Muallaf tapi tak mau puasa

Pertanyaan

Dulunya Muallaf, awal2 masuk Islam s/d beberapa tahun belum melaksanakan kewajiban puasa dan sholat, terus pripun?

Apa boleh, puasanya diganti fidyah?


Jawaban

Tidak boleh, kewajiban dia adalah qodlo' dan fidyah karena mengakhirkan qodlo' hingga masuk ramadlan berikutnya.

Ibarot

فتح المعين

ﻭﻳﺠﺐ ﻗﻀﺎء ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺬﺭ ﻣﻦ اﻟﺼﻮﻡ اﻟﻮاﺟﺐ ﻛﺮﻣﻀﺎﻥ ﻭﻧﺬﺭ 

ﻭﻛﻔﺎﺭﺓ ﺑﻤﺮﺽ ﺃﻭ ﺳﻔﺮ ﺃﻭ ﺗﺮﻙ ﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﺤﻴﺾ ﺃﻭ ﻧﻔﺎﺱ ﻻ ﺑﺠﻨﻮﻥ ﻭﺳﻜﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪ ﺑﻪ.
ﻭﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺃﻥ ﻗﻀﺎء ﻳﻮﻡ اﻟﺸﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺭ ﻟﻮﺟﻮﺏ ﺇﻣﺴﺎﻛﻪ.
ﻭﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻊ ﺑﺄﻥ ﺗﺎﺭﻙ اﻟﻨﻴﺔ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻹﻣﺴﺎﻙ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻗﻀﺎءﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺧﻲ ﻗﻄﻌﺎ.
ﻭﻳﺠﺐ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﻣﻔﻄﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﻧﺤﻮ ﻧﺬﺭ ﻭﻗﻀﺎء ﺇﻥ ﺃﻓﻄﺮ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺃﻭ ﺳﻔﺮ ﺃﻭ ﺑﻐﻠﻂ ﻛﻤﻦ ﺃﻛﻞ ﻇﺎﻧﺎ ﺑﻘﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﻧﺴﻲ ﺗﺒﻴﻴﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻓﻄﺮ ﻳﻮﻡ اﻟﺸﻚ ﻭﺑﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﺤﺮﻣﺔ اﻟﻮﻗﺖ.
ﻭﻟﻴﺲ اﻟﻤﻤﺴﻚ ﻓﻲ ﺻﻮﻡ ﺷﺮﻋﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺄﺛﻢ ﺑﺠﻤﺎﻉ ﻭﻻ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﻧﺪﺏ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﻟﻤﺮﻳﺾ ﺷﻔﻲ ﻭﻣﺴﺎﻓﺮ ﻗﺪﻡ ﺃﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻔﻄﺮا ﻭﺣﺎﺋﺾ ﻃﻬﺮﺕ ﺃﺛﻨﺎءﻩ.
ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻓﺴﺪﻩ ﺃﻱ ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺠﻤﺎﻉ ﺃﺛﻢ ﺑﻪ ﻷﺟﻞ اﻟﺼﻮﻡ ﻻ ﺑﺎﺳﺘﻤﻨﺎء ﻭﺃﻛﻞ: ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻣﺘﻜﺮﺭﺓ ﺑﺘﻜﺮﺭ اﻹﻓﺴﺎﺩ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻌﻪ ﺃﻱ ﻣﻊ ﻗﻀﺎء ﺫﻟﻚ اﻟﺼﻮﻡ.
ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻋﺘﻖ ﺭﻗﺒﺔ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﻓﺼﻮﻡ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﺇﻥ ﻋﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﻓﺈﻃﻌﺎﻡ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﺮا ﺇﻥ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺼﻮﻡ ﻟﻬﺮﻡ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﺑﻨﻴﺔ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﻳﻌﻄﻰ ﻟﻜﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﺪ1 ﻣﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻘﻮﺕ

ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺻﺮﻑ اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻟﻤﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻣﺆﻧﺘﻪ.
ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻓﻄﺮ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻌﺬﺭ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺯﻭاﻟﻪ ﻛﻜﺒﺮ ﻭﻣﺮﺽ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺑﺮﺅﻩ: ﻣﺪ1 ﻟﻜﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﻨﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﺮا ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﻼ ﻗﻀﺎء ﻭﺇﻥ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻷﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻓﺎﻝﻓﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻭاﺟﺒﺔ اﺑﺘﺪاء ﻻ ﺑﺪﻻ.
ﻭﻳﺠﺐ اﻟﻤﺪ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ: ﺣﺎﻣﻞ ﻭﻣﺮﺿﻊ ﺃﻓﻄﺮﺗﺎ ﻟﻠﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟﺪ.
ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺧﺮ ﻗﻀﺎء ﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ: ﺑﺄﻥ ﺧﻼ ﻋﻦ
اﻟﺴﻔﺮ ﻭاﻟﻤﺮﺽ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪ ﻟﻜﻞ ﺳﻨﺔ ﻓﻴﺘﻜﺮﺭ ﺑﺘﻜﺮﺭ اﻟﺴﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ.
ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻘﻮﻟﻲ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ: ﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﺑﻌﺬﺭ ﻛﺄﻥ اﺳﺘﻤﺮ ﺳﻔﺮﻩ ﺃﻭ ﻣﺮﺿﻪ ﺃﻭ ﺇﺭﺿﺎﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻼ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ اﻟﻌﺬﺭ ﻭﺇﻥ اﺳﺘﻤﺮ ﺳﻨﻴﻦ.
ﻭﻣﺘﻰ ﺃﺧﺮ ﻗﻀﺎء ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻊ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻤﺎﺕ: ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻟﻜﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺪاﻥ: ﻣﺪ ﻟﻠﻔﻮاﺕ ﻭﻣﺪ ﻟﻠﺘﺄﺧﻴﺮ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﻢ ﻋﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒﻪ ﺃﻭ ﻣﺄﺫﻭﻧﻪ ﻭﺇﻻ ﻭﺟﺐ ﻣﺪ ﻭاﺣﺪ ﻟﻠﺘﺄﺧﻴﺮ.

ﻭاﻟﺠﺪﻳﺪ: ﻋﺪﻡ ﺟﻮاﺯ اﻟﺼﻮﻡ ﻋﻨﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﻞ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻟﻜﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺪ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻛﺬا ﺻﻮﻡ اﻟﻨﺬﺭ ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭﺓ. ﻭﺫﻫﺐ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻛﺠﻤﻊ ﻣﺤﻘﻘﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﺎﺋﻞ: ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﻴﻦ اﻹﻃﻌﺎﻡ ﻓﻴﻤﻦ ﻣﺎﺕ ﺑﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻮﻟﻲ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﺇﻥ ﺧﻠﻒ ﺗﺮﻛﺔ ﻭﺟﺐ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻭﺇﻻ ﻧﺪﺏ.
ﻭﻣﺼﺮﻑ اﻹﻣﺪاﺩ: ﻓﻘﻴﺮ ﻭﻣﺴﻜﻴﻦ ﻭﻟﻪ ﺻﺮﻑ ﺃﻣﺪاﺩ ﻟﻮاﺣﺪ.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya