Apakah amil sama dengan imam dalam pembagian zakat

Pertanyaan

Dalam fiqh Lazisnu ada 4 kewajiban bagi imam dalam hal zakat, apakah hal itu juga berlaku bagi Amil?


Jawaban

Iya, sama.


Ibarot

مغنى المحتاج

(ﻭﻟﻮ ﺩﻓﻊ) اﻟﺰﻛﺎﺓ (ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻛﻔﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻩ) ﺃﻱ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﻟﻠﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ؛ ﻷﻧﻪ ﻧﺎﺋﺒﻬﻢ ﻓﺎﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﻟﻬﺬا ﻟﻮ ﺗﻠﻔﺖ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﻟﻚ ﺷﻲء، ﺑﺨﻼﻑ اﻟﻮﻛﻴﻞ، ﻭاﻟﺴﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥ.


ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﺳﺘﻴﻌﺎﺏ اﻷﺻﻨﺎﻑ ﻭاﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ (ﻳﺠﺐ اﺳﺘﻴﻌﺎﺏ) ﺃﻱ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺰﻛﺎﺓ ﺣﺘﻰ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ (ﺇﻥ) ﺃﻣﻜﻦ ﺑﺄﻥ (ﻗﺴﻢ اﻹﻣﺎﻡ) ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒﻪ (ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﻣﻞ) ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻷﺻﻨﺎﻑ، ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻟﻮ ﻗﺴﻢ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻛﺎﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻴﻌﺰﻝ ﺣﻘﻪ ﺛﻢ ﻳﻔﺮﻕ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻭﺟﺐ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﻟﻈﺎﻫﺮ اﻵﻳﺔ، «ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﺴﺎﺋﻠﺔ اﻟﺰﻛﺎﺓ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺽ ﺑﺤﻜﻢ ﻧﺒﻲ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺣﻜﻢ ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺠﺰﺃﻫﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺟﺰاء، ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺟﺰاء ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﺣﻘﻚ» ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ.

ﻓﺈﻥ ﺷﻘﺖ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ ﺟﻤﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻄﺮﺗﻬﻢ ﺛﻢ ﻗﺴﻤﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ، ﻭاﺧﺘﺎﺭ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ: ﻣﻨﻬﻢ اﻹﺻﻄﺨﺮﻱ ﺟﻮاﺯ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ، ﻭاﺧﺘﺎﺭﻩ اﻟﺴﺒﻜﻲ. ﻭﺣﻜﻰ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻋﻦ اﺧﺘﻴﺎﺭ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺟﻮاﺯ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭاﺣﺪ. ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ: ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻓﺘﻲ ﺑﻪ. ﻗﺎﻝ اﻷﺫﺭﻋﻲ: ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷﻋﺼﺎﺭ ﻭاﻷﻣﺼﺎﺭ، ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ، ﻭاﻷﺣﻮﻁ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ. ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﺑﻮﺟﻮﺏ اﺳﺘﻴﻌﺎﺏ اﻷﺻﻨﺎﻑ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﺪ؛ ﻷﻥ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﺧﻠﻂ ﻓﻄﺮﺗﻬﻢ، ﻭاﻟﺼﺎﻉ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺮﻗﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺩﺓ (ﻭﺇﻻ) ﺑﺄﻥ ﻗﺴﻢ اﻟﻤﺎﻟﻚ ﺃﻭ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻻ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺄﻥ ﺣﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻷﻣﻮاﻝ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﺇﻟﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻭ اﺳﺘﺄﺟﺮ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎﻝ (ﻓﺎﻟﻘﺴﻤﺔ) ﺣﻴﻨﺌﺬ (ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ) ﻟﺴﻘﻮﻁ ﺳﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﺪﻓﻊ ﻟﻜﻞ ﺻﻨﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺒﻊ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻗﻞ ﻋﺪﺩﻩ ﺃﻭ ﻛﺜﺮ (ﻓﺈﻥ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ) ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﻭﻏﻴﺮﻩ (ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ) ﻣﻨﻬﻢ؛ ﺇﺫ اﻟﻤﻌﺪﻭﻡ ﻻ ﺳﻬﻢ ﻟﻪ. ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺼﻼﺡ: ﻭاﻟﻤﻮﺟﻮﺩ اﻵﻥ ﺃﺭﺑﻌﺔ: ﻓﻘﻴﺮ، ﻭﻣﺴﻜﻴﻦ، ﻭﻏﺎﺭﻡ، ﻭاﺑﻦ ﺳﺒﻴﻞ. ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻛﺞ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﺎ ﺣﺎﻣﺪ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﻓﺮﻕ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء ﻭاﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻷﻧﻲ ﻻ ﺃﺟﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺯﻣﻨﻬﻢ. ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﻧﻔﻘﺪ ﺇﻻ اﻟﻤﻜﺎﺗﺒﻴﻦ، ﻟﻜﻦ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺮ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻳﻄﻮﻑ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ ﻓﻼ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya