Uang kertas wajib dizakati

Pertanyaan

Mohon berikan nyuwon ibarot kitab yang menyebut bahwa uang kertas sama hukumnya dengan emas dan wajib dizakati?

Jawaban

Ada di kitab berikut


Ibarot

الفقه على المذاهب الأربعة

ﺯﻛﺎﺓ اﻷﻭﺭاﻕ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ "اﻟﺒﻨﻜﻨﻮﺕ"

ﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﺮﻭﻥ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ اﻷﻭﺭاﻕ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻷﻧﻬﺎ ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ اﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﺴﺮ، ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻯ اﻟﻨﺎﺱ ﺛﺮﻭﺓ ﻣﻦ اﻷﻭﺭاﻕ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺻﺮﻑ ﻧﺼﺎﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ، ﻭﻻ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ؛ ﻭﻟﺬا ﺃﺟﻤﻊ ﻓﻘﻬﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻭﺧﺎﻟﻒ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻓﻘﻂ، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺁﺭاء اﻟﻤﺬاﻫﺐ ﺗﺤﺖ اﻟﺨﻂ (¬1) .


(¬1) اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻗﺎﻟﻮا: اﻟﻮﺭﻕ اﻟﻨﻘﺪﻱ ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺴﻤﻰ - ﺑﺎﻟﺒﻨﻜﻨﻮﺕ - اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺤﻮاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﻚ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ، ﻓﻴﻤﻠﻚ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺩﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﻚ، ﻭاﻟﺒﻨﻚ ﻣﺪﻳﻦ ﻣﻠﻲء، ﻣﻘﺮ، ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺪﻓﻊ ﺣﺎﺿﺮ، ﻭﻣﺘﻰ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺪﻳﻦ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﻭﺻﺎﻑ ﻭﺟﺒﺖ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻝ؛ ﻭﻋﺪﻡ اﻹﻳﺠﺎﺏ ﻭاﻟﻘﺒﻮﻝ اﻟﻠﻔﻈﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻮاﻟﺔ ﻻ ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ، ﺣﻴﺚ ﺟﺮﻯ اﻟﻌﺮﻑ ﺑﺬﻟﻚ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻗﺎﻝ: اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎﺏ ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ، ﻭاﻟﺮﺿﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺘﺤﻘﻖ.


الفقه الإسلامي للزحيلي

ﻭﻗﺪ ﺑﺤﺚ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻌﺼﺮ ﺣﻜﻢ ﺯﻛﺎﺓ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻮﺩ اﻟﻮﺭﻗﻴﺔ (¬1)، ﻓﻘﺮﺭﻭا ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻔﻘﻬﺎء (اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭاﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ)؛ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻮﺩ ﺇﻣﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺩﻳﻦ ﻗﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺪﻭﻟﺔ، ﺃﻭ ﺳﻨﺪاﺕ ﺩﻳﻦ، ﺃﻭ ﺣﻮاﻟﺔ ﻣﺼﺮﻓﻴﺔ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﺩﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺮﻑ.

ﻭﻟﻢ ﻳﺮ ﺃﺗﺒﺎﻉ اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﻓﻌﻼ ﺑﺎﻟﻤﻌﺪﻥ اﻟﻨﻔﻴﺲ (اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ اﻟﻔﻀﺔ) ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺾ اﻟﺪﻳﻦ.

ﻭاﻟﺤﻖ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻫﻲ ﺃﺛﻤﺎﻥ اﻷﺷﻴﺎء، ﻭاﻣﺘﻨﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ، ﻭﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺮﺻﻴﺪ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻷﻱ ﻓﺌﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﺭاﻕ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ، ﻭﻻ ﻳﺼﺢ ﻗﻴﺎﺱ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻷﻥ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻫﻮ اﻟﺪاﺋﻦ، ﻭﻟﻢ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺯﻛﺎﺗﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻀﻪ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻋﺪﻡ اﻟﻘﺒﺾ، ﺃﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻮﺩ ﻓﻴﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﺣﺎﻣﻠﻬﺎ ﻓﻌﻼ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬﻱ اﻋﺘﺒﺮ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻷﺷﻴﺎء، ﻭﻫﻮ ﻳﺤﻮﺯﻫﺎ ﻓﻌﻼ، ﻓﻼ ﻳﺼﺢ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﻮﺟﻮﺩ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺯﻛﺎﺓ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻮﺩ. ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪﻡ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﺷﻚ ﺑﺄﻧﻪ اﺟﺘﻬﺎﺩ ﺧﻄﺄ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺆﺩﻱ ﻓﻲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﺃﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺮ ﻭﺃﻫﻢ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻝ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻓﻴﺠﺐ ﻗﻄﻌﺎ ﺃﻥ ﺗﺰﻛﻰ اﻟﻨﻘﻮﺩ اﻟﻮﺭﻗﻴﺔ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻲء، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﻘﺮﺭ ﻟﺪﻯ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ﻭﻳﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ (2.50%).

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya