Sholat Isya' makmum pada orang teraweh

Pertanyaan

Ijin numpang tanya..

Apa bisa orang yg masbuk sholat isya jama'ah dgn sholat tarawih??🙏🏻 (Penjelasane)


Jawaban

Boleh, orang yang sholat fardlu boleh bermakmum pada orang yang sholat sunnah, kecuali jika berbeda gerakan2 sholatnya, seperti bermakmum pada orang yang sholat gerhana atau jenazah, maka tidak boleh.


Ibarot

نهاية الزين

ﻭﺗﺠﻮﺯ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺸﺎء ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺎﻡ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﺃﺗﻤﻬﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩا

Boleh solat isya' dibelakang orang yang sholat terawih. Selanjutnya jika imam selesai 2 rekaat maka makmum berdiri untuk melanjutkan sholatnya sendiri.

Lebih lengkapnya

ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﺗﻮاﻓﻖ ﻧﻈﻢ ﺻﻼﺓ اﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ اﻻﻗﺘﺪاء ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﻪ ﻛﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭﻛﺴﻮﻑ ﺃﻭ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻟﺘﻌﺬﺭ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻭﻳﺼﺢ اﻗﺘﺪاء ﻣﺆﺩ ﺑﻘﺎﺽ ﻭﻣﻔﺘﺮﺽ ﺑﻣﺘﻨﻔﻞ ﻭﻓﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻘﺼﻴﺮﺓ ﻛﻈﻬﺮ ﺑﺼﺒﺢ ﻭﺑﺎﻟﻌﻜﻮﺱ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ اﺧﺘﻼﻑ ﻧﻴﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺑﻤﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﻤﻘﺘﺪﻯ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﻇﻬﺮ ﺑﺼﺒﺢ ﺃﻭ ﻣﻐﺮﺏ ﻛﻤﺴﺒﻮﻕ ﻓﻴﺘﻢ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻨﻮﺕ اﻟﺼﺒﺢ ﻭﻓﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﺁﺧﺮ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻟﻪ ﻓﺮاﻗﻪ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﺇﺫا اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻬﻤﺎ ﻭاﻟﻤﻘﺘﺪﻯ ﻓﻲ ﺻﺒﺢ ﺃﻭ ﻣﻐﺮﺏ ﺑﻨﺤﻮ ﻇﻬﺮ ﺇﺫا ﺃﺗﻢ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻪ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻭاﻷﻓﻀﻞ اﻧﺘﻈﺎﺭﻩ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻣﻌﻪ ﺑﺨﻼﻓﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﻧﺘﻈﺎﺭﻩ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺪﺙ ﺟﻠﻮﺱ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﺇﻥ ﺃﻣﻜﻨﻪ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﺑﺄﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﻙ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﻫﻮﻳﻪ ﻟﻠﺴﺠﺪﺓ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺇﻻ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﻮ اﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻭﻻ ﺳﺠﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻪ ﻭﻧﻴﺔ اﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻟﻌﺬﺭ ﻓﻼ ﺗﻔﻮﺕ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺗﺠﻮﺯ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺸﺎء ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺎﻡ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﺃﺗﻤﻬﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩا ﻭﻳﺼﺢ اﻻﻗﺘﺪاء ﻓﻲ اﻟﻔﺮﺽ ﺧﻠﻒ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻭ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﻭﺇﺫا ﺃﺗﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮاﺕ اﻟﻌﻴﺪ ﻧﺪﺏ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﻀﺮ


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya