﺗﻰ ﺃﻥ ﻫ ﻳﺤﻞ اﻟﻔﻄﺮ ﺑﺎﻷﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ، ﻭﺇﺧﺒﺎﺭ اﻟﻌﺪﻝ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ا ﻻ ﺟﺘﻬﺎﺩ، ﻓﻜﺎﻥ ﺑﺎ ﻻ ﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻭﻟﻰ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﻭﻗﺖ اﻟﺺ ﻻ ﺓ ﻭاﻷﻭاﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻳﺪﻝ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺭﻭﻯ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ (3510) ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ (1/...

Pertanyaan Ada seorang istri dipisah rumah sama suami selama 3 bulan.....( Tpi tidak cerai) Apakah nafkah istri msh kewajiban suami??? Dan nafkah istri yang brerselingkuh tapi tidak diceraikan oleh suaminya. APAKAH SUAMI MASIH  KEWAJIBAN NAFKAHI. Jawaban Istri yang sedang dalam keadaan nusyuz tidak wajib dinafkahi suaminya.  Jadi jika istri sudah tidak nusyuz namun dipisah ranjang suaminya dan atau suami memanfaatkannya (tamattu') walaupun istrinya nusyuz ataupum selingkuh maka tetap wajib dinafkahi. Ibarot البجيرمي على الخطيب (ﻭ) ﻳﺴﻘﻂ ﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻋﺬﺭ (ﻧﻔﻘﺘﻬﺎ) ﻭﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ ﻛﺎﻟﺴﻜﻨﻰ ﻭﺁﻻﺕ اﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﺬﺭ ﻛﺄﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻳﻀﺔ ﺃﻭ ﻣﻀﻨﺎﺓ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻉ ﺃﻭ ﺑﻔﺮﺟﻬﺎ ﻗﺮﺡ ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ اﻟﺰﻭﺝ ﻋﺒﻼ ﺃﻱ ﻛﺒﻴﺮ اﻵﻟﺔ ﻳﻀﺮﻫﺎ ﻭﻃﺆﻩ ﻓﻼ ﺗﺴﻘﻂ ﻧﻔﻘﺘﻬﺎ ﻟﻌﺬﺭﻫﺎ. ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﻗﻀﻴﺔ ﺇﻃﻼﻕ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﻧﺸﻮﺯ ﺑﻌﺾ اﻟﻴﻮﻡ ﻭﻫﻮ اﻷﺻﺢ، ﻭﻣﺮاﺩﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻘﻮﻁ ﻫﻨﺎ ﻣﻨﻊ اﻟﻮﺟﻮﺏ ﻻ  ﺳﻘﻮﻁ ﻣﺎ ﻭﺟﺐ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻧﺸﺰﺕ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﻫﻲ ﻧﺎﺷﺰﺓ. ﻓﻼ ﻭﺟﻮﺏ؛ ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﺳﻘﻄﺖ؛ ﻷﻥ اﻟﺴﻘﻮﻁ ﻓﺮﻉ اﻟﻮﺟﻮﺏ. ﻭﺳﻜﺖ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻦ ﺳﻘﻮﻁ اﻟﻜﺴﻮﺓ ﺑﺎﻟﻨﺸ...

Pertanyaan Dumateng poro yai nyuwun ibarot ingkang nerangaken uang masjid mboten angsal di pinjam Jawaban [27/4 18.17] Saefbintoro: الفقه المنهجي ﻭﻇﻴﻔﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ: ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻧﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ: ﺃاﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺸﺆﻭﻥ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ، ﻭﺇﺟﺎﺭﺓ ﻭﺗﺤﺼﻴﻞ ﻏﻠﺔ، ﻭﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ، ﻭﺣﻔﻆ اﻷﺻﻮﻝ ﻭاﻟﻐﻼﺕ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻴﺎﻁ، ﻷﻧﻪ اﻟﻤﻌﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻪ. ﻭﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮﻑ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﻮﻻﻩ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺇﺫا ﺃﻃﻠﻖ اﻟﻮاﻗﻒ ﻟﻪ اﻟﻨﻈﺮ، ﺃﻭ ﻓﻮﺿﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻮﺭ، ﻓﺈﺫا ﻓﻮﺽ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪﻩ اﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﺸﺮﻁ اﻟﻮاﻗﻒ، ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺎ ﻭﻛﻞ ﺑﻪ. ﺑ ﺇﺫا ﺷﺮﻁ اﻟﻮاﻗﻒ اﻟﻨﻈﺮ ﻻﺛﻨﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻑ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ اﻟﺘﺼﺮﻑ. المهذب ﻓﺼﻞ: ﻭﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻑ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺇﺫﻥ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻨﻄﻖ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻌﺮﻑ ﻷﻥ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺑﺎﻹﺫﻥ ﻓﻼ ﻳﻤﻠﻚ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻹﺫﻥ ﻭاﻹﺫﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﻭﺑﺎﻟﻌﺮﻑ [27/4 18.19] Saefbintoro: الفقه الإسلامي ﺛﺎﻟﺜﺎ ـ ﻭﻇﻴﻔﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ: ﻭﻇﻴﻔﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ اﻟﻌﺎﻡ ﻟﻪ (¬1): ﺣﻔﻆ اﻟﻮﻗﻒ ﻭﻋﻤﺎﺭﺗﻪ ﻭﺇﻳﺠﺎﺭﻩ ﻭﺯﺭﻋﻪ ﻭاﻟﻤﺨﺎﺻﻤﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﻐﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﺓ ﺃﻭ ﺯﺭﻉ ﺃﻭ ﺛﻤﺮ، ﻭﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ، ﻭﺣﻔﻆ اﻷﺻﻮﻝ ﻭ...

Pertanyaan Apakah boleh niat zakat langsung satu keluarga jadi satu..🙏 Jawaban Boleh bagi kepala keluarga. Ibarot بغية المسترشدين  ﻣﺴﺄﻟﺔ) : ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ اﺛﻨﻴﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻣﺪاﺩ ﻓﻨﻮﻳﺎﻫﺎ ﻓﻄﺮﺓ ﻭﻓﺮﻗﺎﻫﺎ ﺑﻼ ﺇﻓﺮاﺯ ﻛﻔﺎﻫﻤﺎ ، ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ، ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ *ﺟﻤﻊ ﻭﻟﻲ ﻓﻄﺮا ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻭﻧﻮاﻫﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﻣﻤﻮﻧﻪ ﺃﺟﺰﺃ* ﺃﻳﻀﺎ ، ﻭﻳﺠﺰﻯء ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻴﻦ ﻋﻦ ﻭاﺣﺪ ﻻ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻴﻦ ، ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺘﺎﺗﻮﻥ اﻟﺒﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻁ ﺑﺎﻟﺸﻌﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﺠﺰﻩ ﺇﻻ ﺇﺧﺮاﺝ ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ، ﻗﺎﻝ (ﻋ ﺷ) : ﻓﻠﻮ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﺃﺧﺮﺝ اﻟﻤﺨﻠﻮﻁ ﻭﺟﺐ ﺩﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﻤﻞ اﻟﺒﺮ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻭﺇﻻ ﺗﺨﻴﺮ اﻩـ. نهاية الزين ﺃﻣﺎ اﻟﻨﻴﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺩﻱ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻋﻤﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺧﺎﺩﻣﻬﺎ ﻭﺭﻗﻴﻖ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﻭﻓﺮﻭﻉ ﺇﺫا ﻭﺟﺒﺖ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻣﻮﻟﻴﻪ اﻟﻐﻨﻲ ﻣﻦ ﺻﻐﻴﺮ ﻭﻣﺠﻨﻮﻥ ﻭﺳﻔﻴﻪ ﻭﻟﻮ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﺘﻤﻠﻴﻜﻪ ﺑﺨﻼﻑ ﺃﺻﻮﻟﻪ ﻭﻓﺮﻭﻋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﻭﺑﺨﻼﻑ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺫﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻷﺩاء ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻠﻮ ﺃﺩﻯ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﻊ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﻭاﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻛﺎﻟﺰﻭﺟﺔ ﻓﺄﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻥ ﻣﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺢ ﻭﻻ ﺭﺟﻮﻉ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺠﺐ اﺑﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﺩﻯ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻨ...

Pertanyaan Adakah sholat sunnah lailatul qodar dalam ilmu fiqh? Jawaban Tidak ada, bahkan haditsnya tidak ada yang shohih. Jadi sebaiknya sholat sunnah muthlaq atau sunnah lainnya seperti solat tasbih, hajat dst. Ibarot كشف الخفاء ﻭﺑﺎﺏ ﺻﻼﺓ اﻟﺮﻏﺎﺋﺐ ﻭﺻﻼﺓ ﻧﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﺻﻼﺓ ﻧﺼﻒ ﺭﺟﺐ ﻭﺻﻼﺓ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺻﻼﺓ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻤﻌﺮاﺝ ﻭﺻﻼﺓ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻭﺻﻼﺓ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺐ ﻭﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻫﺬﻩ اﻷﺑﻮاﺏ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺊ ﺃﺻﻼ.  كنز النجاح والسرور  ﺗﻨﺒﻴﻪ اﺳﺘﺤﻀﺮ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺻﻼﺓ اﻟﺮﻏﺎﺋﺐ (ﻭﻫﻲ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻛﻌﺔ ﺗﺼﻠﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭﻝ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺐ) ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻬﺎ؛ ﺑﻞ ﺻﻞ ﺑﺪﻟﻬﺎ ﺻﻼﺓ اﻷﻭاﺑﻴﻦ ﺃﻭ اﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ ﺃﻭ اﻟﻨﻔﻞ اﻟﻤﻄﻠﻖ، ﻓﺮاﺩﻯ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻌﻴﻦ، ﻭﻛﺬا ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ . ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻳﺤﺼﻞ اﻹﺣﻴﺎء ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ اﻟﻮاﺭﺩاﻥ ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻤﻌﻈﻢ اﻟﻠﻴﻞ. ﻭﻗﻴﻞ ﺑﺴﺎﻋﺔ. ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﺼﻼﺓ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭاﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ. ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻬﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ. ﻭاﻷﻭﻟﻰ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺻﻼﺓ اﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎ...

Pertanyaan Tanya ustadz ada orang zakat mal bilang nya ..saya zakat 10jt buat masjid..di terima mboten? Jawaban Tidak boleh karena masjid bukan mustahiq zakat. Solusi  [24/4 11.18] Nu'man: Pengurus masjid yang  miskin di suruh menerimanya, ketua DKM nya melobi ke pengurus tadi, kasihkan 1jt untuknya, 9 juta nya infaqkan dr si miskin tadi untuk bangunn masjid. Dalam hal ini ada 3 orang yg saling تعاونوا غدعلى البر والتقوي [24/4 11.20] Nu'man: Muzakki sdah mnunaikan kwajibanya Si miskin mmbantu mnggugurkan kwajibanya muzakki + berinfaq untuk masjid Ketua DKM mnjdi الدال على الخير كفاعله  Ibarot بغية المسترشدين ﻣﺴﺄﻟﺔ) : ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻄﻠﻘﺎ ، ﺇﺫ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﺇﻻ ﻟﺤﺮ ﻣﺴﻠﻢ ، ﻭﻟﻴﺴﺖ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺎﻟﻮﺻﻴﺔ ، ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻭﺻﻰ ﻟﺠﻴﺮاﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ ﺧﻼﻓﺎ ﻟـ : (ﺑﺞ) ، ﻷﻥ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﺼﺢ ﻟﻨﺤﻮ اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺰﻛﺎﺓ.

 Pertanyaan Apakah talak melalui sms itu sah jatuh talaknya? Jawaban Jatuh talak jika ada niat talak Ibarot Hasyiyah Al-Jamal ‘Alaa Syarhil Manhaj juz 18 halaman 138-142, maktabah syamilah, 4/332-333, cet. Daar Ihya at Turats al ‘Arabi, Beirut: ( فَرْعٌ ) كَتَبَ أَنْتِ أَوْ زَوْجَتِيْ طَالِقٌ وَنَوَى الطَّلَاقَ طَلُقَتْ ، وَإِنْ لَمْ يَصِلْ كِتَابُهُ إلَيْهَا ؛ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ طَرِيْقٌ فِيْ إِفْهَامِ الْمُرَادِ كَالْعِبَارَةِ وَقَدْ قُرِنَتْ بِالنِّيَّةِ ، فَإِنْ لَمْ يَنْوِ لَمْ تَطْلُقْ ؛ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ تَحْتَمِلُ النَّسْخَ وَالْحِكَايَةَ وَتَجْرِبَةَ الْقَلَمِ وَالْمِدَادِ وَغَيْرِهَا .

Pertanyaan Awan puoso Wong tuone macul gae kalenan trus mungel " koh ngelak banget kie " Anake langsung nyauti mungelane wong tuone mau " pak kumur kumur mriko spy ngelake ilang " - kumur kumur sing mergo ngelak kui mmbatalkan puoso opo ra ? Jawaban Tidak batal kecuali ada air yang tertelan. Ibarot روضة الطالبين ﻓﺮﻉ ﺇﺫا ﺗﻤﻀﻤﺾ ﻓﺴﺒﻖ اﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ، ﺃﻭ اﺳﺘﻨﺸﻖ ﻓﺴﺒﻖ ﺇﻟﻰ ﺩﻣﺎﻏﻪ، ﻓﺎﻟﻤﺬﻫﺐ: ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﺑﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﺃﻓﻄﺮ، ﻭﺇﻻ، ﻓﻼ. ﻭﻗﻴﻞ: ﻳﻔﻄﺮ ﻣﻄﻠﻘﺎ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻋﻜﺴﻪ. ﻫﺬا ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺫاﻛﺮا ﻟﻠﺼﻮﻡ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺳﻴﺎ، ﻟﻢ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﺤﺎﻝ. ﻭﺳﺒﻖ اﻟﻤﺎء ﻋﻨﺪ ﻏﺴﻞ اﻟﻔﻢ ﻟﻨﺠﺎﺳﺔ، ﻛﺴﺒﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ، ﻭاﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ. ﻭﻟﻮ ﺳﺒﻖ اﻟﻤﺎء ﻋﻨﺪ ﻏﺴﻞ ﺗﺒﺮﺩ، ﺃﻭ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺓ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ «اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ» : ﺇﻥ ﺑﺎﻟﻎ ﺃﻓﻄﺮ، ﻭﺇﻻ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ، ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻹﻓﻄﺎﺭ، ﻷﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﻪ. ﻗﻠﺖ: اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺓ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، اﻟﺠﺰﻡ ﺑﺎﻹﻓﻄﺎﺭ ﻛاﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ. ﻭﻟﻮ ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﻻ ﻟﻐﺮﺽ، ﻓﺴﺒﻖ، ﻓﻘﻴﻞ: ﻳﻔﻄﺮ. ﻭﻗﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮﻟﻴﻦ. ﻭﻟﻮ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻮ ﺻﻮﻣﺎ، ﻓﺘﻤﻀﻤﺾ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺎﻟﻎ، ﻓﺴﺒﻖ اﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ ﺛﻢ ﻧﻮﻯ ﺻﻮﻡ ﺗﻄﻮﻉ، ﺻﺢ ﻋﻠﻰ اﻷﺻ...

Pertanyaan titipan..  Mohon pencerahanya dari poro kyai BM. MAHIR 1  Apakah bendahara pembangunan masjid yg kebetulan panitianya punya hutang  bisa di katagorikan ghorim? sebab nanti yang nyaur hutang jg masyarakat, bukan pribadinya si bendahara..  Maksudnya, jika ada pergantian pengurus si bendahara tak lagi bertanggungjawab monggo Jawaban  Tidak Ibarot البجيرمي على الخطيب ﻭاﻟﺴﺎﺩﺱ اﻟﻐﺎﺭﻡ ﻭﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ: ﻣﻦ ﺗﺪاﻳﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺡ ﻃﺎﻋﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻻ، ﻭﺇﻥ ﺻﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺡ ﻛﺨﻤﺮ ﻭﺗﺎﺏ ﻭﻇﻦ ﺻﺪﻗﻪ، ﺃﻭ ﺻﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺡ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺤﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺋﻪ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻟﻮ ﺗﺪاﻳﻦ ﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺻﺮﻓﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺐ، ﻭﻣﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﻓﻼ ﻳﻌﻄﻰ ﺃﻭ ﺗﺪاﻳﻦ ﻹﺻﻼﺡ ﺫاﺕ اﻟﺒﻴﻦ ﺃﻱ اﻟﺤﺎﻝ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮﻡ ﻛﺄﻥ ﺧﺎﻑ ﻓﺘﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻴﻦ ﺗﻨﺎﺯﻋﺘﺎ ﻓﻲ ﻗﺘﻴﻞ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻓﺘﺤﻤﻞ اﻟﺪﻳﺔ ﺗﺴﻜﻴﻨﺎ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻭﻟﻮ ﻏﻨﻴﺎ ﺗﺮﻏﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ، ﺃﻭ ﺗﺪاﻳﻦ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﺇﻥ ﺃﻋﺴﺮ ﻣﻊ اﻷﺻﻴﻞ ﺃﻭ ﺃﻋﺴﺮ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺘﺒﺮﻋﺎ ﺑﺎﻟﻀﻤﺎﻥ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﺇﺫا ﺿﻤﻦ ﺑﺎﻹﺫﻥ. ﻗﻮﻟﻪ: (ﻭﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ) ﺃﻱ ﺇﺟﻤﺎﻻ؛ ﻷﻥ اﻷﻭﻝ ﺗﺤﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ. ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﻦ __________Qﺗﺪاﻳﻦ ﻹﺻﻼﺡ ﺫاﺕ اﻟﺒﻴﻦ. ﻭاﻟ...

Pertanyaan Ngapunten nyuwun ibarot tentang sabilil khoir? Jawaban [26/4 21.27] Saefbintoro: Kiek joz 👍 😀 بغية الطالب للشيخ عبد الله الهرري 386-387 (دار المشاريع) فدلنا حديث النبي وهو المبين لما أنزل الله في كتابه أن المراد بقول الله تعالى ( و في سبيل الله ) في آية الصدقات بعض أعمال البر لا كلها وهو الجهاد. و يدخل في سبيل الله عند الإمام أحمد من يريد الحج وهو فقير. و لم يقل إن كلمة ( و في سبيل الله ) تعم كل مشروع خيري أحد من الأئمة المجتهدين *إنما ذلك ذكره بعض الحنفية من المتأخرين ليس من أصحاب أبي حنيفة الذين هم مجتهدون فحرام أن يؤخذ بقول هذا العالم . فليحذر من هؤلاء الذين يلمون أموال الزكوات باسم المستشفى أو بناء جامع أو بناء مدرسة هؤلاء حرام عليهم و حرام على الذين يعطونهم* لأنه لو كان كل عمل خيري يدخل في قوله تعالى ( و في سبيل الله 60 ) سورة التوبة، ما قال الرسول (( ليس فيها حق لغني و لا لقوي مكتسب )) . و هؤلاء خالفوا الإجماع و قد نقل ابن حزم الإجماع على أنه لا يجوز دفع الزكاة لبناء المساجد، و الإجماع هو إجماع المجتهدين و لا يعتد في الإجماع بقول العلماء الذين لم يصلوا إلى مرتبة الإج...

Pertanyaan Saya mau bepergian ke Surabaya naik kereta. Setelah sampai stasiun saya mau sholat duhur dg Qosor sekalian sholat asyar. Ketika saya sholat, kereta berjalan dan saya ketinggalan, akhirnya gak jadi pergi. Bagaimana hukum sholat saya tadi? Jawaban Sah, dan tidak perlu mengulang Ibarot مغنى المحتاج ( ومن قصد سفرا طويلا فسار ثم نوى ) وهو مستقل ماكث ( رجوعا ) عن مقصده إلى وطنه أو غيره للإقامة ( انقطع ) سفره سواء أرجع أم لا لأن النية التي استفاد بها الترخص قد انقطعت وانتهى سفره فلا يقصر ما دام في ذلك المنزل كما جزموا به لكن مفهوم كلام الحاوي الصغير ومن تبعه أنه يقصر وهو خلاف المنقول *ولا يقضي ما قصره أو جمعه قبل هذه النية وإن قصرت المسافة قبلها  (ﻓﺈﻥ ﺳﺎﺭ) ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺼﺪﻩ اﻷﻭﻝ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ (ﻓﺴﻔﺮ ﺟﺪﻳﺪ) ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻃﻮﻳﻼ ﻗﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﺮﻁ ﻣﻔﺎﺭﻗﺘﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ، ﻭﻛﻨﻴﺔ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﺘﺮﺩﺩ ﻓﻴﻪ، ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻋﻦ اﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﺃﻗﺮﻩ. ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﺭﺟﻊ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻔﻴﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺗﻘﺪﻡ، ﺃﻭ ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻼ ﺃﺛﺮ ﻟﻨﻴﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ. .

Pertanyaan Asslmkm Gos  ketika wudhu tidak sengaja kemasukan air di telinga... Batal tidak puasanya??? Jawaban Tidak batal jika disebabkan melakukan perkara wajib atau sunnah seperti wudlu atau mandi wajib dan tidak melebihi 3 kali basuhan. Ibarot اعانة الطالبين والحاصل) أن القاعدة عندهم أن ما سبق لجوفه من غير مأمور به، يفطر به، أو من مأمور به - ولو مندوبا - لم يفطر.ويستفاد من هذه القاعدة ثلاثة أقسام: الاول: يفطر مطلقا - بالغ أو لا - وهذا فيما إذا سبق الماء إلى جوفه في غير مطلوب كالرابعة، وكانغماس في الماء - لكراهته للصائم - وكغسل تبرد أو تنظف.الثاني: يفطر إن بالغ، وهذا فيما إذا سبقه الماء في نحو المضمضة المطلوبة في نحو الوضوء.الثالث: لا يفطر مطلقا، وإن بالغ، وهذا عند تنجس الفم لوجوب المبالغة في غسل النجاسة على الصائم وعلى غيره لينغسل كل ما في حد الظاهر.

Pangampunten derek tangklet... Ada seorang muslim yg selama hidupnya jalan tdk sesuai jalurnya(mursal) Kemudian seorang muslim selama dua bulan ini hijrah ke jalan yg lbh baik... Pertanyaannya apakah seorang muslim ini harus mengkodo' sholat, puasa Dan bagaimana cara mengganti membayar jakat sebelumnya yg belum dibayarkan... Jawaban Semuanya diqodlo' dan diperkirakan sendiri jumlahnya. Ibarot الزواجر اﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ: اﻟﺘﺪاﺭﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺑﺘﺮﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻓﻔﻲ ﺗﺮﻙ ﻧﺤﻮ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺻﺤﺔ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﻟﻮﺟﻮﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﺭا ﻭﻓﺴﻘﻪ ﺑﺘﺮﻛﻪ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻘﺪاﺭ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻮاﺕ ﻣﺜﻼ ﻗﺎﻝ اﻟﻐﺰاﻟﻲ: ﺗﺤﺮﻯ ﻭﻗﻀﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﺃﻧﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺑﻠﻮﻏﻪ. ﻭﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﻧﺤﻮ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻣﻊ اﻹﻣﻜﺎﻥ تتوﻗﻒ ﺻﺤﺔ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﺼﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺤﻘﻪ.

Pertanyaan Mohon berikan nyuwon ibarot kitab yang menyebut bahwa uang kertas sama hukumnya dengan emas dan wajib dizakati? Jawaban Ada di kitab berikut Ibarot الفقه على المذاهب الأربعة ﺯﻛﺎﺓ اﻷﻭﺭاﻕ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ "اﻟﺒﻨﻜﻨﻮﺕ" ﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﺮﻭﻥ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ اﻷﻭﺭاﻕ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻷﻧﻬﺎ ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ اﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﺴﺮ، ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻯ اﻟﻨﺎﺱ ﺛﺮﻭﺓ ﻣﻦ اﻷﻭﺭاﻕ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺻﺮﻑ ﻧﺼﺎﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ، ﻭﻻ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ؛ ﻭﻟﺬا ﺃﺟﻤﻊ ﻓﻘﻬﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻭﺧﺎﻟﻒ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻓﻘﻂ، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺁﺭاء اﻟﻤﺬاﻫﺐ ﺗﺤﺖ اﻟﺨﻂ (¬1) . (¬1) اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻗﺎﻟﻮا: اﻟﻮﺭﻕ اﻟﻨﻘﺪﻱ ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺴﻤﻰ - ﺑﺎﻟﺒﻨﻜﻨﻮﺕ - اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺤﻮاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﻚ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ، ﻓﻴﻤﻠﻚ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺩﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﻚ، ﻭاﻟﺒﻨﻚ ﻣﺪﻳﻦ ﻣﻠﻲء، ﻣﻘﺮ، ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺪﻓﻊ ﺣﺎﺿﺮ، ﻭﻣﺘﻰ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺪﻳﻦ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﻭﺻﺎﻑ ﻭﺟﺒﺖ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻝ؛ ﻭﻋﺪﻡ اﻹﻳﺠﺎﺏ ﻭاﻟﻘﺒﻮﻝ اﻟﻠﻔﻈﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻮاﻟﺔ ﻻ ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ، ﺣﻴﺚ ﺟﺮﻯ اﻟﻌﺮﻑ ﺑﺬﻟﻚ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻗﺎﻝ: اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎﺏ ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ، ﻭاﻟﺮﺿﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺘﺤﻘﻖ. الفقه الإسلامي للزحيلي ﻭﻗﺪ ﺑ...

Pertanyaan Assalamualaikum yai, kalo terawih pake qunut itu mulainya malem ke 15 atau 16 ya? Jawaban Malam 16 kecuali keterangan dalam Al Mufhim bahwa ada pendapat mulai malam 15 dan disebut sebagai pendapat Syafii dan Ahmad, namun setelah penelusuran syamilah dalam kitab kitab syafiiyah tidak ditemukan pendapat tersebut.  Ibarot روضة الطالبين ﻓﺮﻉ ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﻲ اﻟﻮﺗﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻓﺈﻥ ﺃﻭﺗﺮ ﺑﺮﻛﻌﺔ، ﻗﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺃﻭﺗﺮ ﺑﺄﻛﺜﺮ، ﻗﻨﺖ ﻓﻲ اﻷﺧﻴﺮﺓ. ﻭﻟﻨﺎ ﻭﺟﻪ: ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻭﺟﻪ: ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻨﺔ. ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ: ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺰﺑﻴﺮﻱ، ﻭﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻥ، ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ. ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ: اﺧﺘﺼﺎﺹ اﻻﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺑ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺟﻤﻬﻮﺭ اﻷﺻﺤﺎﺏ. ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻧﺺ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، ﻛﺮاﻫﺔ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﺼﻒ . ﻭﻟﻮ ﺗﺮﻙ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﺴﺘﺤﺒﻪ، ﺳﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ، ﻭﻟﻮ ﻗﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺼﻒ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ - ﻭﻗﻠﻨﺎ: ﻻ ﻳﺴﺘﺤﺐ - ﺳﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ. ﻭﺣﻜﻰ اﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ ﻭﺟﻬﺎ: ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻼ ﻛﺮاﻫﺔ، ﻭﻻ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺑﺘﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺼﻒ. ﻗﺎﻝ: ﻭﻫﺬا اﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺸﺎ...

Pertanyaan Ono unen unen ngene " dari pada sholat mikiri madang, lebih baik madang mikiri sholat "  - ketika bedug maghrib di tabuh maka itu jd tnda di bolehkanya mokel.. Yg paling utama berbuka puasa dulu atau sholat maghrib dulu ( munfarid / jamaah ) ? Jawaban Berbuka dahulu jika makanan sudah siap santap dan waktu sholat masih panjang. Ibarot دليل المحتاج : (ﻭﺟﻮﻉ ﻭﻋﻄﺶ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ) ﺃﻱ ﺷﺪﻳﺪﻳﻦ ﻟﻜﻦ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻤﺄﻛﻮﻝ ﺃﻭ اﻟﻤﺸﺮﻭﺏ ﺣﺎﺿﺮا ﺃﻭ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻟﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ: "ﺇﺫا ﻭﺿﻊ ﻋﺸﺎء ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻭﺃﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﺎﺑﺪﺃﻭا ﺑﺎﻝﻋﺸﺎء ﻭﻻ ﻳﻌﺠﻠﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮﻍ ﻣﻨﻪ" ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻟﻘﻤﺎ ﺛﻢ ﻳﺪﺭﻙ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺨﺶ ﺿﺮﺭا ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺧﺸﻲ اﻟﻀﺮﺭ ﻓﻴﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﺒﻊ ﻭﺇﻥ ﻓﺎﺗﺘﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ : شرح غاية البيان ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺄﻛﻮﻝ ﺻﻼﺓ اﻟﺘﺎﺋﻖ ﺑﺎﻟﻤﺜﻨﺎﺓ ﺃﻱ اﻟﻤﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺄﻛﻮﻝ ﺃﻭ اﻟﻤﺸﺮﻭﺏ ﻭﻗﺪ ﺣﻀﺮﻩ ﺃﻭ ﻗﺮﺏ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻟﺨﺒﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻻ ﺻﻼﺓ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﻭﻫﻮ ﻳﺪاﻓﻌﻪ اﻷﺧﺒﺜﺎﻥ ﻭﻟﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺇﺫا ﻭﺿﻊ ﻋﺸﺎء ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻭﺃﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﺎﺑﺪﺅﻭا ﺑﺎﻝﻋﺸﺎء ﻭﻻ ﻳﻌﺠﻠﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮﻍ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺤﻞ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻋﻨﺪ اﺗﺴﺎﻉ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺈﻥ ﺿﺎﻕ اﻟﻮﻗﺖ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﺪاﻓﻌﺎ ﻭﺟﺎﺋﻌﺎ ﻭﻋﻄﺸﺎﻧﺎ ﻟﺤﺮﻣﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﻭﻻ ﻛﺮا...

Pertanyaan Assalamualaikum Gus, nderek tanglet masalah niat zakat niki. Kasus di desa saya, setiap mushola/masjid membentuk panitia zakat (bukan amil) untuk menerima dan menyalurkan zakat warga sekitar kepada ashnaf zakat. Tapi banyak dari warga yg ketika datang ke mushola belum berniat zakat, dan minta diniatkan oleh panitia zakat dimaksud. Lalu apakah niat zakatnya diganti dengan lafadz بدلا عن nama si pezakat? Ataukah praktik demikian salah? Mohon solusinya Gus.  Terimakasih Jawaban Dalam zakat muzakki boleh pasrah niat pada wakil, maka wakil sudah selayaknya niat zakat atas nama muzakki. نويت أن أخرج زكاة الفطر عن موكلي فلان .... Aku niat mengeluarkan zakat fitrah dari orang yang mewakilkan kepadaku yaitu fulan. Ibarot [23/4 11.22] Saefbintoro: تحفة المحتاج ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻔﻮﻳﺾ اﻝﻧﻴﺔ ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ اﻷﻫﻞ ﻻ ﻛﺎﻓﺮ ﻭﺻﺒﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻴﺰ ﻭﻗﻦ ﻭﻟﻮ ﺃﻓﺮﺯ ﻗﺪﺭﻫﺎ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻘﺒﺾ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﻤﺎﻟﻚ ﺳﻮاء ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻤﺎﻝ ﻭاﻟﺒﺪﻥ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ اﻟﺮﻭﺽ ﻭﻟﻮ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻼ ﻧﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﺰ ﻧﻴﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﻛﺎﻟﻮﻛﻴﻞ ﺃﻱ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺗﺠﺰﺉ ﻧ...

Pertanyaan Bagaimana cara mengingatkan imam ketika melakukan kesalahan berupa rukun atau sunnah haiat berupa bacaan? Jawaban Ditalqin atau dituntun membaca. Ibarot ١. المهذب للشيرازي ج ١ صـــ ١٨٢  وَإِنْ سَهَا الْإِمَامُ فِي صَلَاتِهِ فَإِنْ كَانَ فِي قِرَاءَةٍ فَتَحَ عَلَيْهِ الْمَأْمُومُ لِمَا رَوَى أَنَسٌ قَالَ " كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَقِّنُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الصَّلَاةِ " وَإِنْ كَانَ فِي ذِكْرٍ غَيْرِهِ جَهَرَ به المأموم ليسمعه فيقوله وإن سها في فعل سبح به لِيُعْلِمَهُ فَإِنْ لَمْ يَقَعْ لِلْإِمَامِ أَنَّهُ سَهَا لَمْ يَعْمَلْ بِقَوْلِ الْمَأْمُومِ لِأَنَّ مَنْ شَكَّ فِي فِعْلِ نَفْسِهِ لَمْ يَرْجِعْ فِيهِ إلَى قَوْلِ غَيْرِهِ ٢. بغية المسترشدين صـــ ٨٢  وفي الإيعاب : وكذا يسنّ تلقينه إذا كان يقرأ في موضع فسها وانتقل لغيره ، أو سها عن ذكر فأهمله ، وقال بعضهم : يجهر به المأموم ليسمعه فيقوله اهـ. ٣. المجموع شرح المهذب ج ٤ صـــ ٢٣٩ أَمَّا أَحْكَامُ الْفَصْلِ فَفِيهِ مَسَائِلُ (إحْدَاهَا) إذَا اُرْتُجَّ عَلَى الْإِمَامِ وَوَ...

Pertanyaan Boleh atau tidak habis sholat isya' langsung sambung sholat sunnah tarawih dalam satu kali wudhu' bagi wanita mustahadloh Jawaban  Boleh Ibarot البجيرمي على الخطيب ﻗﻮﻟﻪ: (ﻭﻳﺠﺐ اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻜﻞ ﻓﺮﺽ ﺇﻟﺦ) ﻭﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻨﻔﻞ ﻣﺎ ﺷﺎءﺕ ﺑﻮﺿﻮء ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﺇﻥ ﺗﻮﺿﺄﺕ ﻟﻞ ﻓﺮﺽ ، ﻭﻻ ﺗﺘﻨﻔﻞ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺃﻱ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺭاﺗﺒﺔ ﺫﻟﻚ اﻟﻔﺮﺽ ﺃﻣﺎ ﺭاﺗﺒﺔ ﺫﻟﻚ اﻟﻔﺮﺽ ﻓﺘﺼﻠﻴﻪ ﻭﻟﻮ ﺧﺎﺭﺝ اﻟﻮﻗﺖ، ﻭﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﻣ ﺭ ﺑﻴﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﻢ ﻭﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻴﻤﻢ ﺑﺘﺠﺪﺩ ﺣﺪﺛﻬﺎ اﻩـ. ﺳ ﻟ.

Pertanyaan Apakah semua itu punya kewajiban nafaqoh terhadap ortunya.? ataukah hnya laki2 saja yg punya kewajiban nafaqoh kpd ortu atau khusus yg mampu saja, baik anak laki2 atau perempuan? Jawaban Semua anaknya yang mampu, baik laki atau perempuan, dan hitungan mampunya adalah perhari anak punya kelebihan dari nafkah istri dan anaknya. Ibarot فتح الوهاب (ﻓﺼﻞ) ﻓﻲ ﻣﺆﻧﺔ اﻟﻘﺮﻳﺐ (ﻟﺰﻡ ﻣﻮﺳﺮا، ﻭﻟﻮ ﺑﻜﺴﺐ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ) ﺫﻛﺮا، ﺃﻭ ﺃﻧﺜﻰ، ﻭﻟﻮ ﻣﺒﻌﻀﺎ (ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﻣﺆﻧﺔ ﻣﻤﻮﻧﻪ) ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻪ (ﻳﻮﻣﻪ، ﻭﻟﻴﻠﺘﻪ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺃﺻﻞ) ﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﻋﻼ ﺫﻛﺮا، ﺃﻭ ﺃﻧﺜﻰ (ﻭﻓﺮﻉ) ﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﻧﺰﻝ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫا (ﻟﻢ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ) ﺃﻱ: اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺎ ﺣﺮﻳﻦ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﻦ (، ﻭﻋﺠﺰ اﻟﻔﺮﻉ ﻋﻦ ﻛﺴﺐ ﻳﻠﻴﻖ) ﺑﻪ (ﻭﺇﻥ اﺧﺘﻠﻔﺎ ﺩﻳﻨﺎ) ، ﻭاﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻟﻪ ﺭﺯﻗﻬﻦ ﻭﻛﺴﻮﺗﻬﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ}  [ اﻟﺒﻘﺮﺓ: 233]  ﻛﺬا اﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﻭاﻷﻭﻟﻰ اﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻓﺈﻥ ﺃﺭﺿﻌﻦ ﻟﻜﻢ ﻓﺂﺗﻮﻫﻦ ﺃﺟﻮﺭﻫﻦ}  [ اﻟﻄﻼﻕ: 6] البجيرمي على الخطيب ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮﺽ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻻﺷﺘﺮاﻁ اﻟﻴﺴﺎﺭ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻮﺿﻮﺣﻪ، ﻗﻮﻟﻪ: (ﻻﺷﺘﺮاﻁ اﻟﻴﺴﺎﺭ) ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻟﺰﻡ ﻣﻮﺳﺮا ﻭﻟﻮ ﺑﻜﺴﺐ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻀﻞ...

Pertanyaan Riwayatnya bagaimana tentang baju baru, Makanan yg enak enak, amplop berserakan, Bahkan plesir plesiran juga yg semuanya di lakukan di hari idul fitri? Jawaban Ada riwayatnya Ibarot الفقه المنهجي ﻣﻦ ﺁﺩاﺏ اﻟﻌﻴﺪ: 1 - ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻭﻳﺘﻄﻴﺐ ﻭﻳﻠﺒﺲ اﻝ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ، ﻟﻤﺎ ﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ. 2 - ﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻜﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺻﺒﺎﺡ اﻟﻌﻴﺪ. 3 - ﻳﺴﻦ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼﺓ. ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ ﻓﻴﺴﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ. 4 - ﻳﺴﻦ ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻰ ﺃﻭ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺧﺮﻯ. ﺭﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (943)، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ. النجم الوهاج ﻭﺗﺴﺘﺤﺐ اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﺎﻝ، ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻨﻪ، ﻭﻛﺬا ﻓﻲ اﻷﻭﻗﺎﺕ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻛﻌﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻭﻳﻮﻣﻲ اﻟﻌﻴﺪ ﻭﻋﺎﺷﻮﺭاء، ﻭﻛﺬا ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻛﻤﻜﺔ ﻭاﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭاﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ اﻟﺤﺎﺟﺎﺕ اﻟﻤﻬﻤﺔ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﻜﺴﻮﻑ ﻭاﻟﻤﺮﺽ ﻭاﻟﺴﻔﺮ، ﻭﻓﻲ اﻟﻐﺰﻭ ﻭاﻟﺤﺞ. صحيح البخاري ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺯﻳﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ، ﻋﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ...

Pertanyaan Gus...🙏 menyambung cerita zakat. Ada keluarga saya, suami istri yg anak2nya udah pada nikah. Nah, suami istri ini, suaminya belum mendapat pekerjaan tetap. Kebutuhan sehari2nya pas aja, kadang ada & tidak. Ga punya rumah tetap, alhamdulillaah saat ini suami istri tersebut menjaga rumah milik orang lain. Apakah boleh saya ber-zakat fitrah ke keluarga saya itu ? Jawaban Boleh bahkan sunnah, tentunya hal ini jika kerabat memenuhi syarat menjadi mustahiq zakat dan tidak sampai ke naqlu zakat. Ibarot المجموع شرح المهذب ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻷﺻﻨﺎﻑ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﻟﻪ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺨﺺ اﻷﻗﺎﺭﺏ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﺕ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ ﻗﺎﻟﺖ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: "اﻝ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺻﺪﻗﺔ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻱ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﺻﺪﻗﺔ ﻭﺻﻠﺔ ". بغية المسترشدين ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻧﺤﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻞ ﻳﺴﻦ ، ﺇﺫ ﻻ ﺗﺠﺐ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺁﺣﺎﺩ اﻟﺼﻨﻒ ﺑﺨﻼﻓﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻷﺻﻨﺎﻑ. كفاية الأخيار ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﺻﺮﻑ اﻟﻔﻄﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﻭاﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺬﻱ اﻟﺮﺣﻢ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﻛﺎﻷﺧﻮاﺕ ﻭاﻷﺧﻮﺓ ﻭاﻷﻋﻤﺎﻡ ﻭاﻷﺧﻮاﻝ ﻭﻳﻘﺪﻡ اﻷﻗﺮﺏ ﻓﺎﻷﻗﺮﺏ ﺛﻢ...

Pertanyaan Bagaimana untuk memilah fakir atau miskin untuk zaman sekarang yii? Jawaban Faqir adalah orang yang tidak bisa menghasilkan separo dari nafkah dan kebutuhan dirinya dan keluarganya Miskin adalah orang yang mampu menghasilkan separo dari nafkah dan kebutuhan dirinya dan keluarganya Ibarot دليل المحتاج اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻣﻦ ﻻ ﻣﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻛﺴﺐ ﻳﻘﻊ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻛﻤﻦ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺃﻭ ﻻ ﻳﻜﺴﺐ ﺇﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺤﺎﺟﺘﻪ اﻟﻤﻄﻌﻢ ﻭاﻟﻤﻠﺒﺲ ﻭاﻟﻤﺴﻜﻦ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻣﻤﻮﻧﻪ اﻟﺬﻱ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻣﺆﻧﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻔﻘﺮ ﻣﺴﻜﻨﻪ ﻭﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺘﺠﻤﻞ ﻭﻟﻮ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻡ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻻﺋﻘﺔ ﺑﻪ ﻛﺎﻟﺤﻠﻲ ﻭﻛﺬا ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻜﻦ ﻭﻣﺎﻟﻪ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺘﻴﻦ ﺃﻭ اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﻭاﻟﻤﺆﺟﻞ ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﻞ اﻷﺟﻞ ﻭﻛﺴﺐ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﺷﺮﻋﺎ ﺃﻭ ﻋﺮﻓﺎ ﻟﺤﺮﻣﺘﻪ ﺃﻭ ﻹﺧﻼﻟﻪ ﺑﻤﺮﻭءﺗﻪ ﻷﻧﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻛﺎﻟﻌﺪﻡ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺣﺮاﻡ ﺃﻭ ﻓﻴﻪ ﺷﺒﻬﺔ ﻗﻮﻳﺔ. ﻭﻟﻮ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﻠﻢ ﺷﺮﻋﻲ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﻜﺴﺐ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻔﻘﻴﺮ ﻓﻴﺸﺘﻐﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﺘﻌﺪﻱ ﻧﻔﻌﻪ ﻭﻋﻤﻮﻣﻪ ﻭﻟﻮ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻭ...

Pertanyaan Dulunya Muallaf, awal2 masuk Islam s/d beberapa tahun belum melaksanakan kewajiban puasa dan sholat, terus pripun? Apa boleh, puasanya diganti fidyah? Jawaban Tidak boleh, kewajiban dia adalah qodlo' dan fidyah karena mengakhirkan qodlo' hingga masuk ramadlan berikutnya. Ibarot فتح المعين ﻭﻳﺠﺐ ﻗﻀﺎء ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺬﺭ ﻣﻦ اﻟﺼﻮﻡ اﻟﻮاﺟﺐ ﻛﺮﻣﻀﺎﻥ ﻭﻧﺬﺭ  ﻭﻛﻔﺎﺭﺓ ﺑﻤﺮﺽ ﺃﻭ ﺳﻔﺮ ﺃﻭ ﺗﺮﻙ ﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﺤﻴﺾ ﺃﻭ ﻧﻔﺎﺱ ﻻ ﺑﺠﻨﻮﻥ ﻭﺳﻜﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪ ﺑﻪ. ﻭﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺃﻥ ﻗﻀﺎء ﻳﻮﻡ اﻟﺸﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺭ ﻟﻮﺟﻮﺏ ﺇﻣﺴﺎﻛﻪ. ﻭﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻊ ﺑﺄﻥ ﺗﺎﺭﻙ اﻟﻨﻴﺔ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻹﻣﺴﺎﻙ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻗﻀﺎءﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺧﻲ ﻗﻄﻌﺎ. ﻭﻳﺠﺐ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﻣﻔﻄﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﻧﺤﻮ ﻧﺬﺭ ﻭﻗﻀﺎء ﺇﻥ ﺃﻓﻄﺮ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺃﻭ ﺳﻔﺮ ﺃﻭ ﺑﻐﻠﻂ ﻛﻤﻦ ﺃﻛﻞ ﻇﺎﻧﺎ ﺑﻘﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﻧﺴﻲ ﺗﺒﻴﻴﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻓﻄﺮ ﻳﻮﻡ اﻟﺸﻚ ﻭﺑﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﺤﺮﻣﺔ اﻟﻮﻗﺖ. ﻭﻟﻴﺲ اﻟﻤﻤﺴﻚ ﻓﻲ ﺻﻮﻡ ﺷﺮﻋﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺄﺛﻢ ﺑﺠﻤﺎﻉ ﻭﻻ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﻧﺪﺏ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﻟﻤﺮﻳﺾ ﺷﻔﻲ ﻭﻣﺴﺎﻓﺮ ﻗﺪﻡ ﺃﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻔﻄﺮا ﻭﺣﺎﺋﺾ ﻃﻬﺮﺕ ﺃﺛﻨﺎءﻩ. ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻓﺴﺪﻩ ﺃﻱ ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺠﻤﺎﻉ ﺃﺛﻢ ﺑﻪ ﻷﺟﻞ اﻟﺼﻮﻡ ﻻ ﺑﺎﺳﺘﻤﻨﺎء ﻭﺃﻛﻞ: ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻣﺘﻜﺮﺭﺓ ﺑﺘﻜﺮﺭ اﻹﻓﺴﺎﺩ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻌﻪ ﺃﻱ ...

Pertanyaan Zakat mal diberikan ke Masjid atau pondok pesantren bolehkah? Jawaban Tidak boleh, Ibarot فتح المعين ﻭﻻ ﻳﺼﺮﻑ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺷﻲء ﻟﻜﻔﻦ ﻣﻴﺖ ﺃﻭ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ . بغية المسترشدين ﻣﺴﺄﻟﺔ) : ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻄﻠﻘﺎ ، ﺇﺫ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﺇﻻ ﻟﺤﺮ ﻣﺴﻠﻢ ، ﻭﻟﻴﺴﺖ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺎﻟﻮﺻﻴﺔ ، ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻭﺻﻰ ﻟﺠﻴﺮاﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ ﺧ ﻻ ﻓﺎ ﻟـ : (ﺑﺞ) ، ﻷﻥ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﺼﺢ ﻟﻨﺤﻮ اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺰﻛﺎﺓ.

Pertanyaan Bolehkah Zakat Mal disertai niat melaksanakan nadzar? Jawaban Tidak boleh, maksudnya nazarnya tidak jadi. Ibarot فتح المعين اﻟﻨﺬﺭ: اﻟﺘﺰاﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻜﻠﻒ ﺭﺷﻴﺪ: ﻗﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻴﻦ ﻧﻔﻼ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻭﺑﻠﻢ ﺗﺘﻌﻴﻦ: ﻣﺎ ﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻭاﺟﺐ ﻋﻴﻨﻲ ﻛﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭﺃﺩاء ﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﺎﻝ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻭﻛﺘﺮﻙ ﻣﺤﺮﻡ نهاية الزين ﻭﺷﺮﻁ اﻟﻤﻨﺬﻭﺭ ﻛﻮﻧﻪ (ﻗﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻴﻦ) ﻧﻔﻼ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻛﺼﻼﺓ اﻟﻀﺤﻰ ﻭﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻗﺮﺑﺔ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﻛﺼﻼﺓ ﺑﺤﺪﺙ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﺧﻤﺮ ﻭاﻟﻤﻜﺮﻭﻩ ﻛﺼﻮﻡ اﻟﺪﻫﺮ ﻟﻤﻦ ﺧﺎﻑ ﺑﻪ ﺿﺮﺭا ﺃﻭ ﻓﻮﺕ ﺣﻖ ﻭاﻟﻤﺒﺎﺡ ﻛﺄﻛﻞ ﻃﻌﺎﻡ ﻃﻴﺐ ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻴﻦ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻤﺘﻌﻴﻦ ﻛﺼﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﻭﻟﻮ ﻧﺬﺭ ﻣﻦ اﻗﺘﺮﺽ ﻣﺎﻻ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻟﻤﻘﺮﺿﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺎ ﺩاﻡ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻣﺘﻪ ﻓﺈﻥ ﻗﺼﺪ ﺃﻥ ﻧﺬﺭﻩ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻟﻪ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺨﺎﺹ ﻏﻴﺮ ﻗﺮﺑﺔ ﺑﻞ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﺎ اﻟﻨﺴﻴﺌﺔ ﻭﺇﻥ ﺟﻌﻞ ﻧﺬﺭﻩ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣﺪﻭﺙ ﻧﻌﻤﺔ ﺭﺑﺢ اﻟﻤﻘﺘﺮﺽ ﺇﻥ اﺗﺠﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ اﻧﺪﻓﺎﻉ ﻧﻘﻤﺔ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺇﻥ اﺣﺘﺎﺝ ﻟﺒﻘﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺫﻣﺘﻪ ﻹﻋﺴﺎﺭ ﺃﻭ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﺻﺢ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻦ ﻟﻠﻤﻘﺘﺮﺽ ﺭﺩ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻤﺎ اﻗﺘﺮﺿﻪ ﻓﺈﺫا اﻟﺘﺰﻣﻬﺎ اﺑﺘﺪاء ﺑﻨﺬﺭ اﻧﻌﻘﺪ ﻭﻟﺰﻣﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﻜﺎﻓﺄﺓ ﺇﺣﺴﺎﻥ ﻻ ﻭﺻﻠﺔ ﻟﻠﺮﺑﺎ ﺇﺫ ﻫﻮ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﻛﺒﻴﻊ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻮ ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻴﻪ اﻟ...

Assalamualaikum, Punten para ustad ajengan saya mau tanya orang yang lagi puasa masuk angin muntah 2 puasa nya batal ga maap minta reprensi nya Karana saya orang bodoh Jawaban Wa'alaikum salam, Tidak batal karena termasuk muntah yang tidak disengaja.   اعانة الطالبين .واستقاءة أى اسبتدعاء قيئ وإن لم يعد منه شيئ لجوفه بأن تقيأ منكسا أو عاد بغير اختياره فهو مفطر لعينه أما إذا غلبه ولم يعد منه أو من ريقه المتنجس به شيئ إلى جوفه بعد وصوله لحد الظاهر أو عاد بغير اختياره فلا يفطر به. إعانة الطالبين ٢/٢٢٧-٢٢٨  المنهاج القويم "اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ اﻝ اﺳﺘﻘﺎءﺓ " ﻓﻴﻔﻄﺮ ﻣﻦ اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻟﻘﻲء ﻋﺎﻣﺪا ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﺨﺘﺎﺭا ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﻔﻄﺮ ﻟﻌﻴﻨﻪ ﻻ ﻟﻌﻮﺩ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ. "ﻭﻻ ﻳﻀﺮ ﺗﻘﻴﺆﻩ" ﻧﺴﻴﺎﻧﺎ ﻭﻻ ﺟﻬﻼ ﺇﻥ ﻋﺬﺭ ﺑﻪ ﻭﻻ "ﺑﻐﻴﺮ اﺧﺘﻴﺎﺭﻩ" ﻟﻤﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﻣﻦ ﺫﺭﻋﻪ اﻟﻘﻲء -ﺃﻱ ﻏﻠﺒﻪ- ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء ﻭﻣﻦ اﺳﺘﻘﺎء ﻓﻠﻴﻘﺾ" 2. نهاية الزين (ﻭ اﺳﺘﻘﺎءﺓ ) ﺃﻱ ﻃﻠﺐ ﻗﻲء ﻋﻤﺪا ﻣﺨﺘﺎﺭا ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﻭﺇﻥ ﺗﻴﻘﻦ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺷﻲء ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ ﻛﺄﻥ ﺗﻘﺎﻳﺄ ﻣﻨﻜﺴﺎ ﻭﻣﻦ اﻟﻘﻲء ﻣﺎ ﻟﻮ ﺩﺧ...

Pertanyaan  Apakah muzakki harus menjelaskan pada mustahiq zakat bahwa harta yang ia berikan adalah zakat? Jawab Sebaiknya memang ia jelaskan demikian itu, agar zakat bisa dipastikan tepat sasaran, dengan alasan sebagai berikut: 1. Mungkin saja yang ia beri ternyata bukan orang yang berhak sehingga dia bisa menolak dan tidak menerimanya. 2. Jika nantinya zakat tidak sah maka ia bisa mengambil kembali zakatnya, beda jika ia diam saja tidak menjelaskan bahwa harta itu adalah zakat maka ia tidak boleh mengambilnya lagi. Ibarot بشرى الكريم  ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺪاﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ، ﻓﻠﺮﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮﺭﻉ ﻣﻦ ﺩﻓﻌﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ. الفقه الإسلامي اﻹﻋﻼﻡ ﺑﻜﻮﻥ اﻟﻤﺪﻓﻮﻉ ﺯﻛﺎﺓ  ﺇﺫا ﺩﻓﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻈﻨﻪ ﻓﻘﻴﺮا ﺃﻭ ﺭﺁﻩ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺤﺎﺟﺔ، ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻼﻣﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ. ﺇﺫا ﻇﻬﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻏﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺇﻥ ﺩﻓﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﻩ اﻟﻔﻘﺮ ﺃﻭ ﻳﻈﻨﻪ ﻓﻘﻴﺮا، ﻓﺒﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎ، ﺃﻭ ﻇﻨﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎ، ﻓﺒﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮا، ﻟﻢ ﻳﺠﺰﻩ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻔﺮﺽ ﻭﻳﺠﺐ ﺭﺩﻫﺎ ﻣﻨﻪ، ﻓﻲ ﺭﺃﻱ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﻓﻲ اﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ (¬1)؛ ﻷﻧﻪ ﺩﻓﻊ اﻟﻮاﺟﺐ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ...

Pertanyaan Dihari terakhir Romadhon Saya diundang buka bersama di kecamatan tetangga.... apakah saya harus Zakat fitrah dikecamatan tsb ... Atau boleh zakat di kampung sendiri .... ??? Jawaban Zakat ditempat terbenamnya matahari. Ibarot بغية المسترشدين (ﻣﺴﺄﻟﺔ : ﻳ ﻛ) : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭاﻟﻔﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ اﻷﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺃﻗﻮاﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﻧﻌﻢ اﺳﺘﺜﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻭﻳﻌﺪ ﻣﻌﻪ ﺑﻠﺪا ﻭاﺣﺪا ﻭﺇﻥ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﺭ ، ﺯاﺩ ﻛ ﻭ ﺣ : ﻓﺎﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬﻱ ﺣﺎﻝ اﻟﺤﻮﻝ ﻭاﻟﻤﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺤﻞ ﺇﺧﺮاﺝ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﻫﺬا ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺭا ﺑﺒﻠﺪ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺋﺮا ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺎﻟﻚ ﻣﻌﻪ ﺟﺎﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،  ﻭاﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬﻱ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﺸﺨﺺ ﺑﻪ ﻫﻮ ﻣﺤﻞ ﺇﺧﺮاﺝ ﻓﻄﺮﺗﻪ. إعانة الطالبين (ﻗﻮﻟﻪ: ﻋﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﻤﺎﻝ) ﺃﻱ ﻋﻦ ﻣﺤﻞ اﻟﻤﺎﻝ اﻟﺬﻱ ﻭﺟﺒﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ. ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻮﻥ اﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﺒﻠﺪ اﻟﻤﺎﻝ: ﺃﻥ اﻟﻌﺒﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺒﻠﺪ اﻟﻤﺪﻳﻦ. ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻟﻪ ﺻﺮﻑ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﺤﻞ ﺷﺎء، ﻷﻥ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺬﻣﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﺤﻞ ﻣﺨﺼﻮﺹ، ﻭﻫﻮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ. ﻭﻫﺬا ﻓﻲ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻤﺎﻝ. ﺃﻣﺎ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮﺓ: ﻓﺎﻟﻌﺒﺮﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺒﻠﺪ اﻟﻤﺆﺩﻯ ﻋﻨﻪ. (ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻟﻮ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ) ﻓﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: (ﻓ...

Pertanyaan  Apakah anak kuliah yang tidak bekerja berhak mendapatkan zakat sebagaimana para santri penuntut ilmu syar'i? Jawaban Hanya penuntut ilmu syar'i yang adalah merupakan fardlu kifayah saja yang berhak mendapatkan zakat. Ibarot  البجيرمي على الخطيب لا إشتغاله بعلم شرعي ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻣﻨﻪ ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ ﻭاﻟﻜﺴﺐ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ،  ﻗﻮﻟﻪ: (ﻻ اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﻌﻠﻢ ﺷﺮﻋﻲ) ﺃﻱ ﻓﻼ ﻳﻤﻨﻊ ﻓﻘﺮﻩ ﺑﻞ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻗﻴﻞ: ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ ﻭﺟﻮﺏ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻭاﻟﺪﻩ، ﻭاﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ، ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻬﺎﺏ ﻣ ﺭ: ﻭاﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻇﺎﻫﺮ، ﻛﺬا ﺑﺨﻂ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻮﺑﺮﻱ ﻣﺮﺣﻮﻣﻲ. ﻭﻗﻮﻟﻪ " ﻇﺎﻫﺮ " ﻟﻌﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻟﻪ ﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺯ ﻳ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻛﺎﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻧﺼﻬﺎ: ﻣﺜﻠﻪ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺏ اﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻛﺴﺐ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺘﻐﻼ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻜﺴﺐ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺃﺝ. ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺁﻻﺗﻬﺎ. ﻗﻮﻟﻪ: (ﻷﻧﻪ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ) ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻤﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻔﺮﻭﺽ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻔﻘﺮ ﻭاﻟﻤﺴﻜﻨﺔ

Assalamu'alaikum yai, Bagaimana hukum praktek penukaran uang yang marak terjadi menjelang lebaran?? Jawaban Khilaf, Ada yang memperbolehkan, banyak pula yang mengharamkan. Jadi, sebaiknya dihindari saja. Ibarot  موهبة ذي الفضل للشيخ محمد محفوظ الترمسى ج 4 ص 29 واختلف المتأخرون في الورقة المعروف بالنوط فعند الشيخ سالم بن سمير والحبيب عبد الله بن سميط أنها من قبيل الديون نظرا إلى ما تضمنته الورقة المذكورة من النقود المتعامل بها وعند الشيخ محمد الأنبابي والحبيب عبد الله بن أبي بكر أنهما كالفلوس المضروبة والتعامل بها صحيح عند الكل وتجب زكاة ما تضمنته الأوراق من النقود عند الأولين زكاة عين وتجب زكاة التجارة عند الآخرين في أعياها إذا قصد بها التجارة وأما أعيان الأوراق التي لم تقصد بها التجارة فلا زكاة بها باتفاق وجمع شيخنا رحمه الله بين كلامهم فقال بعد نقل إفتا آقهم ما ملخصه أن الأوراق المذكور لها جهتان: الأولى جهة ما تضمنته من النقدين الثانية الثانية جهة أعيان فإذا قصدت المعاملة بما تضمنته ففيها تفصيل حاصله أنه إذا اشتريت عين به وهو الغالب في المعاملة بما كان من قبيل شراء عرض بنقد في ال...

Pertanyaan Selain dalam lafadz بئس الاسم الفسوق ,,,الاية Apakah ada Riwayat yg memperolehkan Naqlul harokat didalam membaca Alquran.....??? Jawaban Ada, namun bukan qiro'ah Imam Aashim. Yaitu عادا الاولى dibaca Aadalluulaa... Ibarot سراج القارئ ﻭﻗﻞ ﻋﺎﺩا اﻷﻭﻟﻰ ﺑﺈﺳﻜﺎﻥ ﻻﻣﻪ ... ﻭﺗﻨﻮﻳﻨﻪ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻛﺎﺳﻴﻪ ﻇﻠﻼ ﻭﺃﺩﻏﻢ ﺑﺎﻗﻴﻬﻢ ﻭﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﻭﺻﻠﻬﻢ ... ﻭﺑﺪﺅﻫﻤﻮ ﻭاﻟﺒﺪء ﺑﺎﻷﺻﻞ ﻓﻀﻼ ﻟﻘﺎﻟﻮﻥ ﻭاﻟﺒﺼﺮﻱ ﻭﺗﻬﻤﺰ ﻭاﻭﻩ ... ﻟﻘﺎﻟﻮﻥ ﺣﺎﻝ اﻟﻨﻘﻞ ﺑﺪءا ﻭﻣﻮﺻﻼ ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺑﻬﻤﺰ اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻞ ﻛﻠﻪ ... ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﺘﺪا ﺑﻌﺎﺭﺿﻪ ﻓﻼ ﺃﻣﺮ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﺎﺩا اﻷﻭﻟﻰ [ اﻟﻨﺠﻢ: 50] ﺑﺎﻟﻨﺠﻢ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎﻑ ﻭاﻟﻈﺎء ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: ﻛﺎﺳﻴﻪ ﻇﻠﻼ ﻭﻫﻢ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭاﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻭاﻟﻜﻮﻓﻴﻮﻥ ﻭﺣﻜﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﺮاءﺗﻬﻢ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﻻﻡ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﻛﺴﺮ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﺩا ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ ﻫﻮ ﻭاﻟﻻﻡ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﺃﺩﻏﻢ ﺑﺎﻗﻴﻬﻢ ﺃﺧﺒﺮ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺩﻏﻤﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻋﺎﺩا ﻓﻲ ﻻﻡ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ اﻷﻭﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻘﻼ ﺇﻟﻰ اﻟﻻﻡ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻬﻤﺰﺓ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ﻭاﻻﺑﺘﺪاء ﻭﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻭﺻﻞ اﻷﻭﻟﻰ ﺑ ﻋﺎﺩا ﻓﺎﻟﻨﻘﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻻﺯﻡ ﻷﺟﻞ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺃﺩﻏﻤﺎ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻻﻡ، ﺗﻮﺿﻴﺢ: ﺗﻠﺨﺺ ﻣﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ اﻷﺑﻴﺎﺕ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﻥ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻭاﺑ...

Pertanyaan Nyuwun sewu derek tangklet. semisal kita dirumah atau naik kendaraan atau aktifitas yang lain ketika kita ingin menghadiahkan fatihah atau bacaan alqur'an yg lain kepada mayyit apakah harus hadroh terlebih dahulu dan apakah harus ada doa ishol. atau apakah sudah cukup kita hanya niat saja kalo bacaan yg kita baca untuk si mayyit. matur suwun 🙏 Jawaban Sebaiknya pakai doa iishool untuk menghindari khilaf ulama'. Doa iishol yaitu : اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻭﺻﻞ  ﺛﻮاﺏ  ﻣﺎ ﻗﺮﺃﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻼﻥ Ibarot الأذكار للنووي ﻭاﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻭﺻﻮﻝ ﺛﻮاﺏ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﺎﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ، ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻞ. ﻭﺫﻫﺐ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﻞ، ﻓﺎﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺎﺭﺉ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻏﻪ: اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻭﺻﻞ ﺛﻮاﺏ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻼﻥ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. الفتوحات الربانية ﻗﻮﻟﻪ: (ﺃﻭﺻﻞ ﺛﻮاﺏ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﺗﻪ) ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺼﻼﺡ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺠﺰﻡ ﺑﻨﻔﻊ اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻭﺻﻞ ﺛﻮاﺏ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﻧﺎﻩ ﺃﻱ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﺮاﺩ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﺮﺡ ﺑﻪ ﻟﻔﻼﻥ ﻷﻧﻪ ﺇﺫا ﻧﻔﻌﻪ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﻳﺠﺮﻱ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺃﻭﺻﻞ ﺛﻮاﺏ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﻧﺎﻩ...

Pertanyaan Kiai. Katanya misalnya pada malam yg ditentukan sebagai MLM Lailatul qodar jika kita ber amal baik misalnya sedekah nasi 1 piring diwaktu Maghrib atau isya maka sama dengan bersedekah nasi 1 piring selama 83 THN . Apabenar begitu yai. Hitungannya dimulai dari habis magrib sampai terbit fajar katanya 🙏 Jawaban Benar, beribadah satu kali dimalam lailatul qodar itu lebih baik daripada beribadah 1000 bulan tanpa lailatul qodar. Dan 1000 bulan itu sama dengan 83 tahun lebih 4 bulan. Dan malam lailatul qodar itu dimulai setelah terbenamnya matahari sampai terbit fajar. Ibarot المجموع شىرح المهذب ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺇﺣﻴﺎﺅﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺳﻼﻡ ﻫﻲ ﺣﺘﻰ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ) ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻮﺿﺤﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ اﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﻭاﻟﻔﺠﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺬ ﺑﺤﻈﻪ منها ﻗﺎﻝ اﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﺳﺘﺤﺐ اﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻛﺎﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻫﺬا ﻧﺼﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ...

Pertanyaan Gus, seorang yang masbuk saat sholat. Setelah imam salam, dia melanjutkan sholat dengan menjadi makmum pada makmum lainnya. Pripun keterangan hukumnya? Jawaban Sah dan makruh diselain sholat jumuah. Ibarot فتح المعين ﻭﻻ ﻗﺪﻭﺓ ﺑﻤﻘﺘﺪ ﻭﻟﻮ اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻭﺇﻥ ﺑﺎﻥ ﺇﻣﺎﻣﺎ. ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻤﻘﺘﺪ ﻣﻦ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻗﺪﻭﺗﻪ ﻛﺄﻥ ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﺎﻡ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﻓﺎﻗﺘﺪﻯ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﺻﺤﺖ ﺃﻭ ﻗﺎﻡ ﻣﺴﺒﻮﻗﻮﻥ ﻓﺎﻗﺘﺪﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﺻﺤﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻜﺮاﻫﺔ. اعانة الطالبين (ﻗﻮﻟﻪ: ﺻﺤﺖ) ﻣﺤﻞ اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺃﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺼﺢ اﻟﻘﺪﻭﺓ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺗﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺎﻝ اﻟﺮﻣﻠﻲ، ﻭﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺓ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ. ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺓ اﻷﻭﻟﻰ ﻓﺘﺼﺢ ﻋﻨﺪﻩ، ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻜﺮاﻫﺔ، ﺃﻓﺎﺩﻩ اﻟﻜﺮﺩﻱ (ﻗﻮﻟﻪ: ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻜﺮاﻫﺔ) ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺃﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺷﻴﺨﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ، ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻋﺒﺎﺭﺓ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺃﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺗﻴﻦ، ﻛﻤﺎ ﻧﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻋ ﺷ، ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ: ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻜﺮاﻫﺔ، ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺗﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻴﻪ: ﻓﻼ ﺛﻮاﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻭﻓﻲ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺮﺟﻮﻋﻪ ﻟﻠﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻭاﻟﻜﺮاﻫﺔ، ﺧﺮﻭﺟﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﻠﻬﺎ. ا. ﻫـ.

Deskripsi Masalah Ada seseorang sedang membangun rumah, karena mengejar waktu , akhirnya hingga memasuki bulan Ramadhan dan kebetulan tukang bangunan nya ada yang tidak puasa* Pertanyaan  Bagaimana hukumnya memberi makanan kepada tukang bangunan yang tidak puasa tersebut? Mohon penjelasan berikut ibarot nya terimakasih Jawaban Tidak boleh Ibarot إعانة الطالبين (وقوله: من كل تصرف يفضي إلى معصية) بيان لنحو…إلى أن قال… وكإطعام مسلم مكلف كافرا مكلفا في نهار رمضان، وكذا بيعه طعاما علم أو ظن أنه يأكله نهارا. Awan romadlon aweh mangan wong kafir wae  Haram luweh2 wong islam.