Zakat ke pondok saja

Pertanyaan

Nderek perso :


Ing BWI, pondok ngengken alumni nyalap zakatipun teng pondok, turene damel maem lare2


Nopo wonten solusi/ hukum Soho pemecahannya


Jawaban

Solusinya alumni ikut kebolehan naqlu zakat.


Ibarot

حاشية الجمل

(ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺎﻟﻚ ﻧﻘﻞ ﺯﻛﺎﺓ) ﺃﻱ ﻋﻠﻰ اﻷﻇﻬﺮ.
ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﺻﻠﻪ ﻣﻊ ﺷﺮﺡ ﻣ ﺭ ﻭاﻷﻇﻬﺮ ﻣﻨﻊ ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﻮاﺯ ﻹﻃﻼﻕ اﻵﻳﺔ ﻭﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻧﺘﻬﺖ ﻭﻓﻲ ﻗ ﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻼﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﻮاﺯ ﺃﻱ ﻭﺗﺠﺰﺉ ﻭاﺧﺘﺎﺭﻩ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻛﺎﺑﻦ اﻟﺼﻼﺡ ﻭاﺑﻦ اﻟﻔﺮﻛﺎﺡ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﺮﻣﻠﻲ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻛﺬا ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﺑﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻛﺎﻷﺫﺭﻋﻲ ﻭاﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭاﻹﺳﻨﻮﻱ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ. اﻩـ.


بغية المسترشدين

(ﻣﺴﺄﻟﺔ : ﺟ) : ﻭﺟﺪﺕ اﻷﺻﻨﺎﻑ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻤﺤﻞ ﻭﺟﺐ اﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ ، ﻛﺒﺮﺕ اﻟﺒﻠﺪﺓ ﺃﻭ ﺻﻐﺮﺕ ﻭﺣﺮﻡ اﻝﻧﻘﻞ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺰﻩ ﻋﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺠﻮاﺯﻩ ، ﻭاﺧﺘﺎﺭﻩ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎﺏ ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻘﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻖ ﺃﻭ ﺫﻱ ﻓﻀﻞ ﻭﻗﺎﻟﻮا : ﻳﺴﻘﻂ ﺑﻪ اﻟﻔﺮﺽ ، ﻓﺈﺫا ﻧﻘﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺟﺎﺯ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻭﻏﻴﺮﻧﺎ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﺩﻟﺔ اﻩـ. ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺑ اﻟﺮاﺟﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻋﺪﻡ ﺟﻮاﺯ ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ ، ﻭاﺧﺘﺎﺭ ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻮاﺯ ﻛﺎﺑﻦ ﻋﺠﻴﻞ ﻭاﺑﻦ اﻟﺼﻼﺡ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﺨﺮﻣﺔ : ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺤﻮ ﻗﺮﻳﺐ ، ﻭاﺧﺘﺎﺭﻩ اﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ ﻭﻧﻘﻞﻫ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻋﻦ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻫﺆﻻء ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﻔﺲ.


إعانة الطالبين الشاملة

ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺠﻴﻞ (1) اﻟﻴﻤﻨﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻳﻔﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ اﻟﻤﺬﻫﺐ، ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻭﺩﻓﻊ ﺯﻛﺎﺓ ﻭاﺣﺪ ﺇﻟﻰ ﻭاﺣﺪ، ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻒ ﻭاﺣﺪ.
ا.
ﺟ.
اﻩ.

(1) (ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺠﻴﻞ ﺇﻟﺦ) ﺳﺌﻞ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻭﺃﺳﺘﺎﺫﻧﺎ - ﺃﻃﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺑﻘﺎءﻩ - ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ اﻟﺠﺎﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭاﻟﻤﻴﺪﻳﻨﺔ ﺭﺟﺎء ﺛﻮاﺏ اﻟﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮاء اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ، ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﻮﻝ ﺑﺠﻮاﺯ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺋ ﻓﺄﺟﺎﺏ - ﺑﻤﺎ ﺻﻮﺭﺗﻪ.
(اﻋﻠﻢ) - ﺭﺣﻤﻚ اﻟﻠﻪ - ﺇﻥ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻼﻑ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭاﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻣﺘﻨﺎﻉ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺇﺫا ﻭﺟﺪ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻫﺎ.
ﻭﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺟﻮاﺯ اﻟﻨﻘﻞ، ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ، ﻣﻨﻬﻢ اﻻﻣﺎﻡ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،
ﻓﺈﻧﻪ ﻧﺮﺟﻢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺑﺎﺏ ﺃﺧﺬ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ اﻻﻏﻨﻴﺎء - ﻭﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا.
ﻗﺎﻝ ﺷﺎﺭﺣﻪ اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻰ: ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺃﻥ اﻟﻤﻮﻟﻒ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺟﻮاﺯ ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﻤﺎﻝ.
ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭاﻻﺻﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭاﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻋﺪﻡ اﻟﺠﻮاﺯ: اﻧﺘﻬﻰ.
ﻭﻓﻰ اﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻭاﻟﺘﺤﻔﺔ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﻭاﻷﻇﻬﺮ ﻣﻨﻊ ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ.
ﻭﺇﻥ ﻧﻘﻞ ﻣﻘﺒﻠﻪ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭاﻧﺘﺼﺮ ﻟﻪ.
اﻧﺘﻬﻰ.
ﺇﺫا ﺗﺄﻣﻠﺖ ﺫﻟﻚء ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﻠﻴﺪﻩ، ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻩ.
ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
اﻩ ﻣﻮﻟﻒ

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya