Berjamaah pada imam yang beda madzhab

Pertanyaan

Assalamualaikum pak, tanya, sholat jamaah yang antara imam dan Makmum beda madzhab sah nopo mboten?


Jawaban

Jika kita yakin imam meninggalkan perkara yang kita anggap wajib maka tidak sah.

Dan jika kita yakin imam melaksanakan semuanya atau kita hanya ragu ragu maka tetap sah.


Ibarot

المجموع شرح المهذب

(ﻓﺮﻉ)
ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﺏ (ﺇﺣﺪاﻫﺎ) اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺘﺪﻱ ﺷﺎﻓﻌﻲ ﺑﺤﻨﻔﻲ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻗﺮاءﺓ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﻻ ﺇﻳﺠﺎﺏ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﺿﺎﺑﻄﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﻼﺓ اﻹﻣﺎﻡ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺩﻭﻥ اﻋﺘﻘﺎﺩ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺃﻭ ﻋﻜﺴﻪ ﻻﺧﺘﻼﻓﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻭﻉ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻭﺟﻪ (ﺃﺣﺪﻫﺎ) اﻟﺼﺤﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻗﺎﻟﻪ

اﻟﻘﻔﺎﻝ اﻋﺘﺒﺎﺭا ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺩ اﻹﻣﺎﻡ (ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ) ﻻ ﻳﺼﺢ اﻗﺘﺪاﺅﻩ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﺳﺤﻖ اﻻﺳﻔﺮاﻳﻨﻲ ﻷﻧﻪ ﻭﺇﻥ ﺃﺗﻰ ﺑﻤﺎ ﻧﺸﺘﺮﻃﻪ ﻭﻧﻮﺟﺒﻪ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﻪ (ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ) ﺇﻥ ﺃﺗﻰ ﺑﻤﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮﻩ ﻧﺤﻦ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﺼﻼﺓ ﺻﺢ اﻻﻗﺘﺪاء ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻙ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻪ ﺃﻭ ﺷﻜﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ (ﻭاﻟﺮاﺑﻊ) ﻭﻫﻮ اﻻﺻﺢ ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﺳﺤﻖ اﻟﻤﺮﻭﺯﻯ ﻭاﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻻﺳﻔﺮاﻳﻨﻰ ﻭاﻟﺒﻨﺪﻧﻴﺠﻰ ﻭاﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻰ اﻟﻄﻴﺐ ﻭاﻻﻛﺜﺮﻭﻥ اﻥ ﺗﺤﻘﻘﻨﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﺸﺊ ﻧﻌﺘﺒﺮﻩ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ اﻻﻗﺘﺪاء ﻭﺇﻥ ﺗﺤﻘﻘﻨﺎ اﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺠﻤﻴﻌﻪ ﺃﻭ ﺷﻜﻜﻨﺎ ﺻﺢ ﻭﻫﺬا ﻳﻐﻠﺐ اﻋﺘﻘﺎﺩ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻫﺬا ﺣﺎﺻﻞ اﻟﺨﻼﻑ ﻓﻴﺘﻔﺮﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮ ﻣﺲ ﺣﻨﻔﻲ اﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﺗﺮﻙ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺻﺢ اﻗﺘﺪاء اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻔﺎﻝ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻰ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﺟﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ

ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ ﺑﺄﻥ اﺣﺘﺠﻢ ﺃﻭ اﻓﺘﺼﺪ ﻭﺻﻠﻰ ﺻﺢ اﻻﻗﺘﺪاء ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﺧﺎﻟﻔﻬﻢ اﻟﻘﻔﺎﻝ ﻭﻗﺎﻝ اﻷﻭﺩﻧﻲ ﻭاﻟﺤﻠﻴﻤﻲ اﻻﻣﺎﻣﺎﻥ اﻟﺠﻠﻴﻼﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻟﻮاﻡ ﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻭاﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻳﺮﻯ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﺻﺤﺖ ﺻﻼﺗﻪ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻧﺎﺳﻴﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻭﻫﺬا ﺣﺴﻦ

ولو صلى ﺣﻨﻔﻲ ﺧﻠﻒ ﺷﺎﻓﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺑﺄﻥ اﻓﺘﺼﺪ ﻓﻔﻴﻪ اﻟﺨﻼﻑ ﺇﻥ اﻋﺘﺒﺮﻧﺎ اﻋﺘﻘﺎﺩ اﻹﻣﺎﻡ ﺻﺢ اﻻﻗﺘﺪاء ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻭﺇﺫا ﺻﺤﺤﻨﺎ اﻗﺘﺪاء ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻭﺻﻠﻰ ﺷﺎﻓﻌﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﺧﻠﻒ ﺣﻨﻔﻲ ﻭﻣﻜﺚ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﺃﻣﻜﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻗﻨﺖ ﻭﺇﻻ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ ﻭﻫﻮ اﻋﺘﺒﺎﺭ اﻋﺘﻘﺎﺩ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻭﺇﻥ اﻋﺘﺒﺮﻧﺎ اﻋﺘﻘﺎﺩ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻰ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺧﻠﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﺘﺮﻙ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻭﺳﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻓﺈﻥ ﺗﺮﻙ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﺳﺠﺪ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺇﻥ اﻋﺘﺒﺮﻧﺎ اﻋﺘﻘﺎﺩ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya