Selamat tahun baru hijriyah

Pertanyaan

1.Mengucapkan / menulis kalimat *Selamat tahun baru hijriyah* Apakah sudah termasuk tahniah ???

2.Dimulai dan sampai kapan tahniah tahun baru seperti 1 muharam itu disunahkan ???

Jawaban

[31/7 12.53] Saefbintoro:

 والتهنئة في أصلها هي الدعاء لمن أصابه خير، وإظهار السعادة لأجله. والدعاء عبادة مأمور بها على كل حال؛ واستحبت الشريعة للمسلمين أن يُهَنِّئَ بعضُهم بعضًا ويدعو بعضهم لبعض بالخير في خواتيم العبادات؛ وفي كل أمر صالح يعود عليهم.

[31/7 13.03] Saefbintoro:

 الشرع الشريف لم يقيد التهنئة بلفظ دون لفظ، أو حال دون حال، بل أمر بها على جهة العموم، ليشمل بذلك جوازها بكل لفظ يدل على معناها ومقصودها مما اعتاده الناس، وقد جاءت السنة النبوية بالتهنئة في أحوال عديدة، وبألفاظ مختلفة، فوردت التهنئة بلفظ «هنيئًا مريئًا» و«هنيئًا لك» في حال حصول الشيء المحبوب، أو التبشير بالبشرى، ووردت التهنئة عند الشفاء من المرض بلفظ «ليهنك الطهر»، ووردت التهنئة عند النكاح بلفظ «بارك الله لك»، وبلفظ «على الخير والبركة»، فلم يرد في الشرع الشريف ما يقيد أوقات التهنئة بوقت دون وقت، أو حال دون حال، بل جعل ذلك مرهونًا بعادات الناس وأعرافهم، سواء كان من الأعياد والمواسم العامة، أم كان من الأمور الخاصة بالأشخاص، كتحقيق نجاح، أو تجاوز صعاب، أو غير ذلك مما يسعد به الناس، كما لم يرد أيضًا ما يقيدها أيضًا بلفظ دون لفظ، بل تُرِكَ ذلك لما اعتاد عليه الناس من ألفاظ وعبارات ما دامت تحمل في طياتها الأماني الطيبة والدعوات الحسنة.

[31/7 13.47] Saefbintoro:

 (ﺧﺎﺗﻤﺔ) ﻗﺎﻝ اﻟﻘﻤﻮﻟﻲ ﻟﻢ ﺃﺭ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻛﻼﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭاﻷﻋﻮاﻡ ﻭاﻷﺷﻬﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻨﺬﺭﻱ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﺃﻧﻪ ﺃﺟﺎﺏ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﺬﻱ ﺃﺭاﻩ ﻣﺒﺎﺡ ﻻ ﺳﻨﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﺃﺟﺎﺏ اﻟﺸﻬﺎﺏ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻌﺪ اﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭاﺣﺘﺞ ﻟﻪ ﺑﺄﻥ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻘﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﺎ ﻭﻣﻨﻜﻢ ﻭﺳﺎﻕ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻟﻜﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﻳﺤﺘﺞ ﻟﻌﻤﻮﻡ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻭ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺔ ﺑﻤﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺳﺠﻮﺩ اﻟﺸﻜﺮ ﻭاﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻭﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻨﺄﻩ ﺃﻱ ﻭﺃﻗﺮﻩ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻐﻨﻲ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﻗﺎﻝ ﻋ ﺷ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺮ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﺦ ﺃﻱ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺟﺮﺕ ﺑﻪ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻭﻣﻨﻪ اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻜﻦ ﺟﺮﺕ ﻋﺎﺩﺓ اﻟﻨﺎﺱ ﺑاﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ ﻭﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻮﺩﺩ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻭﻗﺖ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟﻔﺠﺮ ﻻ ﺑﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻬﻮاﻣﺶ اﻩـ ﻭﻗﺪ ﻳﻘﺎﻝ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﺫا ﺟﺮﺕ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻮﺩﺩ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻧﺪﺏ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻭﺗﺴﻦ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻡ ﻭاﻟﺸﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺇﻥ اﺗﺤﺪ اﻟﺠﻨﺲ ﻓﻼ ﻳﺼﺎﻓﺢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﻋﻜﺴﻪ ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ اﻷﻣﺮﺩ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﺗﺴﻦ ﺇﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺣﻴﺎﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻷﻣﺜﺎﻟﻪ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ اﻩـ.