Solat Id dimasjid atau dilapangan?

Pertanyaan

Tanya ustadz sholat ied yang baik/sunah di lapang atau di masjid?


Jawaban

Tafsil,


Ibarot

المجموع شرح المهذب

ﺃﻣﺎ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺗﺠﻮﺯ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻭﺗﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ ﺃﻓﻀﻞ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﺪﻟﻴﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻜﺔ ﻧﻈﺮ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ ﻗﺎﻝ اﻟﺒﻨﺪﻧﻴﺠﻲ ﻭاﻟﺼﻴﺪﻻﻧﻲ اﻝﺻﻼﺓ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪﻩ اﻷﻗﺼﻰ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮﺽ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻟﻷﻗﺼﻰ ﻭﻇﺎﻫﺮ ﺇﻃﻼﻗﻬﻢ ﺃﻥ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﻼﺩ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺭ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺤﺮاء ﻭاﻟﻤﺼﻠﻰ ﻟﻠﻌﻴﺪ ﻓﻼ ﺧﻼﻑ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ ﺑﺎﻝﺻﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻣﻦ اﻷﻋﺬاﺭ اﻟﻤﻄﺮ ﻭاﻟﻮﺣﻞ ﻭاﻟﺨﻮﻑ ﻭاﻟﺒﺮﺩ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺬﺭ ﻭﺿﺎﻕ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻼ ﺧﻼﻑ ﺃﻥ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺤﺮاء ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺇﻥ اﺗﺴﻊ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺬﺭ ﻓﻮﺟﻬﺎﻥ (ﺃﺻﺤﻬﻤﺎ) ﻭﻫﻮ اﻟﻤﻨﺼﻮﺹ ﻓﻲ اﻷﻡ ﻭﺑﻪ ﻗﻄﻊ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻭﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻴﻦ ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻓﻀﻞ (ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ) ﻭﻫﻮ اﻷﺻﺢ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻴﻴﻦ؟ ﻭﻗﻄﻊ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء اﻓﻀﻞ " ﻻﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭاﻇﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء " ﻭﺃﺟﺎﺏ اﻷﻭﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﻫﺬا ﺑﺄﻥ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻀﻴﻖ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﻜﺜﺮﺓ اﻟﺨﺎﺭﺟﻴﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺎﻷﺻﺢ ﺗﺮﺟﻴﺤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬا ﺇﻥ ﺗﺮﻙ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻮاﺳﻊ ﻭﺻﻠﻰ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻬﻮ ﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻛﺮاﻫﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻀﻴﻖ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﻛﺮﻩ ﻫﻜﺬا ﻧﺺ

اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺄﻟﺘﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﺪﻟﻴﻠﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭاﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﺇﺫا ﺧﺮﺝ اﻹﻣﺎﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺤﺮاء اﺳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻭﺇﺫا ﺣﻀﺮ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺼﻠﻰ ﺃﻭ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻋﺘﺰﻟﻪ اﻟﺤﻴﺾ ﻣﻨﻬﻦ ﻭﻭﻗﻔﻦ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺑﻪ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻡ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻭاﻷﺻﺤﺎﺏ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻄﺮ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻷﻋﺬاﺭ ﻭﺿﺎﻕ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﺻﻠﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻭاﺳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺒﺎﻗﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ اﺭﻓﻖ ﺑﻬﻢ

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya