Takjil zakat lalu pindah tempat

Deskripsi masalah

Didalam kitab Bughyatul mustarsyidin

زاد ك و ح: 

_Tempat mengeluarkan zakat Mal_

فالموضع الذي حال الحول والمال فيه هو محل إخراج زكاته هذا إن كان قارًّا ببلد، فإن كان سائراً ولم يكن نحو المالك معه جاز تأخيرها حتى يصل إليها،

_Tempat mengeluarkan zakat fitrah_

 *والموضع الذي غربت الشمس والشخص به هو محل إخراج فطرته.*


_Tempat mengeluarkan zakat fitrah adalah tempat dimana dia menemukan terbenamnya matahari di akhir Ramadhan_


Dalam kondisi Hariraya terkadang seseorang sedang dalam perjalanan karena mudik/yg lainnya 

Pertanyaan:

A. Seseorang yang sudah menta'jil zakat, kemudian dia mudik ke wilayah lain apakah harus mengulangi zakatnya ?

B. Bolehkan seseorang berzakat di Kampungnya (kota lain) padahal dia saat matahari akhir Ramadhan ditempatkan lain lagi ?


Terimakasih


Jawaban

A. Wajib mengulang zakatnya

B. Tidak boleh


Ibarot

غاية تلخيص المراد

اﻟﻔﻄﺮﺓ
(ﻣﺴﺄﻟﺔ): ﺗﺠﺐ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮﻭﺏ، ﻓﻴﺼﺮﻓﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ، ﻭﺇﻻ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻮﺿﻊ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻻ ﻳﺠﺰﺋﻪ اﻟﻤﻌﺠﻞ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻋﺠﻠﻬﺎ ﻭاﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﻞ ﻳﺨﺮﺝ ﺛﺎﻧﻴﺎ، ﻧﻌﻢ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﻦ اﻟﻐﺮﻭﺏ ﺑﻤﻮﺿﻊ ﻻ ﻓﻘﺮاء ﻓﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻤﻜﺎﻥ اﻟﻤﻌﺠﻞﺓ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ﺃﻗﺮﺏ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﺣﻴﻨﺌﺬ.


المجموع شرح المهذب

ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
* (ﻭﺇﻥ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﺐ اﺧﺮاﺟﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻻﺻﻨﺎﻑ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ ﻻﻥ ﻣﺼﺮﻓﻬﺎ ﻣﺼﺮﻑ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺰﻛﻮاﺕ ﻭاﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺁﺧﺮ ﻓﻔﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ
(ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ)
ﺃﻥ اﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬﻯ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺎﻝ (ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ) ﺃﻥ اﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻻﻥ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻓﺎﻋﺘﺒﺮ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺰﻛﻮاﺕ)

(اﻟﺸﺮﺡ) ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻮﺏ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﺐ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﻨﻘﻞ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺰﻛﻮاﺕ ﻓﻔﻴﻪ اﻟﺨﻼﻑ ﻭاﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭاﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻓﺄﻳﻬﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ
(ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ)
ﺑﻠﺪ اﻟﻤﺎﻝ ﻛﺯﻛﺎﺓ اﻟﻤﺎﻝ (ﻭﺃﺻﺤﻬﻤﺎ) ﺑﻠﺪ ﺭﺏ اﻟﻤﺎﻝ ﻣﻤﻦ ﺻﺤﺤﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ

ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻭاﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭاﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭاﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬا ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻭﻓﻄﺮﺗﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺁﺧﺮ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﺩﻱ اﺑﺘﺪاء ﺃﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﺩﻯ ﻋﻨﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
* ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻭﺑﻌﻀﻪ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺁﺧﺮ ﻭﺟﺒﺖ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya