Tidur mencari lailatul qodar

Pertanyaan

Diskripsi masalah : karena tidurnya orang puasa itu ibadah bisakah kita mendapatkan Lailatul Qadar di saat tidur???


Jawaban

Bisa, mnurut pendapat minimal adalah sholat isya dan subuh berjamaah. 


Ibarot

البجيرمي على الخطيب

ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻟﻄﻠﺐ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻓﻴﺤﻴﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﻘﺮاءﺓ ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻴﺎﻟﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ} 


[ اﻟﻘﺪﺭ: 3] 

ﺃﻱ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻭﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ «ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭاﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ»

ﻗﻮﻟﻪ: (ﻓﻴﺤﻴﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ) ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻬﻲ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﻳﺼﻠﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﻛﺬﻟﻚ. ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺸﺎﺭﺡ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﺤﻴﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻴﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺇﻟﺦ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺛﻼﺙ ﻛﻴﻔﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮ اﻟﺸﺎﺭﺡ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺗﺮﻙ ﻭاﺣﺪﺓ.


ﻗﺎﻝ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻌﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﺎﻟﻲ اﻟﻌﺸﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻫﺬا ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻀﻴﻠﺘﻬﺎ ﺳﻮاء اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻡ ﻻ ﻭﻫﺬا ﺃﻭﻟﻰ ﻧﻌﻢ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ اﻃﻠﻊ ﺃﻛﻤﻞ ﺇﺫا ﺃﻗﺎﻡ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ «ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء اﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ»

ﻗﻮﻟﻪ: (ﻓﻘﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﺇﻟﺦ) ﺃﻱ ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ اﻟﺼﺒﺢ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻫﺬا ﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻪ اﻹﺣﻴﺎء.


اعانة الطالبين

(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻫﻲ) ﺃﻱ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ.

(ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻴﺎﻟﻲ اﻟﺴﻨﺔ) ﻟﻤﺎ ﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ، ﻭﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻭﺻﺢ اﻟﺦ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﺦ) (ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ) ﻟﻔﻆ ﻗﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ، ﻫﻞ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺗﻤﺎﻡ اﻝﻟﻴﻠﺔ،

ﺃﻭ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ؟ (ﻗﻠﺖ) ﻳﻜﻔﻲ اﻷﻗﻞ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ، ﺣﺘﻰ ﻗﻴﻞ ﺑﻜﻔﺎﻳﺔ ﺃﺩاء ﻓﺮﺽ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﺮﻓﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻗﺎﻡ اﻝﻟﻴﻠﺔ ﺇﻻ ﺇﺫا ﻗﺎﻡ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ.

(ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ) ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ: ﺇﺫ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﺮاﺩ ﻗﻄﻌﺎ؟ (ﻗﻠﺖ) اﻟﻘﻴﺎﻡ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻌﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: * (ﻭﻗﻮﻣﻮا ﻟﻠﻪ ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ) * (1) ﻭﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ، ﻓﻴﻪ.

ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.

اﻩ ﺑﺠﻴﺮﻣﻲ.

(ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ) ﻫﻮ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻷﺟﻠﻪ، ﺃﻭ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ، ﺃﻭ اﻟﺤﺎﻝ ﺑﺘﺄﻭﻳﻞ اﻟﻤﺼﺪﺭ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ.

(ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺃﻱ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻹﻳﻤﺎﻧﺎ، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ: ﺃﻱ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭاﺣﺘﺴﺎﺑﺎ) ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﺃﻱ ﻃﻠﺒﺎ اﻟﺦ) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺮاﺩ ﻻﺣﺘﺴﺎﺑﺎ.

(ﻗﻮﻟﻪ: ﻏﻔﺮ ﻟﻪ اﻟﺦ) ﺟﻮاﺏ ﻣﻦ.

ﻭاﻟﻨﻜﺘﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﻮﻋﻪ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﻣﻊ ﺃﻥ اﻟﻐﻔﺮاﻥ ﻭاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﻧﻪ ﻣﺘﻴﻘﻦ اﻟﻮﻗﻮﻉ، ﻓﻀﻼ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ.

(ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ) ﺃﻱ ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ، ﺃﻭ اﻷﻋﻢ، ﺩﻭﻥ اﻟﺘﺒﻌﺎﺕ، ﻭﻫﻲ ﺣﻘﻮﻕ اﻵﺩﻣﻴﻴﻦ، ﺃﻣﺎ ﻫﻲ: ﻓﻼ ﻳﻜﻔﺮﻫﺎ ﺇﻻ اﻻﺳﺘﺤﻼﻝ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩا ﺃﻫﻼ ﻟﻻﺳﺘﺤﻼﻝ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻫﻼ، ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩا، ﻓﻮاﺭﺛﻪ.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya