Solat lailatul qodar

Pertanyaan

Adakah sholat sunnah lailatul qodar dalam ilmu fiqh?


Jawaban

Tidak ada, bahkan haditsnya tidak ada yang shohih.

Jadi sebaiknya sholat sunnah muthlaq atau sunnah lainnya seperti solat tasbih, hajat dst.


Ibarot

كشف الخفاء
ﻭﺑﺎﺏ ﺻﻼﺓ اﻟﺮﻏﺎﺋﺐ ﻭﺻﻼﺓ ﻧﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﺻﻼﺓ ﻧﺼﻒ ﺭﺟﺐ ﻭﺻﻼﺓ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺻﻼﺓ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻤﻌﺮاﺝ ﻭﺻﻼﺓ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻭﺻﻼﺓ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺐ ﻭﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻫﺬﻩ اﻷﺑﻮاﺏ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺊ ﺃﺻﻼ. 

كنز النجاح والسرور 

ﺗﻨﺒﻴﻪ
اﺳﺘﺤﻀﺮ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺻﻼﺓ اﻟﺮﻏﺎﺋﺐ (ﻭﻫﻲ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻛﻌﺔ ﺗﺼﻠﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭﻝ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺐ) ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻬﺎ؛ ﺑﻞ ﺻﻞ ﺑﺪﻟﻬﺎ ﺻﻼﺓ اﻷﻭاﺑﻴﻦ ﺃﻭ اﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ ﺃﻭ اﻟﻨﻔﻞ اﻟﻤﻄﻠﻖ، ﻓﺮاﺩﻯ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻌﻴﻦ، ﻭﻛﺬا ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ .

ﺗﻨﺒﻴﻪ
ﻳﺤﺼﻞ اﻹﺣﻴﺎء ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ اﻟﻮاﺭﺩاﻥ ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻤﻌﻈﻢ اﻟﻠﻴﻞ. ﻭﻗﻴﻞ ﺑﺴﺎﻋﺔ. ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﺼﻼﺓ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭاﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ. ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻬﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ. ﻭاﻷﻭﻟﻰ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺻﻼﺓ اﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﺎﻃﻠﺒﻬﺎ، ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ.
***


نهاية الزين
ﻭﻣﺮاﺗﺐ ﺇﺣﻴﺎﺋﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﺇﺣﻴﺎء ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ
ﻭﻭﺳﻄﻰ ﻭﻫﻲ ﺇﺣﻴﺎء ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ
ﻭﺩﻧﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭاﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ ﻭﻳﻨﺎﻝ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻟﻜﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻛﻤﻞ ﻭﻳﺴﻦ اﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻭﻳﻮﻣﻬﺎ ﻭﻳﺴﻦ ﻟﻤﻦ ﺭﺁﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﻤﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻭﺑﺎﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻣﻨﺤﺼﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
ﻭﺗﻠﺰﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya