Kecelakaan anak dan bapak, dapatkah warisan?

Pertanyaan

Ada seorang anak mbonceng bapaknya lalu terjadilah kecelakaan dan
Bapaknya meninggal sedang sang anak masih hidup

PERTANYAAN
apakah anak tersebut bisa mendapatkan warisan dari bapaknya yg meninggal dg kajadian tsb?


Jawaban
Dapat warisan

الفقه المنهجي
2 - اﻟﻘﺘﻞ: ﻓﻼ ﻳﺮﺙ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺘﻮﻝ ﺷﻴﺌﺎ، ﺳﻮاء ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻤﺪا، ﺃﻭ ﺧﻄﺄ، ﺑﺤﻖ ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ، ﺃﻭ ﺣﻜﻢ ﺑﻘﺘﻠﻪ، ﺃﻭ ﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻘﺘﻞ، ﺃﻭ ﺯﻛﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ. ﻷﻥ اﻟﻘﺘﻞ: ﻗﻄﻊ اﻟﻤﻮاﻻﺓ، ﻭاﻟﻤﻮﻻﺓ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ اﻹﺭﺙ.

ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ (4564) ﻓﻲ (اﻟﺪﻳﺎﺕ)، ﺑﺎﺏ (ﺩﻳﺎﺕ اﻷﻋﻀﺎء)، ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: " ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻘﺎﺗﻞ ﺷﺊ ". ﺃﻱ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺮاﺙ. ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ: " ﻭﻻ ﻳﺮﺙ اﻟﻘﺎﺗﻞ ".

ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻘﺘﻮﻝ ﻳﺮﺙ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﻪ، ﻛﻤﺎ ﺇﺫا ﺟﺮﺡ اﻟﻮﻟﺪ ﺃﺑﺎﻩ ﺟﺮﺣﺎ ﺃﻓﻀﻰ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮﺕ، ﺛﻢ ﻣﺎﺕ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺠﺎﺭﺡ ﻗﺒﻞ ﺃﺑﻴﻪ اﻟﻤﺠﺮﻭﺡ، ﻓﺄﻥ اﻷﺏ ﻳﺮﺙ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻘﺎﺗﻞ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺮاﺙ.


 - اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺨﻄﺄ:
ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺨﻄﺄ: ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺼﺪﻩ، ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪﻩ؛ ﻭﺫﻟﻚ: ﻛﻤﻦ ﺯﻟﻘﺖ ﺭﺟﻠﻪ ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﺘﻠﻪ، ﺃﻭ ﺭﻣﻰ ﺻﻴﺪا، ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ، اﻟﺨﻄﺄ، اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﻤﺪ، ﻭﻻ ﺷﺒﻪ اﻟﻌﻤﺪ.

البجيرمي
 ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺘﻦ (ﻣﻮﺟﺒﻪ) ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺠﻴﻢ ﺃﻱ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﻐﺴﻞ ﻓاﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ اﻟﻤﻮﺟﺐ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ

الفقه المنهجي
ﻣﻴﺮاﺙ اﻟﻐﺮﻗﻰ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ

ﺇﺫا ﻣﺎﺕ ﻣﺘﻮاﺭﺛﺎﻥ، ﻓﺄﻛﺜﺮ، ﺑﺤﺎﺩﺙ ﻣﻔﺎﺟﺊ، ﻛﻬﺪﻡ ﺃﻭ ﻏﺮﻕ، ﺃﻭ ﺣﺮﻕ، ﺃﻭ ﺣﺮﺏ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻮﺗﺎ، ﻓﻼ ﺗﻮاﺭﺙ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﺑﻞ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺮاﺙ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺃﺟﺎﻧﺐ، ﻻ ﻗﺮاﺑﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﻮاﺭﺙ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﺙ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻗﻲ ﻭﺭﺛﺘﻪ، ﻷﻥ ﺷﺮﻁ اﻹﺭﺙ ﺗﺤﻘﻖ ﺣﻴﺎﺓ اﻟﻮاﺭﺙ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ اﻟﻤﻮﺭﺙ، ﻭﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﺮﻁ، ﻓﻲ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮاﺩﺙ.

ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻤﻦ ﻣﺎﺗﻮا، ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻨﻬﻢ، ﺃﻭ ﻋﻠﻢ - ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺎﺗﻮا ﻣﻌﺎ. ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﺳﺒﻖ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻ ﺑﻌﻴﻨﻪ.
ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻋﻠﻢ ﻋﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻮﺗﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﺛﻢ ﻧﺴﻲ، ﻓﺈﻥ اﻟﻤﺎﻝ ﻳﻮﻗﻒ، ﻭﻻ ﺗﻘﺴﻢ اﻟﺘﺮﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻛﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﻜﻦ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻴﺆﻭﺳﺎ ﻣﻦ ﺗﺬﻛﺮﻩ، ﺃﻭ ﻳﻮﻗﻒ اﻟﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﺭﺛﺔ.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya