Santri ibnu sabil

Assalamu'alaikum...

nyuwun pirso,, - penjabaran dari IBNU SABIL niku nopo,, nyuwun dasar kitab ipun,, 

- nopo santri yang bukan mukimin, termasuk dalam ibnu sabil?

swn. 

wassalam...


Jawaban

Ibnu sabil adalah orang yang berstatus bepergian atau akan bepergian dari balad zakat.

Maka santri tidak disebut ibnu sabil kecuali ia akan pergi diwaktu pembagian zakat.


Ibarot

البجيرمي على الخطيب

ﻭاﻟﺜﺎﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺸﺊ ﺳﻔﺮ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺃﻭ ﻣﺠﺘﺎﺯ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ ﺇﻥ اﺣﺘﺎﺝ ﻭﻻ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺑﺴﻔﺮﻩ.

ﻗﻮﻟﻪ: (اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ) ﺃﻱ اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﺒﻨﺖ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻨﺸﺊ ﺳﻔﺮ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻭﻃﻨﻪ. ﻭﻗﺪﻡ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﻪ ﻟﻮﻗﻮﻉ اﻟﺨﻼﻑ اﻟﻘﻮﻱ ﻓﻴﻪ، ﺇﺫ ﺇﻃﻼﻗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺠﺎﺯ ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻘﻴﺎﺱ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺠﺎﻣﻊ اﺣﺘﻴﺎﺝ ﻛﻞ ﻷﻫﺒﺔ اﻟﺴﻔﺮ ﺷﺮﺡ ﻣ ﺭ. ﻭﻗﻮﻟﻪ " ﻣﻨﺸﺊ ﺳﻔﺮ " ﻭﻟﻮ ﻟﻨﺰﻫﺔ ﻗﻮﻟﻪ: (ﻣﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﺰﻛﺎﺓ) ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻗﻮﻟﻪ " ﺇﻥ اﺣﺘﺎﺝ " ﻗﻴﺪاﻥ ﻹﻋﻄﺎء اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ.

: شرح المحلي

(ﻭاﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻣﻨﺸﺊ ﺳﻔﺮ) ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻩ ﺃﻭ ﺑﻠﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺑﻪ (ﺃﻭ ﻣﺠﺘﺎﺯ) ﺑﺒﻠﺪ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻫ (ﻭﺷﺮﻃﻪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﻋﺪﻡ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ) ﺑﺳﻔﺮﻫ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻫ، ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺳﻔﺮﻩ ﻣﻌﺼﻴﺔ، ﻟﻢ ﻳﻌﻂ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻛﺎﻝﺳﻔﺮ ﻟﻠﺤﺞ، ﻭاﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﺡ ﻛﺎﻟﺴﻔﺮ ﻟﻄﻠﺐ اﻵﺑﻖ، ﻭاﻟﻨﺰﻫﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﻭﺟﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻄﻰ

: بداية المحتاج

(ﻭاﺑﻦ ﺳﺒﻴﻞ (¬1): ﻣﻨﺸﺊ ﺳﻔﺮ) ﻣﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﺰﻛﺎﺓ (ﺃﻭ ﻣﺠﺘﺎﺯ) ﺑﻪ؛ ﻟﻵﻳﺔ، ﻭﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا، ﻣﺠﺎﺯ ﻓﻲ اﻷﻭﻝ، ﻭﺇﻋﻄﺎء اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ، ﻭاﻷﻭﻝ: ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷﻥ ﻣﺮﻳﺪ اﻝﺳﻔﺮ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ.

(ﻭﺷﺮﻃﻪ: ) ﻓﻲ اﻹﻋﻄﺎء ﻻ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ (اﻟﺤﺎﺟﺔ) ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻫ. . ﻟﻢ ﻳﻌﻂ، (ﻭﻋﺪﻡ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ) ﻷﻥ اﻟﻘﺼﺪ ﺇﻋﺎﻧﺘﻪ، ﻭﻻ ﻳﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ،

: حاشية الجمل

(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻻﺑﻦ ﺳﺒﻴﻞ) ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻤﻼﺯﻣﺘﻪ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﺃﻓﺮﺩ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻷﻥ اﻝﺳﻔﺮ ﻣﺤﻞ اﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭاﻻﻧﻔﺮاﺩ اﻩـ ﺷﺮﺡ ﻣ ﺭ.

(ﻓﺎﺋﺪﺓ) : اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﺳﻢ ﺟﻨﺲ ﻳﻄﻠﻖ ﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ، ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓ ﻗﻠﻴﻼ، ﺃﻭ ﻛﺜﻴﺮا ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺇﻻ ﻣﻔﺮﺩا؛ ﻷﻥ ﻣﺤﻞ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﺤﻞ اﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭاﻻﻧﻔﺮاﺩ اﻩـ ﺷﻮﺑﺮﻱ.


 اعانة الطالبين


ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ اﻟﺮﻭﺽ ﻭﺷﺮﺣﻪ: ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻨﺸﺊ ﺳﻔﺮا ﻣﺒﺎﺣﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻌﻄﻰ، ﻭﻟﻮ ﻛﺴﻮﺑﺎ، ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺳﻔﺮﻩ ﻟﻨﺰﻫﻪ، ﻟﻌﻤﻮﻡ اﻵﻳﺔ.


بحر المذهب وكذا الحاوي الكبير


ﻓﺼﻞ

ﻭﺃﻣﺎ ﺑﻨﻮ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻓﻬﻢ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﺳﻤﻮا ﺑﺬﻟﻚ: ﻷﻧﻬﻢ ﺑﻤﻼﺯﻣﺔ ﺳﺒﻴﻞ اﻝﺳﻔﺮ ﻗﺪ ﺻﺎﺭﻭا ﻛﺄﺑﻨﺎﺋﻪ ﻭﻫﻢ ﺿﺮﺑﺎﻥ: ﻣﻨﺸﺊ ﺳﻔﺮ، ﻭﻣﺠﺘﺎﺯ ﻓﻴﻪ، ﻭﻛﻼ اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻟﺳﻔﺮﻫ ﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﻔﻘﺮ ﻭاﻟﻤﺠﺘﺎﺯ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﻐﻨﻲ، ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻫ ﻣﻌﺪﻣﺎ

ﻭﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻴﻘﻮﻧﻪ ﻓﺪﻳﺔ ﻃﻌﺎﻡ ﻣﺴﻜﻴﻦ

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya