Zakat mal dengan parsel

Pertanyaan

Assalamualaikum Warohamtullahi Wabarakatuh...

Para kyai mau bertanya mengenai ZAKAT MAL..

Apakah bisa zakat mal itu membayarnya bisa di rubah bentuknya dengan bingkisan/farsel..

Adakah refrensi dalam kitabnya

Terima kasih🙏🏻🙏🏻🙏🏻


Jawaban 

Tidak boleh


Ibarot

اعانة الطالبين

ﺗﻨﺒﻴﻪ: اﻷﻇﻬﺮ ﺃﻥ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﺗﻌﻠﻖ ﺷﺮﻛﺔ ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﻗﺪﻳﻢ اﺧﺘﺎﺭﻩ اﻟﺮﻳﻤﻲ: ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺬﻣﺔ ﻻ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ.


(ﻗﻮﻟﻪ: اﻷﻇﻬﺮ ﺃﻥ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ) ﺃﻱ اﻟﺬﻱ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ، ﻓﺨﺮﺝ ﻣﺎﻝ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻷﻥ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ، ﻻ ﺑﻌﻴﻨﻪ،

ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺑﻴﻌﻪ ﻭﺭﻫﻨﻪ - ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺬﻛﺮﻩ -.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﺗﻌﻠﻖ ﺷﺮﻛﺔ) ﻋﺒﺎﺭﺓ اﻟﺮﻭﺽ ﻭﺷﺮﺣﻪ: ﺇﺫا ﺣﺎﻝ اﻟﺤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻝ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺗﻌﻠﻘﺖ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ، ﻭﺻﺎﺭ اﻟﻔﻘﺮاء ﺷﺮﻛﺎءﻩ - ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻹﺑﻞ - ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟﺸﺎﺓ، ﻷﻥ اﻟﻮاﺟﺐ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺔ، ﺣﺘﻰ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﺽ ﻣﺮﻳﻀﺔ، ﻭﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺡ ﺻﺤﻴﺤﻪ - ﻛﻤﺎ ﻣﺮ - ﻭﻷﻧﻪ ﻟﻮ اﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺃﺧﺬﻫﺎ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻦ - ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻤﺎﻝ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻗﻬﺮا ﺇﺫا اﻣﺘﻨﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮﻛﺎء ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻤﺔ.

ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺯ اﻷﺩاء ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺁﺧﺮ: ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﻖ.

اﻩ.

ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ اﻟﺘﺤﻔﺔ: ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺯ اﻹﺧﺮاﺝ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ - ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻗﺎﻋﺪﺓ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺎﺕ - ﺭﻓﻖ ﺑﺎﻟﻤﺎﻟﻚ، ﻭﺗﻮﺳﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻭﺟﺒﺖ ﻣﻮاﺳﺎﺓ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬا: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﻨﺲ - ﻛﺸﺎﺓ ﻓﻲ ﺧﻤﺲ ﺇﺑﻞ - ﻣﻠﻚ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﺪﺭ اﻟﺸﺎﺓ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺲ - ﻛﺸﺎﺓ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ - ﻓﻬﻞ اﻟﻮاﺟﺐ ﺷﺎﺋﻊ، ﺃﻱ ﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻛﻞ ﺷﺎﺓ ﺃﻡ ﺷﺎﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺒﻬﻤﺔ ﻭﺟﻬﺎﻥ اﻷﺻﺢ: اﻷﻭﻝ.

اﻩ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﺇﻧﻬﺎ) ﺃﻱ اﻟﺰﻛﺎﺓ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺬﻣﺔ) ﺃﻱ ﺫﻣﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺎﻟﻔﻄﺮﺓ.

(ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﻻ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ) ﺃﻱ ﻋﻴﻦ اﻟﻤﺎﻝ اﻟﺬﻱ ﻭﺟﺒﺖ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ.


اعانة الطالبين

ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻤﺎﻟﻚ ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﻤﺎﻝ ﻭﻟﻮ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻭﻻ ﺗﺠﺰﺉ ﻭﻻ ﺩﻓﻊ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻝ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﺩﻓﻊ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻴﻪ.

ﻭﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺣﺬﻳﻔﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻮاﺯ ﺻﺮﻑ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻒ ﻭاﺣﺪ ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻋﻨﺪﻩ ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻊ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﻋﻴﻦ ﻣﺎﻝ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ.


(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻻ ﺩﻓﻊ اﻟﻘﻴﻤﺔ) ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻓﻴﻜﻮﻥ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺴﻠﻄﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ - ﺃﻋﻨﻲ ﻟﻠﻤﺎﻟﻚ - ﻷﻥ ﻋﺪﻡ اﻟﺠﻮاﺯ ﻫﻨﺎ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ، ﻻ ﻓﺮﻕ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻤﺨﺮﺝ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻭ اﻟﻤﺎﻟﻚ.

ﻭاﻟﻤﻌﻨﻰ: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ - ﻣﻄﻠﻘﺎ - ﺩﻓﻊ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎﻥ، ﻭﻫﻲ ﺯﻛﺎﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻝ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭﻻ ﻳﺠﺰﺉ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻻ ﺩﻓﻊ ﻋﻴﻨﻪ) ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﺃﻱ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺩﻓﻊ اﻟﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻭﻻ ﻳﺠﺰﺉ، ﻷﻥ ﻣﺘﻌﻠﻘﻬﺎ اﻟﻘﻴﻤﺔ.

(ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻴﻪ) ﺃﻱ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya