Kajian Hukum Fiqh Syafi'i_Santri Ringinagung Menjawab

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...

Pertanyaan Apakah ada batasan umur untuk ma'mum dalam waktu berjama'ah Contoh ketika imam ma'mumnya 1 anak perempuan umur 6/4 tahun Mengingat umur baligh 9 tahun Imame niat imam  nopo niat munfarid? Jawaban [9/9 10.18] Nu'man:  *6127. SAH KAH SHOLAT BERJAMAAH DENGAN MENJADI IMAM BAGI MAKMUM ANAK KECIL ?*      https://www.piss-ktb.com/2021/04/6127.html

Pertanyaan Niki fakta nderek Tangled Dalam suatu makam tepatnya di Desa Wonokasian, ada sebuah makam aulia yakni makam  Raden Muhammad Hamzah Wanasrama Karesian salah satu cicit sunan Giri dan sunan Ampel,  yang kondisi pemakamannya terdapat pada pemakaman umum.  Kondisi makam aulia tersebut diberi pagar teralis dengan seukuran makam, dan  disekitarnya dipasang paving dengan ukuran 3 x 4 meter, namun sebelum dipasang paving ada  sebuah bangunan yang ukurannya 4 x 4 meter (4 meter persegi). Apakah diperbolehkan merubah bangunan makam seperti dalam diskripsi ? Jawaban فتح المعين ﻭﻛﺮﻩ ﺑﻨﺎء ﻟﻪ ﺃﻱ ﻟﻠﻘﺒﺮ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﺑﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺨﻮﻑ ﻧﺒﺶ ﺃﻭ ﺣﻔﺮ ﺳﺒﻊ ﺃﻭ ﻫﺪﻡ ﺳﻴﻞ. ﻭﻣﺤﻞ ﻛﺮاﻫﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻠﻜﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻨﺎء ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺒﺮ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻤﺎ ﻣﺮ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﻗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺴﺒﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ اﻋﺘﺎﺩ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺪﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺮﻑ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻭﻣﺴﺒﻠﻬﺎ ﺃﻡ ﻻ ﺃﻭ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﺣﺮﻡ ﻭﻫﺪﻡ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺄﺑﺪ ﺑﻌﺪ اﻧﻤﺤﺎﻕ اﻟﻤﻴﺖ ﻓﻔﻴﻪ ﺗﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻏﺮﺽ ﻓﻴﻪ. اعانة الطالبين ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ: ﻭاﺳﺘﺜﻨﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺒﻮﺭ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭاﻟﺸﻬﺪ...

Pertanyaan  *⛹️‍♀️PITAKON ENGGAL*🏃‍♀️ Wanita yang lahir dari hadil zina, ketika dia dewasa dan menikah bapaknya tidak bisa menjadi wali, dan walinya adalah hakim / KUA. *PERTANYAAN* Bolehkah bagi hakim mewakilan bapaknya anak perempuan tersebut untuk menjadi wali nikah, sebagai solusi untuk menutupi rasa malu keluarga..??? Jawaban [8/9 10.12] Saefbintoro: Ini menarik, ولأصحاب الشافعي في توكيل غير الأب والجد وجهان؛ أحدهما، لا يجوز؛ لأنه يلي بالإذن، فلم يجز التوكيل له، كالوكيل. ولنا: أنه يلي شرعاً، فكان له التوكيل كالأب، ولا يصح قولهم: إنه يلي بالإذن، فإن ولايته ثابتة قبل إذنها، وإنما إذنها شرط لصحة تصرفه، فأشبه ولاية الحاكم عليها، ولا خلاف في أن للحاكم أن يستنيب في التزويج من غير إذن المرأة، ولأن المرأة لا ولاية لها على نفسها، فكيف تنيب لنائبها من قبلها.

Pertanyaan Bagaimana mana hukumnya menjual kotoran sapi? Jawaban [7/9 21.26] Saefbintoro:  https://www.piss-ktb.com/2012/04/1417-muamalah-jual-beli-kotoran-hewan.html?m=1

Pertanyaan Ada pengantin menikah dapat kembar selama satu bulan berhubungan badan tiba tiba lampu mati salah kamar lalu hubungan intim bagaimana hukumnya Jawaban Termasuk wathi syubhat [7/9 20.44] K@ng_kh😉lis:  واعلم أن الشبهة تنقسم ثلاثة أقسام القسم الأول شبهة الفاعل وهي كمن وطىء على ظن الزوجية أو الملكية والقسم الثاني شبهة المحل وهي كمن وطىء الأمة المشتركة والقسم الثالث شبهة الطريق وهي التي يقول بها عالم يعتد بخلافه والأول لا يتصف بحل ولا حرمة لأن فاعله غافل مكلف والثاني حرام والثالث إن قلد القائل بالحل لا حرمة وإلا حرم

Pertanyaan Contoh rumiyen dereng ngertos khukum tiyang niku sugeh panen padi ribuan ton rumiyen mboten ngertos boten Nate zakat banjor piyambae sakniki zakat pripon seng riyen zakate pripon? Jawaban Diperkirakan sendiri sesuai keyakinan dan kemantapan dirinya. [7/9 17.44] Saefbintoro:  ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻘﺪاﺭ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻮاﺕ ﻣﺜﻼ ﻗﺎﻝ اﻟﻐﺰاﻟﻲ: ﺗﺤﺮﻯ ﻭﻗﻀﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﺃﻧﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺑﻠﻮﻏﻪ. ﻭﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﻧﺤﻮ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻣﻊ اﻹﻣﻜﺎﻥ ﻟﺘﻮﻗﻒ ﺻﺤﺔ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﺼﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺤﻘﻪ. ﻭﻗﻀﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﺃﻧﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺑﻠﻮﻏﻪ. ﻭﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﻧﺤﻮ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻣﻊ اﻹﻣﻜﺎﻥ ﻟﺘﻮﻗﻒ ﺻﺤﺔ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﺼﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺤﻘﻪ.

Pertanyaan Saya adalah anak tiri yg selama ini bersama ibu tiri,karna ayah sdh tak ada,dan ibu kandung saya jug sdh meninggal,pertanyaannya batalkah wudu' saya dengan ibu tiri tsb pk ustadz Jawaban [7/9 11.08] Abu Ulya:  *5963. BERSENTUHAN DENGAN ANAK TIRI TIDAK MEMBATALKAN WUDHU' ?*      https://www.piss-ktb.com/2020/09/5963.html

Pertanyaan Saya izin tanya tentang niat tajhizul mayit atau solatin mayyit bagi KHUNSA karna tidak diketahui antara laki dan perempuan dan saya masih belum nemu ibarot tentang niat bagi khunsa Jawaban [6/9 11.15] Saefbintoro:  "Tata Cara Shalat Jenazah yang Tak Diketahui Jenis Kelaminnya | NU Online" https://islam.nu.or.id/jenazah/tata-cara-shalat-jenazah-yang-tak-diketahui-jenis-kelaminnya-4wHEx

Pertanyaan Bagaimana hukumnya menggunakan pisau mutanajis untuk menyembelih hewan? Jawaban https://www.piss-ktb.com/2021/01/6077.html?m=1

Pertanyaan Ada Seseorang terkena najis mugholadoh sudah dibasuh BERKALI Kali namun tidak ada yg memakai debu, lalu dlm keadaan masih basah dia bersentuhan dg orang lain 1.apakah orang tsb wajib membasuh lagi 7 x yg salah satunya menggunakan debu 2apakah orang yg tersentuh tadi juga wajib Membasuh 7x Jawaban المجموع شرح المهذب  [ ﻭﺇﻥ ﻏﺴﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻔﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ (ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ) ﻳﺠﺰﺋﻪ ﻷﻥ اﻟﻤﺎء ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﺏ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﺠﻮاﺯ ﺃﻭﻟﻰ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﺠﺰﺋﻪ ﻷﻧﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺏ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻟﻠﻤﺎء ﻟﺘﻐﻠﻴﻆ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻫﺬا ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻭﺣﺪﻩ]  [ اﻟﺸﺮﺡ]  ﺻﻮﺭﺓ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻥ ﻳﻐﺴﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻭﺣﺪﻩ ﺛﻤﺎﻥ ﻣﺮاﺕ ﻓﻬﻞ ﻳﺠﺰﺋﻪ ﻭﺗﻘﻮﻡ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻘﺎﻡ اﻟﺘﺮاﺏ ﻓﻴﻪ ﻫﺬاﻥ اﻟﻮﺟﻬﺎﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭاﻥ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺩﻟﻴﻠﻬﻤﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺩﻟﻴﻞ اﻷﻭﻝ ﻓﺎﺳﺪ ﺟﺪا ﻭﻓﻴﻪ ﻭﺟﻪ ﺛﺎﻟﺚ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﻋﺪﻡ اﻟﺘﺮاﺏ ﺩﻭﻥ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻭﻃﺮﺩﻭا اﻟﺨﻼﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻏﻤﺲ اﻹﻧﺎء ﺃﻭ اﻟﺜﻮﺏ ﻓﻲ ﻣﺎء ﻛﺜﻴﺮ ﻭاﻷﺻﺢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ  المجموع شرح المهذب (اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ) ﻟﻮ ﻭﻟﻎ ﻓﻲ ﻣﺎء ﻗﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﻣﺎﺋﻊ ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺎء ﺃﻭ اﻟﻤﺎﺋﻊ ﺛﻮﺑﺎ ﺃﻭ ﺑﺪﻧﺎ ﺃﻭ ﺇﻧﺎء ﺁﺧﺮ ﻭﺟﺐ ﻏﺴﻠﻪ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺕ ﺇﺣﺪاﻫﻦ ﺑﺘﺮاﺏ (اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ) ﻗﺎﻝ...

Pertanyaan Nenek itu telah berimur 62 tahun, ia sudah mendaftar haji, namun masa antri yang panjang ia berniat menarik dana hajinya untuk melaksanakan umroh? Bagaimana hukumnya? Dan apakah orang yang memiliki dana yang cukup haji untuk mendaftarkan diri berhaji, walaupun mada tunggu yang begitu lama? Jawaban [3/9 10.22] H Lihun:  أجمع العلماء على جواز العمرة قبل الحج سواء حج في سنته أم لا، وكذا الحج قبل العمرة، واحتجوا له بحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر قبل أن يحج، رواه البخاري، وبالأحاديث الصحيحة المشهورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر قبل حجته، وكان أصحابه في حجة الوداع أقساما منهم من اعتمر قبل الحج ومنهم من حج قبل العمرة [3/9 11.24] Saefbintoro:  https://m.facebook.com/groups/piss.ktb/posts/985852894770852/

Pertanyaan Ada yang bilang Firaun itu orang mukmin yang mati suul khotimah, benarkah demikian? Jawaban [2/9 20.56] Saefbintoro:  (ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺃﻭﻝ) ﻣﻦ ﺃﻓﺮاﺩ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﺃﻭ ﻟﻤﺜﺒﺘﻪ ﺇﻟﺦ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ اﻟﺬﻱ ﺯﻋﻤﻪ ﻗﻮﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻗﻄﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻣﻪ ﺑﻞ ﻇﺎﻫﺮ اﻵﻳﺔ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻭﺃﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ اﻻﺳﺘﺮﻭاﺡ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮﻩ ﺑﻌﺾ ﻣﺤﻘﻘﻲ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ اﻝﺇﻳﻤﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﻳﺄﺱ اﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺄﻥ ﻭﺻﻞ ﻵﺧﺮ ﺭﻣﻖ ﻛﺎﻟﻐﺮﻏﺮﺓ ﻭﺇﺩﺭاﻙ اﻟﻐﺮﻕ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭاﺿﺢ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﻦ ﻧﺎﺯﻉ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻫﻮ ﺻﺮﻳﺢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻓﻠﻢ ﻳﻚ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﺇﻳﻤﺎﻥﻫﻢ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭا ﺑﺄﺳﻨﺎ}  [ ﻏﺎﻓﺮ: 85]  ﻭﺑﻤﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﻋﻠﻢ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻛﻔﺮ اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﺈﺳﻼﻡ ﻓﺮﻋﻮﻥ؛ ﻷﻧﺎ، ﻭﺇﻥ اﻋﺘﻘﺪﻧﺎ ﺑﻄﻼﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ ﻟﻜﻨﻪ، ﻭﺇﻥ ﻭﺭﺩﺕ ﺑﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺗﺒﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺃﻭﻟﻬﺎ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻏﻴﺮ ﺿﺮﻭﺭﻱ، ﻭﺇﻥ ﻓﺮﺽ ﺃﻧﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻋﺒﺮﺓ ﺑﺨﻼﻑ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻻﺟﺘﻬﺎﺩ اﻟﻤﻄﻠﻖ. [2/9 21.05] Saefbintoro:  قد استنبط من سياق المصنف المتقدم ذكره في الدرجة الرابعة، والتي تليها ثبوت إيمان فرعون، وهي مسألة شديدة الاختلاف والتصادم، وممن قال بإيمانه الشيخ محيي الدين بن العربي ف...

Pertanyaan DESKRIPSI MASALAH SEIRING DENGAN PERKEMBANGAN ZAMAN DAN SEIRING DENGAN KESIBUKAN ORANG ORANG MAKA BANYAK ORANG BUTUH PADA ORANG LAIN BAIK UNTUK JADI TUKANG,KULI, KARYAWATI, SOPIR DLL 1, BAGAIMANAKAH HUKUMNYA MEMPUNYAI SUPIR  PRIBADI LAKI LAKI UNTUK ISTRI ATAU ANAK GADIS? Jawaban [31/8 14.02] Nu'man:  الشافعى مانصه : قال فى الزواجر وهو من الكبائر لصريح هذا الحديث وينبغى حمله ليوافق قواعدنا على ما اذا تحققت الفتنة أما مجرد خشيتها فإنما هو مكروه ومع ظنها حرام غير كبيرة كما هو ظاهر إهـ.

Pertanyaan Assalamualaikum  Ngapunten tad bade tanglet niki wonten jabang bayi pun medal tapi nikupun campur kaleh ari2ne dados d wadai kendi, kranten mboten smerap teng bapak d kubur sak kendine niku, trus niki wonten tiyang seng sanjang lek ngubur kudu pdo ambek mayet liyane, lek wes d pendem duduken mneh gantien lawon trus d sembayangi trus d kubur mleh, ngoten trose tad niki kedah d duduk mleh nggeh d gantosi lawon? Npo yoknpo? Jawaban [2/9 08.48] H Lihun:  ﻭﺇﻥ ﺑﻠﻎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻘﻮﻻﻥ اﻷﻇﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﻳﻐﺴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا اﺧﺘﻠﺞ ﺃﻭ ﺗﺤﺮﻙ ﻓﻴﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻇﻬﺮ ﻭﻳﻐﺴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻘﺔ ﺁﺩﻣﻲ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻮاﺭاﺓ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻭﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮﺭ ﺧﻠﻘﺔ اﻵﺩﻣﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻜﻔﻴﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻐﺴﻞ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ

Pertanyaan Ada titipan pertanyaan. mesjid yg belantai 2 atau lebih apakah Wajib ada tangga penghubung di depan yg menghubungkan ma'mum ke imam Jawaban [1/9 08.00] H Lihun:  لا يشترط في المسجد كون المنفذ أمام المأموم أو بجانبه بل تصح القدوة وإن كان خلفه ، وحينئذ لو كان الإمام في علو والمأموم في سُفْل أو عكسه كبئر ومنارة وسطح في المسجد ، وكان المَرْقَى وراء المأموم بأن لا يصل إلى الإمام إلا بازورار بأن يولي ظهره القبلة ، صح الاقتداء لإطلاقهم صحة القدوة في المسجد ، وإن حالت الأبنية المتنافذة الأبواب إليه وإلى سطحه ،  *فيتناول كون المرقى المذكور أمام المأموم أو وراءه أو يمينه أو شماله*  ، بل صرح في حاشيتي النهاية والمحلي بعدم الضرر ، وإن لم يصل إلى ذلك البناء إلا بازورار وانعطاف ، نعم إن لم يكن بينهما منفذ أصلاً لم تصح القدوة على المعتمد Artinya: Tidak disyaratkan dalam suatu masjid adanya jalan terusan (manfadz) itu berada di depan makmum. Bahkan sah bermakmum walaupun manfadz itu berada di belakang makmum. Oleh karena itu, apabila imam ada di atas sedangkan makmum di bawah ...

Pertanyaan Adakah ibaroh tentang ma'mum mengangkat tangan nya di waktu khotib baca doa dlm khutbah nya Jawaban [30/8 08.10] Saefbintoro: Mnowo iki, بشرى الكريم (ﻭﻳﻨﺪﺏ ﻓﻴﻪ) ﺃﻱ: اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺩﻋﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ، ﺑﻞ (ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺩﻋﺎء: ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ)؛ ﻟﻻﺗﺒﺎﻉ. ﻭﻟﻮ ﻓﻘﺪﺕ ﺇﺣﺪﻯ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﺔ .. ﺭﻓﻊ اﻷﺧﺮﻯ، ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪ اﻟﻤﺘﻨﺠﺴﺔ ﻭﻟﻮ ﺑﺤﺎﺋﻞ. ﻭﻏﺎﻳﺔ اﻟﺮﻓﻊ: ﺣﺬﻭ اﻟﻤﻜﺒﻴﻦ ﺇﻻ ﺇﺫا اﺷﺘﺪ اﻷﻣﺮ .. ﻓﻴﺰﻳﺪ. ﻗﺎﻝ اﻟﻐﺰاﻟﻲ: (ﻭﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺼﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺣﺎﻝ اﻝﺩﻋﺎء)، ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻌﻤﺎﺩ: ﻳﺴﻦ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺒﻠﺔ اﻝﺩﻋﺎء. ﻭﺗﺴﻦ اﻹﺷﺎﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﺑﺴﺒﺎﺑﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ، ﻭﻳﻼﺣﻆ ﻣﺎ ﻣﺮ ﻓﻲ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ، ﻭﺗﻜﺮﻩ ﺑﺄﺻﺒﻌﻴﻦ (ﺛﻢ ﻣﺴﺢ اﻟﻮﺟﻪ) ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻍ ﺩﻋﺎﺋﻪ (ﺑﻬﻤﺎ) ﺇﻻ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ؛ ﻟﻻﺗﺒﺎﻉ.

Pertanyaan  *🎤PITAKON ANYAR*🎤 *1.Benarkah bahwa setiah hari rabo bulan akhir dari setiap bulan Allah menurunkan bala' dan kesialan ???* *2.Bolehkah berkeyakinan seperti diatas ??? Jawaban [29/8 12.22] Saefbintoro: كنز النجاح والسرور  ﻭﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻜﻞ اﻷﻳﺎﻡ ﺳﻮاء، ﻻ اﺧﺘﺼﺎﺹ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻴﻮﻡ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ. ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺇﻻ ﻭﻫﻲ ﺳﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ، ﻧﺤﺲ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻢ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﺮ، ﻭاﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺸﺮ، ﻓﻜﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ اﻷﻳﺎﻡ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻦ ﻻﺧﺘﻼﻑ اﻻﻋﺘﺒﺎﺭ؛ ﻓﻤﺎ ﺃﻭﻟﺞ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﺇﻻ ﻹﻳﻼﺩ اﻟﺤﻮاﺩﺙ؛

Pertanyaan Wanita itu masih suci,si suaminya mengajak melakukan jimak, di saat suami itu mencabut pestolnya, tiba tiba pistolnya itu berlumuran darah haidl. Kasus begitu di kenai hukum apa ya? Jawaban [29/8 00.09] Mbah Thoni:  ﻭﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﺟﺎﻫﻼ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺤﻴﺾ ﺃﻭ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﺃﻭ ﻧﺎﺳﻴﺎ ﺃﻭ ﻣﻜﺮﻫﺎ ﻓﻼ ﺇﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻛﻔﺎﺭﺓ

Pertanyaan Assalamualaikum wr wb Mohon penjelasan nya  Kaifiyyah aurod wirid ba'da solatil maktubah apakah ada kaifiyyahnya sekaligus ada referensinya kaya pas melafalkan dua Allahumma ajir ni mina nnar dst .. dan lafadz Allahumma antassalam smpe ya dzal jalali wal ikrom... *harus mengangkat kedua tangan  ..?* Mohon penjelasan nya para yai ,ustadz2 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 Syukron katsirr 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 [29/8 07.01] H Lihun:  Ra kabeh kalimah isine doa kudu nganggkat tangan.. رفع اليدين في الدعاء إلا في المواضع التي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء فيها ولم يؤثر عنه رفع اليدين، ومن المواضع التي ثبت فيها عدم الرفع، الدعاء في السجود، والدعاء بين السجدتين، والدعاء بعد التشهد الأخير، وما أشبه ذلك ويدل لمشروعية الرفع ما في الحديث: إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين. رواه الترمذي [30/8 08.10] Saefbintoro: Mnowo iki, (ﻭﻳﻨﺪﺏ ﻓﻴﻪ) ﺃﻱ: اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺩﻋﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ، ﺑﻞ (ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺩﻋﺎء: ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ)؛ ﻟﻻﺗﺒﺎﻉ. ﻭﻟﻮ ﻓﻘﺪﺕ ﺇﺣﺪﻯ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﺔ .. ﺭﻓﻊ اﻷﺧﺮﻯ، ﻭﻳﻜﺮ...

Pertanyaan Saya ingin membeli motor Honda PCX di Dealer Jaya Motor Thamrin Semarang secara cash dipersulit katanya PCX tidak boleh dibeli secara cash, harus dikredit. Padahal unit ada, kalau mau ambil ya harus kredit, kalau gak mau kredit unit akan dikasih orang lain yang mau kredit. Sales bilang ini aturan dari Honda Pusat Jakarta. Saya tidak tahu apakah ini permainan antara dealer dan leasing? Bahkan dealernya langsung saya telepon jawabannya sama kita mengutamakan yang kredit. Ada uang mau beli cash malah disuruh kredit, logikanya di mana? Jual beli yg demikian ini apakah ada unsur IKROH?  bgmna tnggapan fiqihnya Jawaban Termasuk mempersulit masyarakat [27/8 20.32] Saefbintoro:  Imam Khatib Al-Syirbiny dalam Mughny al-Muhtâj, Juz 2 halaman 38 menjelaskan keharaman praktik monopoli, dengan ulasannya sebagai berikut:   ويحرم الإحتكار للتضييق على الناس  Artinya: “Haram melakukan monopoli karena niat menyulitkan orang banyak.” (Syamsudin Muhammad bin Ahmad Al-Khathib ...

Pertanyaan DESKRIPSI MASALAH   Indonesia heboh banget dengan kasusnya pakde sambo,anak buah pakde sambo yang bernama barada E di perintah untuk menembak barada  J.jika barade E tidak menurut maka pasti barada E di bunuh atau di aniaya SOAL 1,wajibkah barada E patuh perintah pakde sambo? Jawaban Tidak boleh Ibarot [26/8 19.20] Nu'man:  لو قال اقتل زيدا او عمرا والا قتلتك فهذا ليس باكراه [26/8 19.23] Nu'man:  الاكراه على القتل المحرم لايبيحه بل ياثم بالاتفاق اذا قتل  وكذا لايباح الزنى بالاكراه

Pertanyaan Orang yg muqim bolehkah bermakmum kepada musafir yang sedang menjamak sholatnya....??? Sedangkan dia tahu,kalo musafir itu sedang menjamak sholat  ??? Jawaban [27/8 10.06] Saefbintoro:  ﻭﻟﻮ اﻗﺘﺪﻯ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭاﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺑﻤﺴﺎﻓﺮ ﻗﺎﺻﺮ، ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺗﻢ اﻟﻤﻘﻴﻤﻮﻥ ﺻﻼﺗﻬﻢ؛ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﻗﺎﻝ: ﻏﺰﻭاﺕ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ- ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻭﺷﻬﺪﺕ ﻣﻌﻪ اﻟﻔﺘﺢ، ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺑـ "ﻣﻜﺔ" ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻻ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻳﻘﻮﻝ: "ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﺻﻠﻮا ﺃﺭﺑﻌﺎ ﻓﺄﻧﺎ ﺳﻔﺮ".

Pertanyaan Assalamualaikum wr wb, Mohon pencerahan nya tentang ke 2 bacaan/ucapan salam pada akhir sholat.  1. Sebatas mana bacaan/ucapan salam: antara salam pertama dan salam ke dua pada akhir sholat? 2. Adakah tuntunan ucapan salam dalam sholat yang di baca keras (pada salam pertama) dan di baca siri ( pada salam ke dua) baik untuk imam atau makmum ? 3. Bagaimana pula batasan bacaan/ucapan salam pada akhir sholat jenazah, antara salam pertama dan salam ke dua ? Matur susun atas penjelasannya... 🙏 Jawaban [27/8 07.58] Saefbintoro:  ﻗﻮﻟﻪ (ﻭﺃﻛﻤﻠﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ) ﻭﻻ ﻳﻨﺪﺏ ﻫﻨﺎ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻭﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ اﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺃﻳﻀﺎ. ﻭﺣﻜﻰ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﺟﻮﻩ ﺃﺷﻬﺮﻫﺎ ﻻﺗﺴﻦ ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﺗﺴﻦ ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ﺗﺴﻦ ﻓﻲ اﻷﻭﻟﻰ ﺩﻭﻥ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. [27/8 08.09] Saefbintoro:  23 - ﺧﻔﺾ اﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ اﻷﻭﻟﻰ: ﻳﺴﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭاﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ؛ ﻷﻥ اﻷﻭﻟﻰ ﻟﻹﻋﻼﻡ، ﻓﻴﺠﻬﺮ ﺑﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺣﺼﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ ﺑﻬﺎ، ﻓﻼ ﻳﺸﺮﻉ اﻟﺠﻬﺮ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ: ﻳﺴﻦ اﻟﺠﻬﺮ ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﺮﺩ، ﺑﻞ ﻳﻨﺪﺏ اﻟﺴﺮﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻱ ﻳ...

Pertanyaan Ada ungkapan/qoul"KENAPA ORANG SHOLIH SUKA BERJIMA' DAN POLIGAMI ?" Jawaban [26/8 03.37] Abu Ulya:  *6159. KENAPA ORANG SHOLIH SUKA BERJIMA' DAN POLIGAMI ?*      https://www.piss-ktb.com/2022/02/6159.html

Pertanyaan Bade tangled  menawi  darah ingkang medal sa'badane kiret niku nopo  termasuk  darah nifas ?  Umur kehamilan antawis 3 wulan ? Nuwun. Jawaban [23/8 07.40] H Lihun:  يَثْبُتُ لِلْعَلَقَةِ مِنْ أَحْكَامِ الْوِلَادَةِ وُجُوبُ الْغُسْلِ وَفِطْرُ الصَّائِمَةِ بِهَا وَتَسْمِيَةُ الدَّمِ عَقِبَهَا نِفَاسًا وَيَثْبُتُ لِلْمُضْغَةِ ذَلِكَ  “‘Alaqah (gumpalan darah yang keluar dari jalan lahir) ditetapkan memiliki hukum sebagaimana melahirkan, sehingga diwajibkan mandi, boleh tidak berpuasa, dan darah yang keluar setelah itu dianggap sebagai nifas. Dan demikian juga mudigah (gumpalan jaringan yang padat)

Pertanyaan Adakah aturan pemakaian cincin menurut islam? Jawaban [23/8 07.46] H Lihun:  (ﻭاﻟﺤﺎﺻﻞ) ﺃﻥ اﻷﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﺒﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻴﻦ، ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ: ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ اﻟﺘﻴﺎﻣﻦ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ ﻛﻠﻪ ﺃﻱ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ. ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻓﻲ اﻟﺖﺧﺘﻢ ﺗﻜﺮﻳﻤﺎ ﺃﻱ ﺗﻜﺮﻳﻢ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻴﻦ. ﻭاﻋﺘﺮﺽ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﻮﻝ ﻣﺎﻟﻚ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻳﻜﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻴﺴﺎﺭ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰﻡ (1) ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء ﺑﺎﻟﺨﺎﺗﻢ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﺨﻮاﺗﻴﻢ ﻓﻴﺎ ﻧﻘﺶ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻷﺫﻛﺎﺭ ﺇﻟﺦ [23/8 07.48] K@ng_kh😉lis:  وفي حديث علي : ( نهاني صلى الله عليه وسلم أن أتختم في أصبعي هذه أو هذه ، فأومأ إلى الوسطى والتي تليها ) ، وروي هذا الحديث في غير مسلم : ( السبابة والوسطى ) وأجمع المسلمون على أن السنة *جعل خاتم الرجل في الخنصر* ، وأم المرأة فإنها تتخذ خواتيم في أصابع . قالوا : والحكمة في كونه في الخنصر أنه أبعد من الامتهان فيما يتعاطى باليد ، لكونه طرفا ، ولأنه لا يشغل اليد عما تتناوله من أشغالها بخلاف غير الخنصر ، ويكره للرجل جعله في الوسطى والتي تليها لهذا الحديث ، وهي كراهة تنزيه . وأما التختم في اليد اليمنى أو اليسرى فقد جاء فيه هذان الحديثان ، وهما صحيحان . [2...

Pertanyaan Minta referensi orang yang solat qobliah/bakdiah dzuhur 4 rokaat sama seperti orang yg solat tahajud Jawaban [15/8 14.13] Saefbintoro:  عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَأَنَّمَا تَهَجَّدَ بِهِنَّ مِنْ لَيْلَتِهِ ، وَمَنْ صَلَّاهُنَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَإِذَا لَقِيَ الْمُسْلِمُ الْمُسْلِمَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ وَهُمَا صَادِقَانِ لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا) . رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " (6/254) قال : حدثنا محمد بن علي الصائغ ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا ناهض بن سالم الباهلي ، ثنا عمار أبو هاشم ، عن الربيع بن لوط ، عن عمه البراء بن عازب رضي الله عنه . قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن الربيع بن لوط إلا عمار أبو هاشم ، تفرد به ناهض بن سالم . قال الهيثمي رحمه الله : " فيه ناهض بن سالم الباهلي وغيره ، ولم أجد من ذكرهم " انتهى من " مجمع الزوائد " (2/221) .

Pertanyaan  Bercinta dengan dua istri sekaligus . hukum nya??? Jawaban [14/8 13.02] Nu'man:  ولا ان يجمعهن بمسكن الا برضاهن قوله برضاهن إلخ لكن يكره وطء احداهن بحضرة البقية ومحل الكراهة حيث لم يقصد أذية غيرها ولم يرين شيأ من عورتها وإلا حرم وعلى هذا يحمل القول بالتحريم إلخ ويحرم التمكين في هذه الحالة على المرأة أيضا لانه إقرار علي معصية بجيرمي خطيب الجزءالرابع باب التسوية بين النساء

Pertanyaan Nderek perso,  Wonten tiang sanjang bilih gitar dll itu ada yang membolehkan, nopo leres?  Nyuwun ibarot ipun? Jawaban [14/8 08.59] H Lihun:  إتحاف السادة المتقين الجزء السادس صحيفة 501 ما نصه : ومنها ألة اللهو المحرمة كاالطبنور والرباب والمزمار وجميع المزامير والشباة من جملتها، وإنما حرمت هذه الأشياء لما فيها من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة ومفارقة التقوى والميل إلى الهوى والانغماس في المعاصي. إسعاد الرفيق صحيفة 103 ما نصه : ومنها الاستماع إلى التزمير بنحو المزمار بكسر الميم وإلى الضرب بنحو الطبنور بضم الطاء كصنج بفتح أوله وهو صفر يجعل عليه أوتار يضرب بها أو قطعتان من صفر تضرب إحداهما بالأخر وكذا في شيء من سائر باقي الأصوات المحرمة المضطربة غيرها من الأوتار لأن اللذة الحاصلة منها تدعو إلى فساد كشرب خمر ولأنها شعار أهل الفسق كما مر. إهـ. إحياء علوم الدين الجزء الثالث صحيفة 269 ما نصه : ولا يستثنى من هذه إلا الملاهي والأوتار والمزامير التي ورد الشرع بالمنع منها لا لذاتها. إهـ.وقد ذكر المصنف أن القياس الحل لولا ورود الأخبار وكونها صارت شعار أهل الشرب. إهـ. - Ihya’...

Pertanyaan Bocah sing non muslim ngucap istighfar lan hamdalah, olih ganjaran ora?  Jawaban [14/8 08.23] H Lihun:  لأن الأجر لا يكون إلا للمسلم اهـ. [14/8 08.27] Saefbintoro:  النصائح الدينية : ص : ٢٢-٢٣ :وأعمال الطفل من الطاعات التي تكون قبل البلوغ في صحائف أبويه من المسلمين ومهما أحسنا في تربيته والقيام عليه كما ينبغي فالمرجو من فضل الله أن لا يخيبهما من ثواب أعماله الصالحة وطاعاته بعد البلوغ بل المرجو من فضل الله أن يكون لهما مثل ثوابه ويشهد لذالك ما ورد من الأحاديث في الدعاء إلى الهدى والدلالة على الخير فإنهما قد دعواه إلى الهدى ودلاه على الخير مهما أخذا في حقه بنحو ما ذكرناه من الإحسان في تربيته و أمره بالخير وترغيبه فيه ونهيه عن الشر وزجره عنه والله أعلم. [14/8 08.31] Saefbintoro:  ﻫﻞ ﻳﺆﺟﺮ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﻡ ﺗﻬﺪﺭ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻟﺤﺪﻳﺚ "ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ "؟ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﻳﺆﺟﺮ ﻭﺗﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺮﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻫﻮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺆﺍﺧﺬﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﺩﻟﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ t ﻗﺎﻝ : " ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻠﺼﺒﻲ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭﻻ ﺗﻜ...

Pertanyaan Bagaimana hukumnya menjawab salam di kamar mandi? Jawaban [13/8 23.21] Saefbintoro:  (ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ) ﺃﻱ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺗﻜﻠﻢ ﺣﺎﻝ ﺧﺮﻭﺝ ﺑﻮﻝ ﺃﻭ ﻏﺎﺋﻂ ﻭﻟﻮ ﺑﻐﻴﺮ ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﺭﺩ ﺳﻼﻡ ﻟﻠﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺪﺙ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﺋﻂ ﻭﻟﻮ ﻋﻄﺲ ﺣﻤﺪ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺠﺎﻣﻊ، ﻓﺈﻥ ﺗﻜﻠﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻼ ﻛﺮاﻫﺔ ﺃﻭ ﺧﺸﻲ ﻭﻗﻮﻉ ﻣﺤﺬﻭﺭ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻟﻮﻻ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﺟﺐ ﺃﻣﺎ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﺧﺮﻭﺝ ﺷﻲء ﻓﻴﻜﺮﻩ ﺑﺬﻛﺮ ﺃﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﻓﻘﻂ ﻭاﺧﺘﻴﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ (ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻭ ﺭﺩ ﺳﻼﻡ) ﻣﻦ ﻋﻄﻒ اﻟﺨﺎﺹ (ﻗﻮﻟﻪ: ﺣﻤﺪ ﺑﻘﻠﺒﻪ) ﻭﻫﻞ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻡ ﻻ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﻭاﻷﻗﺮﺏ اﻷﻭﻝ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺫﻛﺎﺭ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﻣﻦ ﺃﻥ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﻘﻠﺒﻲ ﺑﻤﺠﺮﺩﻩ ﻻ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻥ ﻣﺤﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻭﻫﺬا ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻓﻴﻪ ﺑﺨﺼﻮﺻﻪ ﻋ ﺷ (ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻼ ﻛﺮاﻫﺔ) ﺇﺫ ﻻ ﻳﻜﺮﻩ اﻟﻬﻤﺲ ﻭﻻ اﻟﺘﻨﺤﻨﺢ ﻣﻐﻨﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋ ﺷ. ﻭاﻷﻗﺮﺏ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻨﺤﻨﺢ ﻋﻨﺪ ﻃﺮﻕ ﺑﺎﺏ اﻟﺨﻼء ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺮ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻫﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﻡ ﻻ ﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﻛﻼﻣﺎ ﻭﺑﺘﻘﺪﻳﺮﻩ ﻓﻬﻮ ﻟﺤﺎﺟﺔ، ﻭﻫﻲ ﺩﻓﻊ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﻐﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻩـ.

Pertanyaan Waqof lazim ketika terus ae opo yo dosa ya? [9/8 15.14] Saefbintoro:  ﻣ : ﺭﻣﺰ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﻻﺯﻡ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺻﻠﻪ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﺃﻭ ﺇﻳﻬﺎﻡ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮاﺩ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻣﺜﺎﻟﻪ. 

Pertanyaan Seorang jamaah datang sholat terlambat, Karna masjid sudah penuh dia sholat pas dipintu keluar dan menjadi makmum masbuq ......... Ketika imam salam dia melanjutkan Sholatnya....  karna takut mengganggu jama'ah yang mau keluar masjid dia melangkah dua langkah kekanan agar Tidak mengganggu jama'ah yang mau keluar..... - bolehkah hal yang dilakukan orang tsb.... - kalau boleh mana yg lebih baik.... melangkah atau tetap sholat dipintu masjid..... NB  Peristiwa baru terjadi... Jawaban harus disertai ibarot..... Jawaban [8/8 13.33] Nu'man:  فتح العلام واعتمد الأسنوي ما نقله الإمام عن الأئمة من جواز المرور حيث لا طريق غير ما بين المصلي وسترته كما في الكردي وبشرى الكريم [9/8 00.41] Saefbintoro:  ﻭاﻟﺨﻄﻮﺓ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺨﺎء اﻟﻤﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﻫﻨﺎ ﻧﻘﻞ ﺭﺟﻞ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺈﻥ ﻧﻘﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﻷﺧﺮﻯ ﻭﻟﻮ ﺑﻼ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﻓﺨﻄﻮﺗﺎﻥ ﻛﻤﺎ اﻋﺘﻤﺪﻩ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻟﻜﻦ اﻟﺬﻱ ﺟﺰﻡ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﻧﻘﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻊ ﻧﻘﻞ اﻷﺧﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﺫاﺗﻬﺎ ﻭﻻء ﺧﻄﻮﺓ ﻓﻘﻂ ﻓﺈﻥ ﻧﻘﻞ ﻛﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻗﺐ ﻓﺨﻄﻮﺗﺎﻥ ﺑﻼ ﻧﺰاﻉ. ﻭﻟﻮ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﺃﻗﻠﻴﻞ...

Pertanyaan Bagaimn hukumny kawin  dg janda dg tanpa wali.maaf krn ada orang yg tanyak trm kash Jawaban [8/8 08.09] Nu'man:  *5281. BOLEHKAH MENIKAH TANPA WALI BAGI JANDA DAN WANITA DEWASA ?*      https://www.piss-ktb.com/2012/07/1704-bolehnya-menikah-tanpa-wali-bagi.html

Pertanyaan Duwet layatane wong wong kalebu tirkahe mayit ora ???* Bolehkah digunakan untuk tahlil mayit dsb? Jawaban [6/8 12.23] H Lihun:  Diperbolehkan memakai uang tersebut bila semua ahli waritsnya setuju dan tdk ada yg mahjur alaih/terhalang untuk membelanjakan hartanya semisal ahli warisnya masih ada yg belum baligh :   حاشية الشيخ إبراهيم الباجوري الجزء 1 صحـ : 369 مكتبة دار الكتب الإسلامية  (مَسْأَلَةٌ كَثِيْرَةُ الْوُقُوْعِ) وَهِيَ أَنَّهُ مَتَى كَانَ فِي الْوَرَثَةِ مَحْجُوْرٌ عَلَيْهِ بِأَنْ كَانَ فِيْهِمْ قَاصِرٌ أَوْ شَفِيْهٌ حَرُمَ التَّصَرُّفُ فِيْ شَيْءٍ مِنَ التِّرْكَةِ كَنَحْوِ السَّبْحِ وَالْجَمْعِ وَغَيْرِ ذَلِكَ إِلاَّ إِنْ أَوْصَى بِهِ وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ تُعْتَبَرُ الْعَادَةُ فَمَا جَارَتْ بِهِ كَانَ بِمَنْزْلَةِ الْمُوْصَى بِهِ اهـ       tambahan ta'bir : الفتاوى الكبرى لابن حجر ٢/٧ :  بقوله : جميع ما يفعل مما ذكر في السؤال من البدع المذمومة لكن لا حرمة فيه إلا إن فعل شيئ منه لنحو نائحة أو رثاء و من قصد بفعل شيئ من...

Pertanyaan Panitia jaluk sumbangan anak yatim..kanggu konsumsine ko terkumpule dana yatim po o Yo ngono rek Jawaban [5/8 11.08] Saefbintoro:  (ﻭﻻ ﺃﺟﺮﺓ ﻟﻠﻮﻟﻲ) ﻭﻻ ﻧﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ ﻣﺤﺠﻮﺭﻩ (ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮا، ﻭﺷﻐﻞ) ﺑﺴﺒﺒﻪ (ﻋﻦ اﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺃﺧﺬ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ اﻷﺟﺮﺓ ﻭاﻟﻨﻔﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ) ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎ ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﻔﻒ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮا ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ}  [ اﻟﻨﺴﺎء: 6]  ﻭﻛﺎﻷﻛﻞ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻤﺆﻥ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺧﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﻋﻢ ﻭﺟﻮﻩ اﻻﻧﺘﻔﺎﻋﺎﺕ،  [5/8 11.10] Saefbintoro:  ﻭﻗﻴﺲ ﺑﻮﻟﻲ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻣﺎﻻ ﻟﻔﻚ ﺃﺳﺮ ﺃﻱ: ﻣﺜﻼ ﻓﻠﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮا اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻛﺬا ﻗﻴﻞ. ﻭاﻟﻮﺟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻠﻪ ﺃﻗﻞ اﻷﻣﺮﻳﻦ

Pertanyaan apakah ada batasan usia yatimdalam santunan? Jawaban [5/8 10.10] H Lihun:  وأما نفس اليتم فينقضي بالبلوغ وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتم بعد الحلم، وفي هذا دليل للشافعي ومالك وجماهير العلماء أن حكم اليتم لا ينقطع بمجرد البلوغ ولا بعلو السن، بل لا بد أن يظهر منه الرشد في دينه وماله. وقال أبو حنيفة: إذا بلغ خمسا وعشرين سنة زال عنه حكم الصبيان، وصار رشيدا يتصرف في ماله، ويجب تسليمه إليه وإن كان غير ضابط له  Status yatim sendiri selesai lantaran balig. Sebuah riwayat menyebut Rasulullah SAW bersabda, “Tidak ada keyatiman setelah balig”.  Hadits ini menjadi dalil bagi Imam Syafi’i, Imam Malik, dan jumhur ulama yang berpendapat bahwa status yatim tidak selesai karena balig semata atau bertambahnya usia yatim. Tetapi sebuah kedewasaan dalam beragama maupun kematangan dalam mengelola harta harus tampak pada si yatim.  Sementara Imam Abu Hanifah berpendapat, jika seseorang yatim sudah mencapai usia 25 tahun, statusnya sebagai anak lenyap darinya. Ia ...

Pertanyaan Ada tulisan tentang ايمان مردود ... Ktrangane pie sing di maksd ايمان المنافق kui? Jawaban [4/8 17.24] Faiz Kds: التعريفات  الإيمان: في اللغة: التصديق بالقلب، وفي الشرع: هو الاعتقاد بالقلب والإقرار باللسان. وقيل: من شهد وعمل ولم يعتقد فهو منافق، ومن شهد ولم يعمل واعتقد فهو فاسق، ومن أخل بالشهادة فهو كافر. والإيمان على خمسة أوجه: إيمان مطبوع، وإيمان مقبول، وإيمان معصوم، وإيمان موقوف، وإيمان مردود، فالإيمان المطبوع هو إيمان الملائكة، والإيمان المعصوم هو إيمان الأنبياء، والإيمان المقبول هو إيمان المؤمنين، والإيمان الموقوف، هو إيمان المبتدعين، والإيمان المردود، هو إيمان المنافقين.

Pertanyaan Apa yg membedakan antara walimatul khitan dan walimatunnikah? Soal hukum ijabatudda'wah e?  Jawaban [3/8 20.10] Saefbintoro:  ﻗﺎﻟﻮا ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﻭﻟﻴﻤﺔ اﻟﻌﺮﺱ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻤﻌﻬﻮﺩﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﻭﺣﻤﻞ ﺧﺒﺮ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ: «ﺇﺫا ﺩﻋﺎ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻠﻴﺠﺐ ﻋﺮﺳﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ» ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺪﺏ ﻓﻲ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮﺱ ﻭﺃﺧﺬ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﻈﺎﻫﺮﻩ (ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﺎﻟﻮا ﻭاﻟﻤﺮاﺩ. . . ﺇﻟﺦ) ﻭﺟﻪ اﻟﺘﺒﺮﻱ ﻭاﺿﺢ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻊ ﻣﺠﻲء اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬﻱ ﺳﺎﻗﻪ اﻟﺸﺎﺭﺡ ﺑﻌﺪﻩ ﺣ ﻟ (ﻗﻮﻟﻪ:؛ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻤﻌﻬﻮﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﻫﻢ) ﻓﻬﻲ اﻟﻤﺮاﺩﺓ ﻋﻨﺪ اﻹﻃﻼﻕ (ﻗﻮﻟﻪ: ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺪﺏ ﻓﻲ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮﺱ) ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﻣﺠﺎﺯﻩ

Pertanyaan Melapangkan kepada keluarganya dihari Asyura, piye prakteke, kan lagi puasa???? Jawaban [3/8 08.06] Saefbintoro:  ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻣﻦ ﻫﺬ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﻮﺳﻌﻪ ... ... ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﻓﺎﺣﻔﻈﻪ ﻭﻛﻦ ﻣﺘﺒﻌﻪ [3/8 08.08] Saefbintoro:  ﻭﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭاﻟﺘﻮﺳﻌﺔ. ﻭﺃﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺨﺼﺎﻝ اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻮﺿﻮﻉ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﺟﻬﻮﺭﻱ اﻧﻈﺮ اﻟﻨﻔﺤﺎﺕ ﻟﻠﺤﻤﺰاﻭﻱ. [3/8 08.13] Saefbintoro:  - ( ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ) ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﻭﻧﻮﺳﻊ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭاﻟﻜﺴﻮﺓ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺣﻞ ﻻ اﻋﺘﺮاﺽ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﺆﻣﺮ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﻤﺎﻝ اﻟﺤﻼﻝ ﺃﻥ ﻳﻮﺳﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻟﻵﻛﻞ اﻟﻤﻬﻨﺄﺓ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ اﻹﺛﻢ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻴﺎﻝ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺷﻲء ﻳﺄﻛﻠﻮﻧﻪ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﺮﺩﻫﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﻌﻴﺎﻝ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻔﻘﺔ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻲ ﻭﻣﺜﻠﻜﻢ ﺇﻻ ﻛﺒﻘﺮﺓ ﺷﺮﺩﺕ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﺼﺎﺭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻄﻌﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺬﺑﺤﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﻄﻊ ﻗﻄﻴﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻧﺼﻔﻴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻴﻌﻮا ﻫﺬﻩ ﻭﺃﻧﻔﻘﻮا ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻄﻌ...

Pertanyaan Ati seng mati iku piye? seng urip piye? Jawaban [3/8 08.01] Saefbintoro:  ( 48 ) ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻣﻮﺕ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﺪﻡ اﻟﺤﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺎﺕ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺰﻻﺕ  ﺃﻱ ﺇﻥ ﻋﺪﻡ ﺣﺰﻧﻚ - ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻤﺮﻳﺪ - ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺎﺕ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻔﺎء ﺃﻱ اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻠﺸﺮﻉ ﻭﺗﺮﻙ ﻧﺪﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺰﻻﺕ ﺃﻱ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻚ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻮﺕ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﺳﺮﻭﺭﻙ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺣﺰﻧﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ . ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ : " ﻣﻦ ﺳﺮﺗﻪ ﺣﺴﻨﺘﻪ ﻭﺳﺎءﺗﻪ ﺳﻴﺌﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺆﻣﻦ " . ﻓﺈﻥ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﺎ اﻟﺤﻖ ﻭﺭﺿﺎﻩ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﺴﺮﻭﺭ . ﻭاﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻀﺒﻪ ﻭﻏﻀﺒﻪ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﺤﺰﻥ . ﻓﻤﻦ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻓﻘﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻷﻋﻤﺎﻝ . ﻭﻣﻦ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﺯﻭاﻳﺎ اﻹﻫﻤﺎﻝ . ﺃﺳﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻷﻗﻮﻡ ﻃﺮﻳﻖ  [3/8 08.04] Saefbintoro:  ﻭﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺣﻴﺎﺓ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺮﺣﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺣﺰﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻭﺭ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ

Pertanyaan Pertanyaan Sering kita jumpai ketika seseorang membangun rumah di blandar di beri paku emas Bagaimana hukum penggunaan paku emas tersebut? Jawaban [2/8 20.39] +62 857-2179-0412: Nggeh niku mslh paku mas kprpun,npo saged dipun samiaken kalayan alat celakan,tusuk gigi,jarum ndll,,,Nek saged gh berarti ,,,,...... [2/8 21.16] Saefbintoro:  (ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ) ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓ (اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ) ﺷﻲء ﻣﻦ (ﺃﻭاﻧﻲ اﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ)، ﻻ ﻓﻲ ﺃﻛﻞ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺷﺮﺏ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ؛ ﻭﻛﻤﺎ ﻳﺤﺮﻡ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻳﺤﺮﻡ اﺗﺨﺎﺫﻩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ. ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺃﻳﻀﺎ اﻹﻧﺎء اﻟﻤﻄﻠﻲ ﺑﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﻓﻀﺔ ﺇﻥ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻼء ﺷﻲء ﺑﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ. [2/8 21.20] Saefbintoro  ﻗﻮﻟﻪ (اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺷﻲء اﻟﺦ) ﺃﻱ ﻭﻟﻮﻗﻠﻴﻼ ﺃﻭ ﺻﻐﻴﺮا ﻓﻴﺤﺮﻡ اﻟﻤﺮﻭﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﻭاﻟﻤﻜﺤﻠﺔ ﻭاﻟﺨﻼﻝ ﻭاﻹﺑﺮﺓ ﻭاﻟﻤﻠﻌﻘﺔ ﻭاﻟﻤﺸﻂ ﻭاﻟﻤﺒﺨﺮﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﻓﻀﺔ، ﻓﻴﺤﺮﻡ اﻟﺘﺒﺨﺮ ﺑﺎﻟﻤﺒﺨﺮﺓ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻧﻌﻢ ﻟﻮ ﺷﻢ ﺭاﺋﺤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﺤﻴﺚ ﻻﻳﻌﺪ ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ ﻟﻬﺎ ﻟﻮ ﻳﺤﺮﻡ. [2/8 21.21] Saefbintoro:  ﻗﻮﻟﻪ (ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺿﺮﻭﺭﺓ) ﻓﺈﻥ ﺩﻋﺖ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺮﻭﺩ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻤﻴﻢ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺃﻭﻓﻀﺔ ﻳﻜﺤﺘﻞ ﺑﻪ ﺑﺠﻼء ﻋﻴﻨﻪ ﻛﺄﻥ ﺃﺧﺒﺮ...

Pertanyaan Pernikahan adalah sebagian dari tanda kekuasaanya Allah.. Mohon layangkan oret oretane tentang tshowwurnya? Jawaban [1/8 21.26] Saefbintoro:  ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺇﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ اﻟﻤﺮاﺩ ﺇﻥ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻷﺯﻭاﺝ ﻵﻳﺎﺕ، ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﻤﻮﺩﺓ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺁﻳﺎﺕ ﺃﻣﺎ اﻷﻭﻝ: ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻷﻥ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭﻧﻔﻮﺫ اﻹﺭاﺩﺓ ﻭﺷﻤﻮﻝ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻔﻜﺮ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻷﻡ، ﻓﺈﻥ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻷﻓﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﻼﻙ اﻷﻡ ﻭﻫﻼﻙ اﻟﻮﻟﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﻷﻥ اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻮ ﺳﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺿﻴﻖ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﻋﺎﻧﺔ اﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎﺕ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻷﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺠﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺮﻳﻨﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﺣﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺪﻩ ﺑﻴﻦ ﺫﻭﻱ اﻷﺭﺣﺎﻡ ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺠﺮﺩ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻔﻲ ﻭﺗﺒﻘﻰ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺠﺮﺩ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭاﻟﻐﻀﺐ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻮﻗﻮﻉ ﻭﻫﻮ ﻣﺒﻄﻞ ﻟﻠﺸﻬﻮﺓ ﻭاﻟﺸﻬﻮﺓ ﻏﻴﺮ ﺩاﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮاﻕ ﻭﻃﻼﻕ ﻓﺎﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﺪﻓﻊ اﻹﻧﺴﺎﻥ اﻟﻤﻜﺎﺭﻩ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﻢ ﺣﺮﻣﻪ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﻔﻜﺮ. [1/8 21.32] Saefbintoro:  ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﺧﻠﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﺯﻭاﺟﺎ ﺃﻱ ﺟﻨﺴﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻭﻗﻴﻞ ﺧﻠﻖ ﺣﻮاء ﻣﻦ ﺿﻠﻊ ﺁﺩﻡ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﻟﺘﻤﻴﻠﻮا ﻟﻷﺯﻭا...

Pertanyaan Mereka memahami menyewa sawah itu dilarang/tidak boleh. Dospundi mafhum hadits niki? نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤخذ للأرض أجر أو حظ Jawaban [10/9 11.04] Saefbintoro: Podo iki, (ﻗﺎﻝ) ﺟﺎﺑﺮ: (ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺃﺭﺽ) ﻓﺎﺿﻠﺔ (ﻓﻠﻴﺰﺭﻋﻬﺎ) ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺇﻥ اﺳﺘﻄﺎﻉ (ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﺰﺭﻋﻬﺎ ﻭﻋﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ) ﺃﻱ ﻋﻦ ﺯﺭﻋﻬﺎ (ﻓﻠﻴﻤﻨﺤﻬﺎ) ﺃﻱ ﻓﻠﻴﻌﻂ ﺗﻠﻚ اﻷﺭﺽ (ﺃﺧﺎﻩ اﻟﻤﺴﻠﻢ) ﻣﻨﻴﺤﺔ ﺃﻱ ﻋﺎﺭﻳﺔ (ﻭﻻ ﻳﺆاﺟﺮﻫﺎ ﺇﻳﺎﻩ) ﺃﻱ ﻻ ﻳﻜﺮﻳﻬﺎ ﻷﺧﻴﻪ ﻭاﻟﻤﻌﻨﻰ ﻳﻌﻴﺮﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺑﻼ ﻋﻮﺽ، **ﻭاﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻣﺮ ﺇﺭﺷﺎﺩ،* ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻧﻬﻲ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﻻ ﺗﺤﺮﻳﻢ.*l [10/9 12.52] Saefbintoro:  ﻭاﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻛﺮاء اﻷﺭﺽ ﻓﻘﺎﻝ ﻃﺎﻭﺱ ﻭاﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ ﺳﻮاء ﺃﻛﺮاﻫﺎ ﺑﻄﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺫﻫﺐ ﺃﻭ ﻓﻀﺔ ﺃﻭ ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﺯﺭﻋﻬﺎ ﻹﻃﻼﻕ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻛﺮاء اﻷﺭﺽ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺗﺠﻮﺯ ﺇﺟﺎﺭﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ ﻭﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭاﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﻴﺎء ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺎ ﻳﺰﺭﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻡ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﺇﺟﺎﺭﺗﻬﺎ ﺑﺠﺰء ﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﺜﻠﺚ ﻭاﻟﺮﺑﻊ ﻭﻫﻲ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺓ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﻪ ﺯﺭﻉ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ ﻓﻘﻂ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺇﻻ اﻟﻄ...

Pertanyaan Assalamualaikum warahmatullahi wabarokatuh. Bolehkah khutbah Jum'at dari masjid ke masjid. Sehingga jarang di masjid sendiri Jawaban https://islam.nu.or.id/jumat/hukum-jumatan-di-daerah-lain-COoMA

Pertanyaan Bagi makmum masbuk jika imam sujud sahwi apa juga ikut sujud sahwi? Jawaban فتح المعين ﻭﻋﻨﺪ ﺳﺠﻮﺩﻩ ﻳﻠﺰﻡ اﻟﻤﺴﺒﻮﻕ ﻭاﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺳﻬﺎ ﻭﺇﻻ ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ ﺇﻥ ﻋﻠﻢ ﻭﺗﻌﻤﺪ ﻭﻳﻌﻴﺪﻩ اﻟﻤﺴﺒﻮﻕ ﻧﺪﺑﺎ ﺁﺧﺮ ﺻﻼﺓ ﻧﻔﺴﻪ.

Pertanyaan Nderek Perso : Adakah keterangan tentang cincin dari batu akik? Jawaban [10/9 14.04] H Lihun:  (ﺗﺨﺘﻤﻮا ﺑﺎﻝﻋﻘﻴﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻔﻲ اﻟﻔﻘﺮ) ﻗﻴﻞ ﺃﺭاﺩ ﺑﻪ اﺗﺨﺎﺫ ﺧﺎﺗﻢ ﻓﺼﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﻖ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ: ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﺫﻫﺐ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﺎﻉ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﺑﻪ ﻏﻨﻰ اﻩ. ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻳﺮﺩﻩ ﺯﻳﺎﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻋﻘﺐ ﻳﻨﻔﻲ اﻟﻔﻘﺮ ﻭاﻟﻴﻤﻴﻦ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺨﺘﻤﻮا ﺑﺎﻟﺨﻮاﺗﻢ اﻝﻋﻘﻴﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻴﺐ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻏﻢ ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻩ. ﻓﺪﻝ اﻟﺴﻴﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﺨﺘﻢ ﻭﻫﻮ ﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﺻﺒﻊ ﻭﻟﺬا ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: اﻷﺷﺒﻪ ﺇﻥ ﺻﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﺨﺎﺻﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﺗﻮﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺗﻐﻴﺮﻩ ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﺨﺘﻢ ﺑﻪ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻭﺗﻴﺴﺮﺕ ﻟﻪ ﺃﻣﻮﺭ اﻟﻤﻌﺎﺵ ﻭﻳﻘﻮﻯ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻳﻬﺎﺑﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﻮاﺋﺞ

Pertanyaan Masang susuk go penyanyi ulih ora? kadang buka aurat dll Jawaban Ji Lihun https://www.piss-ktb.com/2012/02/746-amaliyyah-bolehkah-memakai-susuk.html?m=1 [12/9 10.36] Saefbintoro:  (ﻭ) اﻟﻀﺮﺏ (اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺪاﻭاﺓ) ﻛﻔﺼﺪ ﻭﺣﺠﺎﻣﺔ ﻭﻋﻼﺝ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﻓﺮﺝ (ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﻂ) ﻷﻥ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺣﺮﺟﺎ ﻓﻠﻠﺮﺟﻞ ﻣﺪاﻭاﺓ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻋﻜﺴﻪ ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﻣﺤﺮﻡ ﺃﻭ ﺯﻭﺝ ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓ ﺛﻘﺔ ﺇﻥ ﺟﻮﺯﻧﺎ ﺧﻠﻮﺓ ﺃﺟﻨﺒﻲ ﺑﺎﻣﺮﺃﺗﻴﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﻋﺪﻡ اﻣﺮﺃﺓ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﺎﻃﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻣﺮﺃﺓ ﻭﻋﻜﺴﻪ ﻛﻤﺎ ﺻﺤﺤﻪ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ اﻟﺮﻭﺿﺔ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻣﻴﺎ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻷﺫﺭﻋﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮﺓ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﻌﻼﺝ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻻ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﻣﺴﻠﻤﺎ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ اﻟﻜﺎﻓﺮﺓ ﺗﻘﺪﻡ ﻷﻥ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﻭﻣﺴﻬﺎ ﺃﺧﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻞ اﻷﺷﺒﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻬﻨﺔ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﻗﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﺎﻷﻣﻴﻦ ﻓﻼ ﻳﻌﺪﻝ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻭﺷﺮﻁ اﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﻦ اﻻﻓﺘﺘﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﻜﺸﻒ ﺇﻻ ﻗﺪﺭ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻧﻈﺮ اﻟﺨﺎﺗﻦ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺝ ﻣﻦ ﻳﺨﺘﻨﻪ ﻭﻧﻈﺮ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺝ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻮﺟﻪ ﻭاﻟﻜﻔﻴﻦ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣ...

Pertanyaan Ngeten kang ana bocah tua ninggal wong tua rumangsa urung ngakekaih kepengin ngakekaih pertanyaannya dos pundi hukume ngakekaih tyang dewasa sing mpon ninggal? Jawaban المجموع شرح المهذب (ﻓﺮﻉ) ﻟﻮ ﺿﺤﻰ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻋﻦ ﻫ (ﻭﺃﻣﺎ) اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻴﺖ ﻓﻘﺪ ﺃﻃﻠﻖ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺟﻮاﺯﻫﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺿﺮﺏ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭاﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﺼﺢ ﻋﻦ اﻟﻤﻴﺖ ﻭﺗﻨﻔﻌﻪ ﻭﺗﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺪﺓ ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ ﻻ ﺗﺼﺢ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻴﺖ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻲ ﺑﻬﺎ ﻭﺑﻪ ﻗﻄﻊ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺮﺩ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ

Pertanyaan Dinamika di dalam sebuah perusahaan bercampurnya non muslim dengan muslim adalah suatu hal yang biasa, tak pelak dalam hal  makanan dan tempat makan yang bercampur juga...suatu ketika si non muslim pesan makanan sate Babi dan menggunakan tempat makan yang telah di sediakan, pertanyaan nya...bagaimana hukumnya menggunakan tempat makanan yg telah bercampur sate babi tersebut, apakah masih di hukumi najis? Karena untuk pencuciannya yang salah satunya tidak pakai  tanah atau pasir? Jawaban [12/9 09.39] H Lihun:  ﻭﻫﻞ ﻳﻘﻮﻡ اﻝﺻﺎﺑﻮﻥ ﻭاﻷﺷﻨﺎﻥ ﻣﻘﺎﻡ اﻟﺘﺮاﺏ ﻓﻴﻪ ﺃﻗﻮاﻝ ﺃﺣﺪﻫﺎ ﻧﻌﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺠﺮ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻹﺳﺘﻨﺠﺎء ﻭﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﻏﻴﺮ اﻟﺸﺐ ﻭاﻟﻘﺮﻅ ﻓﻲ اﻟﺪﺑﺎﻍ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﻫﺬا ﻣﺎ ﺻﺤﺤﻪ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺭﻭﺅﺱ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻭاﻷﻇﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ ﻭﺷﺮﺡ اﻟﻤﻬﺬﺏ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﻷﻧﻬﺎ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺏ ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻡ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻛﺎﻟﻴﺘﻴﻢ ﻭاﻟﻘﻮﻝ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺇﻥ ﻭﺟﺪ اﻟﺘﺮاﺏ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻭﺇﻻ ﻗﺎﻡ ﻭﻗﻴﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﺴﺪﻩ اﻟﺘﺮاﺏ ﻛﺎﻟﺜﻴﺎﺏ ﺩﻭﻥ اﻷﻭاﻧﻲ ﻭﺷﺮﻁ اﻟﺘﺮاﺏ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﺎﻫﺮا ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ اﻟﻨﺠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺟﺢ ﻛﺎﻟﺘﻴﻤﻢ ﻧﻌﻢ اﻷﺭﺽ اﻟﺘﺮاﺑﻴﺔ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎء...

Pertanyaan *Bagaimana hukumnya adzan dan Iqamah ketika mayit di masukkan di liang kubur?* Jawaban الفتاوى الفقهية الكبرى لإبن حجر  (ﻭﺳﺌﻞ) ﻧﻔﻊ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻷﺫاﻥ ﻭاﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﻠﺤﺪ؟ (ﻓﺄﺟﺎﺏ) ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻫﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء ﻭﻣﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺖ اﻷﺻﺒﺤﻲ ﺃﻓﺘﻰ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻫﻞ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺧﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺧﺒﺮا ﻭﻻ ﺃﺛﺮا ﺇﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺤﻜﻰ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻌﻠﻪ ﻣﻘﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﺒﺎﺏ اﻷﺫاﻥ ﻭاﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺃﺫﻥ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻮﻻﺩﺓ ﺃﻭﻝ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﺬا ﺁﺧﺮ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ ﻓﺈﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﺇﻻ ﺑﺘﻮﻗﻴﻒ ﺃﻋﻨﻲ ﺗﺨﺼﻴﺺ اﻷﺫاﻥ ﻭاﻹﻗﺎﻣﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻩـ ﻛﻼﻣﻪ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ - ﻭﺑﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ اﻟﻘﻴﺎﺱ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﺟﻠﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﺩﻓﻌﻪ ﺑﺄﺩﻧﻰ ﺗﻮﺟﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاﺏ. الإيعاب شرح العباب  وقاس بعضهم دخول الميت لقبره بجامع ان ذلك الأول دخول الدنيا وهذا ~الأول~ خروجه منها وهو في غاية الضعف إذ لا مجال في ذلك للقياس لو صح، فكيف وقياسه فاسد لعدم الإتحاد في...

Pertanyaan 🙏 mau nanya, benarkah sholawat itu cahaya (نور) dan  untuk nabi yg juga cahaya sehingga yg membaca hidupx bercahaya?  Jawaban كفاية الأتقياء السابعة تنوير الظواهر والسرائر ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﺟﺎء ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻣﻌﻪ ﻧﻮﺭ ﻟﻮ ﻗﺴﻢ ﺫﻟﻚ النور ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﻬﻢ ﻟﻮﺳﻌﻬﻢ.

Pertanyaan Pada susunan وبالله التوفيق والهداية  apakah benar datang التوفيق dulu kmudian الهداية  ? Jawaban شرح الكفراوي ﻗﻮﻟﻪ: (ﻃﺎﻟﺒﺎ) ﺣﺎﻝ. ﻗﻮﻟﻪ: (ﻣﻦ اﻟﻠﻪ) ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺎﻟﺒﺎ. ﻗﻮﻟﻪ: (اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ) ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﻫﻮ ﺧﻠﻖ ﻗﺪﺭﺓ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺪ، ﺃﻱ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﻗﻮﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺗﺄﻟﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﺸﺮﺡ. ﻗﻮﻟﻪ: (ﻭاﻟﻬﺪاﻳﺔ) ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺃﻱ اﻟﺪﻻﻟﺔ. ﻗﻮﻟﻪ: (ﻷﻗﻮﻡ ﻃﺮﻳﻖ) ﻣﻦ ﺇﺿﺎﻓﺔ اﻟﺼﻔﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮﺻﻮﻑ، ﺃﻱ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻘﻮﻳﻢ، ﺃﻱ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺬﻱ ﻻ اﻋﻮﺟﺎﺝ ﻓﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﻃﻠﺐ ﺩﻭاﻡ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﻫﻨﺎ اﻟﻜﻼﻡ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺧﻄﺄ ﻓﻴﻪ.

Pertanyaan 1.Mengucapkan / menulis kalimat *Selamat tahun baru hijriyah* Apakah sudah termasuk tahniah ??? 2.Dimulai dan sampai kapan tahniah tahun baru seperti 1 muharam itu disunahkan ??? Jawaban [31/7 12.53] Saefbintoro:  والتهنئة في أصلها هي الدعاء لمن أصابه خير، وإظهار السعادة لأجله. والدعاء عبادة مأمور بها على كل حال؛ واستحبت الشريعة للمسلمين أن يُهَنِّئَ بعضُهم بعضًا ويدعو بعضهم لبعض بالخير في خواتيم العبادات؛ وفي كل أمر صالح يعود عليهم. [31/7 13.03] Saefbintoro:  الشرع الشريف لم يقيد التهنئة بلفظ دون لفظ، أو حال دون حال، بل أمر بها على جهة العموم، ليشمل بذلك جوازها بكل لفظ يدل على معناها ومقصودها مما اعتاده الناس، وقد جاءت السنة النبوية بالتهنئة في أحوال عديدة، وبألفاظ مختلفة، فوردت التهنئة بلفظ «هنيئًا مريئًا» و«هنيئًا لك» في حال حصول الشيء المحبوب، أو التبشير بالبشرى، ووردت التهنئة عند الشفاء من المرض بلفظ «ليهنك الطهر»، ووردت التهنئة عند النكاح بلفظ «بارك الله لك»، وبلفظ «على الخير والبركة»، فلم يرد في الشرع الشريف ما يقيد أوقات التهنئة بوقت دون وقت، أو حال دون حال،...

Pertanyaan Bolehkah bermakmum kepada imam yg tidak pakai tutup kepala (kopiah dsb)....??? Jawaban Boleh, Ibarot,  ﻛﺸﻒ اﻟﺮﺃﺱ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ: 3 - ﻻ ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ اﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺳﺘﺮ اﻟﺮﺃﺱ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻠﺮﺟﻞ، ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ، ﻷﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺼﻠﻲ (1) . ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺘﺮ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ. ﻭﺗﻔﺼﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺼﻄﻠﺤﻲ: (ﺻﻼﺓ ﻭﻋﻮﺭﺓ) . _________________ (1) ﺣﺪﻳﺚ: " ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻣﺔ " ﺫﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺸﺎﻑ اﻟﻘﻨﺎﻉ (1 / 267 - ﻃ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ) ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺪ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ. ﻭاﻧﻈﺮ: ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ 1 / 297، ﻭﻛﺸﺎﻑ اﻟﻘﻨﺎﻉ 1 / 266 - 267، ﻭﺃﺳﻨﻰ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ 1 / 178، ﻭﺭﻭﺿﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ 1 / 288.

Pertanyaan Assalamu alaikum.... sya mw bertanya kalau seorang suami meninggal dan punya hutang siapakah yg harus membayarkan  hutangnya??? Saudara sma orang tuanya atau istri sama anak sambungnya??? Yg meninggal ini tidak punya anak kandung.. Dan hutang2nya ini selama bersama istri dan anak sambungnya?? Jawaban [31/7 11.02] Saefbintoro:  الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فمن مات وعليه دين ولم يخلف تركة فإنه لا يجب على والده ولا أحد من ورثته أن يسدد دينه بدلا عنه، ويبقى دينه في ذمته إلى يوم القيامة حتى يقضي الله تعالى بينه وبين دائنيه، ولو كان الميت شهيدا، وفي الحديث الصحيح: يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ. رواه مسلم. وذهب كثير من الفقهاء إلى أنه يجب على ولي الأمر سداد دين من مات ولم يترك وفاء من بيت المال، لحديث: فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ. متفق عليه، واللفظ للبخاري. [31/7 11.03] Saefbintoro:  وقال الحافظ في الفتح: وَه...

Pertanyaan Alqori' tidak boleh makmum sama al ummi. - Batasan shingga dikatakann alqori yg bgmn? Apabila da orang yg tahu huruf perhurufnya hija-iyyah, akan ttapi, ketika dia mmbaca alquran tdk bnar pnajang pendeknya ,dst.. apakah di sebut al qori' - tidak bolehnya alqori mnjdi makmum dr al ummy itu apakah krena al ummy sholatnya tdk sah ? Kalau tdk sah, lalu ibadahnya al ummy yg ada rukun qiroahnya bgmn? Jawaban [30/7 18.57] Saefbintoro:  ﻭﻻ) اﻗﺘﺪاء (ﻗﺎﺭﺉ ﺑﺄﻣﻲ) ﺃﻣﻜﻨﻪ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﺃﻭ ﻻ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻭﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺘﺤﻤﻞ ﻓﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ اﻷﺻﻞ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﺑﺎﻥ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﺃﻣﻴﺎ ﻭﺟﺒﺖ اﻹﻋﺎﺩﺓ ﻭاﻷﻣﻲ ﻣﻦ (ﻳﺨﻞ ﺑﺤﺮﻑ) ﻛﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﺸﺪﺩ (ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ) ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﺤﺴﻨﻪ [30/7 19.01] Saefbintoro:  ﻭﻻ ﻳﺸﻜﻞ ﺑﻌﺪﻡ ﺻﺤﺔ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻷﻣﻲ؛ ﻷﻥ ﺳﺒﺐ اﻟﻤﻨﻊ ﻓﻴﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ اﻩـ ﻋﻤﻴﺮﺓ اﻩـ ﺳﻢ [30/7 19.02] Saefbintoro:  (ﻓﺈﻥ ﺃﻣﻜﻨﻪ) ﺃﻱ اﻷﻣﻲ (ﺗﻌﻠﻢ) ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ (ﻟﻢ ﺗﺼﺢ ﺻﻼﺗﻪ) ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻻﺣﻦ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﺑﺎﻷﻣﻲ (ﻭﺇﻻ ﺻﺤﺖ ﻛﺎﻗﺘﺪاﺋﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ) ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﻞ ﺑﻪ ﻛﺄﺭﺕ ﺑﺄﺭﺕ ﻭﺃﻟﺜﻎ ﺑﺄﻟﺜﻎ ﻓﻲ ﺣﺮﻑ ﻻ ﻓﻲ ﺣﺮﻓﻴﻦ ﻭﻻ ﺃﺭﺕ ﺑﺄﻟﺜﻎ ﻭﻋﻜﺴﻪ ﻷﻥ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻳﺤ...

Pertanyaan Gus, nopo leres wonten keterangan nek sholat jamaah teng shof awal ada anak kecil (anak kecil ikut sholat apa tidak saya kurang faham)..  Maka orang yg berada di belakang anak kecil akan hilang fadilah jamaah nya? Jawaban [30/7 10.50] H Lihun: bisa menyempurnakan shoff jama'ah jika shof nya masih longgar, bisa sempurna dengan di-isi anak kecil yang datang duluan di shof depan. Menurut pendapat yang mu'tamad anak kecil yang datang duluan tidak boleh dikeluarkan dari shof awal dimundurkan ke barisan belakang, namun menurut imam ghozali boleh. Mengenai anak-anak yang belum tamyiz itu memutus fadhilah shaf sholat sebab sholatnya tidak sah, ada ta'bir yang shoreh di kitab non syafi'iyah al mughni ibnu qudamah dari madhab hambaliyah, tapi contohnya bukan anak kecil, contohnya adalah orang kafir dan orang yang tidak shah sholatnya. - kitab fatwa fiqhiyah kubro : ( وسئل ) نفع الله به عما إذا أقيمت الصلاة فسبق الصبيان الرجال إلى الصف الأول أو كانوا قعودا فيه فأقيمت ال...

Pertanyaan Apakah menunggu orang sakit dirumah sakit termasuk uzur jum'atan? Jawaban [29/7 09.26] Nu'man:  فصل في أعذار الجمعة والجماعة أعذار الجمعة والجماعة المطر إن بل ثوبه ولم يجد كنا والمرض الذي يشق كمشقته وتمريض من لا متعهد له وإشراف القريب على الموت أو يأنس به ومثله الزوجة والصهر والمملوك والصديق والأستاذ والمعتق والعتيق ومن الأعذار الخوف على نفسه أو عرضه أو ماله وملازمة غريمه وهو معسر ورجاء عفو عقوبة عليه ومدافعة الحدث مع سعة الوقت وفقد لبس لائق وغلبة النوم وشدة الريح بالليل وشدة الجوع والعطش والبرد والوحل والحر ظهرا وسفر الرفقة وأكل منتن نيء إن لم يمكنه إزالته وتقطير سقوف الأسواق والزلزلة [29/7 09.35] Nu'man:  ( أو ) حضور ( مريض بلا متعهد ) له لئلا يضيع سواء أكان قريبا أم أجنبيا إذا خاف هلاكه إن غاب عنه ، وكذا لو خاف عليه ضررا ظاهرا على الأصح ( أو يأنس ) القريب أو نحوه كما في المحرر ( به ) وإن اقتضت عبارته أن الأنس عذر في القريب والأجنبي ، ولو قال : وحضور قريب محتضر أو كان يأنس به أو مريض بلا متعهد لكان أولى ، وقال الشارح : إن قوله أو مريض عطف على محتضر فيفوت الأجنب...

Pertanyaan Assalamu'alaikum. Nderek tanglet poro yai.. Saat ini di era medsos, banyak sekali netizen membagikan postingan berupa ijazah, (baik yang dia terima langsung dari mujiz atau postingan orang lain entah orang tersebut dapat langsung dari mujiz atau tidak). Kemudian apakah bisa dijawab dengan Qobiltu ? Dan apakah ijazah tersebut sudah bisa diamalkan ? Jawaban [29/7 07.52] Saefbintoro:  https://www.ilmusantri.net/2020/10/hukum-ijazah-amalan-dan-baiat-online.html?m=1 [29/7 07.52] Saefbintoro:  https://kajianilmufiqihwa.blogspot.com/2017/12/syawir-hukum-mengamalkan-ijazah-via.html?m=1

Pertanyaan Minta kterangan tntang orang yg meninggal sebelum berangkat haji, status uangnya bagaimana? Dan bagaimna tanggapan fiqihnya atas kasus yg demikian, Si umar adalh calon haji plus , blum waktunya brangkat, si umar wafat, uang itu kemudian di ambil istrinya untuk di berikan ke DKM stempat guna untuk mmbangun majlis. Jawaban Jika kematiannya setelah ia tamakkun haji maka wajib diberangkatkan haji dengan cara haji badal. Dan apabila wafatnya sebelum tamakkun maka harta itu jadi tirkah pada umumnya dan ia tidak berkewajiban dihajikan Ibarot  ﻭاﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﻟﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺞ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﺃﺧﺮﻩ ﺟﺎﺯ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ 1. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺜﻼﺛﺔ: ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺭ 2. *ﻭﻣﻦ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺞ ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺞ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻪ اﻟﻔﺮﺽ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ 3، ﻭﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ 4 ﻭﺃﺣﻤﺪ 5، ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺭﺃﺱ ﻣﺎﻟﻪ ﺳﻮاء ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻪ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﺹ ﻛﺎﻟﺪﻳﻦ. ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ 6 ﻭﻣﺎﻟﻚ 7: ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻭﺭﺛﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺠﻮا ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻲ ﺑﻪ ﻭﻳﺤﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ اﻟﻤﺎﻝ.

Pertanyaan Tangkled poro yai,:aqiqoh weduse npo angsal wedo,sbgimna qurban? Jawaban Boleh, Ibarot [28/7 07.54] Muhammad Amin:  المجموع شرح المهذب ويجوز فيها الذكر والأنثى لما روت أم كرز عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (على الغلام شاتان وعلى الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا) وإذا جاز ذلك في العقيقة بهذا الخبر دل على جوازه في الأضحية ولان لحم الذكر أطيب ولحم الأنثى أرطب)..,

Pertanyaan Lalu bagaimana hukumnya qodlo sholat tetapi niatnya i'adah atau sebaliknya?  Jawaban روضة الطالبين [24/9 19.57] Saefbintoro:  اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﻘﻀﺎء ﻭاﻝﺃﺩاء، اﻷﺻﺢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ، ﺑﻞ ﺗﺼﺢ ﺃﺩاء ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻭﻋﻜﺴﻪ. ﻭﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ: اﻟﺨﻼﻑ ﻓﻲ اﺷﺘﺮاﻁ ﻧﻴﺔ اﻝﺃﺩاء ﻓﻲ اﻝﺃﺩاء، ﻭﻧﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻇﺎﻫﺮ. ﺃﻣﺎ اﻟﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ اﻝﺃﺩاء ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻭﻋﻜﺴﻪ، ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻈﺎﻫﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﺇﻥ ﺟﺮﺕ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺼﺢ ﻗﻄﻌﺎ، ﻭﺇﻥ ﻗﺼﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﻨﺎﻩ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻗﻄﻌﺎ ﻟﺘﻼﻋﺒﻪ. ﻗﻠﺖ: ﻣﺮاﺩ اﻷﺻﺤﺎﺏ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ: ﻳﺼﺢ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻨﻴﺔ اﻷﺩاء ﻭﻋﻜﺴﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﻯ ﺫﻟﻚ ﺟﺎﻫﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻐﻴﻢ ﻭﻧﺤﻮﻩ، ﻭاﻹﻟﺰاﻡ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﺣﻜﻤﻪ ﺻﺤﻴﺢ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﺮاﺩﻫﻢ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. [24/9 20.16] Saefbintoro:  ﻭﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻤﺆﺩﻱ ﻭاﻟﻤﻘﻀﻲ ﻭاﻟﻤﻌﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ اﻟﻤﺆﺩﻱ ﻣﺜﻼ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻤﺎ ﻣﺮ ﻓﻲ اﻷﺩاء ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ، ﻭﻗﺲ ﺑﻪ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺃﻥ اﻹﻋﺎﺩﺓ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻷﺩاء ﻓﻬﻲ ﺃﺧﺺ ﻣﻨﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻷﻛﺜﺮ، ﻭﻗﻴﻞ ﻗﺴﻴﻢ ﻟﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺸﻰ اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ اﻟﻤﻌﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﺗﺴﺒﻖ ﺑﺄﺩاء ﻣﺨﺘﻞ ﻓﺄﺩاء، ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻋﺎﺩﺓ ﻟﻜﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺻﺎﺩ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺷﻴ...

Pertanyaan Adakah dalil yang memperbolehkan haji badal tp orang yang di badali haji masih hidup.suwun. Jawaban Boleh dengan syarat ia lumpuh atau tidak mampu. Ibarot [24/9 20.57] Saefbintoro:  شرح النووي على مسلم جزء 8 ص 27 والجمهور على أن النيابة في الحج جائزة عن الميت والعاجز الميئوس من برئه ، واعتذر القاضي عياض عن مخالفة مذهبهم – أي : المالكية - لهذه الأحاديث في الصوم عن الميت والحج عنه بأنه مضطرب ، وهذا عذر باطل ، وليس في الحديث اضطراب ، ويكفى في صحته احتجاج مسلم به في صحيحه فتح الباري جزء 4 ص70 واتفق من أجاز النيابة في الحج على أنها لا تجزى في الفرض إلا عن موت أو عضَب – أي : شلل - ، فلا يدخل المريض ؛ لأنه يرجى برؤه ، ولا المجنون ؛ لأنه ترجى إفاقته ، ولا المحبوس ؛ لأنه يرجى خلاصه ، ولا الفقير ؛ لأنه يمكن استغناؤه المجموع شرح المهذب جزء 7 ص 96 قال المصنف رحمه الله تعالى ( وتجوز النيابة في حج الفرض في موضعين ( أحدهما ) : في حق الميت إذا مات وعليه حج ، والدليل عليه حديث بريدة ( والثاني ) : في حق من لا يقدر على الثبوت على الراحلة إلا بمشقة غير معتادة ، كالزمن والشيخ الكبير ،  ...

Pertanyaan Assalamu'alaikum... Nderek tangklet Di zaman modern seperti ini.. Semisal wanita yang sudah  bersuami bekerja sebagai tukang ojek dengan pelanggan seorang pria Atau sebaliknya wanita yang sering langganan ngojek kepada si pengendara pria Bagaimana secara fiqih. Mohon pencerahan nya Poro yai🙏🏻🙏🏻 Jawaban شرح النووي على مسلم ﻭﻓﻴﻪ ﺟﻮاﺯ ﺇﺭﺩاﻑ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﺇﺫا ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﺪ ﺃﻋﻴﺖ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﻫﺬا ﺧﺎﺹ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺨﻼﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺎﺱ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺒﺎﻋﺪﺗﻬﻦ ﻟﻴﻘﺘﺪﻯ ﺑﻪ ﺃﻣﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻟﻪ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﺃﺧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭاﻣﺮﺃﺓ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﺈﺣﺪﻯ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻧﺴﺎﺋﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺧﺺ ﺑﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺃﻣﻠﻚ ﻹﺭﺑﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺭﺩاﻑ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻓﺠﺎﺋﺰ ﺑﻼﺧﻼﻑ ﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ الموسوعة الفقهية الكويتية اﻟﺤﻜﻢ اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ: 2 - ﻳﺠﻮﺯ ﺇﺭﺩاﻑ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ، ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺆﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﺴﺎﺩ ﺃﻭ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺷﻬﻮﺓ؛ ﻟ ﺇﺭﺩاﻑ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ (4) . ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺇﺭﺩاﻑ اﻟﺮﺟﻞ ﻻﻣﺮﺃ...

Pertanyaan [19/8 22.16] Shodiq BWI: Kg diq ada pertanyaan  Apakah kewajiban menjawab salam juga berlaku ketika salamnya berupa tulisan di WA ?  Wajibnya membalas apa harus dg tulisan atau cukup dg lisan saja Jawaban Wajib, bisa dengan lisan atau tulisan. Ibarot : إعانة الطالبين 4/189 الهداية ويلزم المرسل إليه الرد فورا باللفظ فى الإرسال وبه أو بالكتابة فيها. قوله : (ويلزم المرسل إليه الرد فورا) أى إن أتى الرسول بصيغة معتبرة ... قوله : (وبه الخ) معطوف على باللفظ أى ويلزم المرسل إليه الرد فورا باللفظ أو الكتابة فيما إذا أرسل له السلام فى كتابة فيلزم الرد إما باللفظ أو بالكتابة.

Pertanyaan Apa ada perbedaan antara adab dan akhlaq? Jawaban الخلق يطلق على السجية وما يصدر من داخل المرء كالحياء والوقار والحلم الأناة، وقد يجبل المرء عليها وقد يتكلّفها حتى تصبح طبيعية فيه. أما الآداب فهي أعمال وأقوال مسنونة يتكلّفها المسلم ليتزيّن بها، كآداب النوم والاستئذان والمناظرة إلخ. هذا، وقد جاء لفظ الخلق منسوباً للحيوان كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال الناس : "خلأت القصواء" فقال : " ما خلأت القصواء وماذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل" أي بعادة. والله أعلم.

Pertanyaan Tentang kitab adzkar .... Saya ngaji dua kali dgn guru yg beda.... Yg Satu bacanya _*Ruwina*_ yg satu _*Rowayna*_ Jadi yg dipakai yg mana...??? Jawaban  الفتوحات الربانية ﻗﻮﻝ: (ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﻨﺎ) ﺿﺒﻄﻪ اﻟﻜﺎﺯﺭﻭﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻷﺭﺑﻌﻴﻦ اﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء ﻟﻠﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﺨﻔﻔﺎ ﺃﻱ ﺭﻭﻯ ﻟﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﺎ ﺃﻭ ﺇﻗﺮاء ﺃﻭ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻭﺑﺎﻟﺒﻨﺎء ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ اﻩـ، ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻤﻌﺰ اﻟﺤﺠﺎﺯﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﻳﻀﺎ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺭﻭﻳﻨﺎ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاﻭ ﻣﺨﻔﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ، ﺃﻥ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻐﻴﺮ ﻭﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاﻭ اﻟﻤﻜﺴﻮﺭﺓ ﻳﻌﻨﻲ ﺭﻭاﻧﺎ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﺃﻱ ﺻﻴﺮﻭﻧﺎ ﺭﻭاﺓ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﻧﻘﻠﻮا ﻟﻨﺎ ﻋﻤﻦ ﺃﺧﺬﻭا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﺗﻰ ﺑﻀﻤﻴﺮ ﻧﺎ اﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ﻭﻣﻌﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻣﺎ ﻷﻧﻪ ﺃﺭاﺩ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺣﺎﻝ ﺭﻭاﻳﺘﻪ ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﺭﻭاﻩ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﻭ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ ﻭﻋﺜﺮ ﺑﻬﺎ ﺇﻋﻼﻣﺎ ﺑﻌﻈﻢ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺗﺤﺪﺛﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﻴﺘﻠﻘﻰ ﻣﺎ ﻳﺨﺒﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻧﻘﻞ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻧﻘﺺ ﻭﻻ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺇﻋﺮاﺏ اﻩـ.

Pertanyaan Pertanyaan baru Apa perbedaan qodlo dg i'adah dlm masalah sholat Jawaban غاية الوصول (ﻭ) اﻷﺻﺢ (ﺃﻥ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻌﻠﻬﺎ) ﺃﻱ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ (ﺃﻭ) ﻓﻌﻠﻬﺎ (ﺇﻻ ﺩﻭﻥ ﺭﻛﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺘﻬﺎ) ﻭاﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺫﻱ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻭﻣﺎ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﺼﻼﺓ، ﺇﺫ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻛﺎﻟﺘﻜﺮﻳﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻬﺎ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻬﺎ، ﻭﻗﻴﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻌﻞ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺩﻭﻥ ﺭﻛﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻭﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺣﻘﻖ ﻓﺴﻤﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﺃﺩاء ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻗﻀﺎء. (ﺗﺪاﺭﻛﺎ) ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻔﻌﻞ (ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻔﻌﻠﻪ ﻣﻘﺘﺾ) ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺃﻭ ﻧﺪﺑﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻤﻘﺘﻀﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺪاﺭﻙ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻀﺎء اﻟﺼﻼﺓ اﻟﻤﺘﺮﻭﻛﺔ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﺃﻡ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻀﺎء اﻟﻨﺎﺋﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺤﺎﺋﺾ اﻟﺼﻮﻡ، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻟﻔﻌﻠﻬﻤﺎ ﻣﻘﺘﺾ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺎﺋﻢ ﻭاﻟﺤﺎﺋﺾ ﻻ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺇﻥ اﻧﻌﻘﺪ ﺳﺒﺐ اﻟﻮﺟﻮﺏ ﺃﻭ اﻟﻨﺪﺏ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻤﺎ ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺎﻟﺘﺪاﺭﻙ ﺇﻋﺎﺩﺓ اﻟﺼﻼﺓ اﻟﻤﺆﺩاﺓ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺪﻩ. (ﻭ) اﻷﺻﺢ (ﺃﻥ اﻹﻋﺎﺩﺓ ﻓﻌﻠﻬﺎ) ﺃﻱ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ (ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ) ﺳﻮاء ﺃﻛﺎﻥ ﻟﻌﺬﺭ ﻣﻦ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺃﻭﻻ ﺃﻭ ﺣﺼﻮﻝ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺃﻭﻻ ﻟﻜﻮﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻭ ﺃﻭﺭﻉ ﺃﻭ اﻟﺠﻤﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭ اﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﺷﺮﻑ، ﺃﻡ ﻟﻐﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﺄﻥ اﺳﺘﻮﺕ اﻟﺠﻤﺎﻋﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﺯاﺩﺕ اﻷﻭﻟﻰ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ، ﻭﻗﻴﻞ اﻹﻋﺎﺩﺓ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺑﺨﻠﻞ ﻓﻲ اﻷﻭ...

Pertanyaan Jika ahli waris hanya ada anak perempuan satu saja, berapa bagian warisan untuknya? Jawaban Anak pr dapat saparo harta, separonya untuk baitul mal, karena skrg baitul mal tidak intidzom maka separo td dikembalikan ke si anak, jd anak dapat seluruh harta warisan.  Ibarot الفقه المنهجي  ﻓﺈﺫا ﺃﺧﺬ ﺫﻭﻭ اﻟﻔﺮﻭﺽ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ، ﻭﺑﻘﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺎﻡ، ﻻ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻟﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺫﻭﻱ اﻟﻔﺮﻭﺽ ﺑﻘﺪﺭ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ، ﺇﻻ اﻟﺰﻭﺟﻴﻦ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ. ﺣﻜﻢ اﻟﺮﺩ ﺷﺮﻋﺎ: ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ: ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎﻝ ﻣﻨﺘﻈﻤﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺆﺩﻱ اﻟﺤﻘﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ، ﻭﻳﺼﺮﻑ اﻟﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻫﻬﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻔﺮﻭﺽ، ﺑﻞ ﻳﻮﺭﺙ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻳﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺩ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻭﻱ اﻷﺭﺣﺎﻡ، ﻋﻤﻼ ﺑﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﻛﻼ ﻓﺈﻟﻲ، ﻭﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﻣﺎﻻ ﻓﻠﻮﺭﺛﺘﻪ، ﻭﺃﻧﺎ ﻭاﺭﺙ ﻣﻦ ﻻ ﻭاﺭﺙ ﻟﻪ، ﺃﻋﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺭﺛﻪ" ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ (2956) بسند ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ (اﻟﺨﺮاﺝ ﻭاﻹﻣﺎﺭﺓ)، ﺑﺎﺏ (ﻓﻲ ﺃﺭﺯاﻕ اﻟﺬﺭﻳﺔ) ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪاﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -. ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻧﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻻ ﻳﺮﺙ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﻔﻖ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺃﻓﺘﻮا ﺑﺘﻮﺭﻳﺚ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎﻝ، ﻭﺟﻌﻠﻮا ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﺑ...

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...