Rumus menemukan Lailatul Qodar

Pertanyaan 

Apakah benar ada cara tertentu untuk menemukan malam lailatul qodar menurut imam Ghozali?

Jawaban

Benar, memang ada rumus tertentu untuk menemukannya sebagaimana penjelasan imam Ghozali dan yang lain.


Ibarot

اعانة الطالبين

ﻭﺇﻧﻤﺎ اﺧﺘﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺟﻤﻌﺎ ﺑﻴﻦ اﻷﺧﺒﺎﺭ اﻟﻤﺘﻌﺎﺭﺿﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﻬﺎ.
ﻗﺎﻝ اﻟﻜﺮﺩﻱ: ﻭﻛﻼﻡ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ اﻷﻭﻝ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﻪ ﻳﻮﻡ اﻷﺣﺪ ﺃﻭ ﻳﻮﻡ اﻷﺭﺑﻌﺎء: ﻓﻬﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﺴﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ.
ﺃﻭ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ: ﻓﻬﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ.
ﺃﻭ ﻳﻮﻡ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﺃﻭ اﻟﺠﻤﻌﺔ: ﻓﻬﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ.
ﺃﻭ اﻟﺨﻤﻴﺲ: ﻓﻬﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ.
ﺃﻭ ﻳﻮﻡ اﻟﺴﺒﺖ: ﻓﻬﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ.

ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ: ﻭﻣﻨﺬ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻦ

 اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﺘﻨﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪﺓ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ.


اعانة الطالبين

ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻬﺎﺏ اﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻠﻰ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻨﻬﺎﺝ، ﻭﻗﺪ
ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻲ: ﻳﺎ ﺳﺎﺋﻠﻲ ﻋﻦ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ اﻟﺘﻲ * * ﻓﻲ ﻋﺸﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻷﺧﻴﺮ ﺣﻠﺖ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻔﺮﺩاﺕ اﻟﻌﺸﺮ * * ﺗﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ اﺑﺘﺪاء اﻟﺸﻬﺮ ﻓﺒﺎﻷﺣﺪ ﻭاﻷﺭﺑﻌﺎء: اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، * * ﻭﺟﻤﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﺜﻼﺛﺎ: اﻟﺴﺎﺑﻌﻪ ﻭﺇﻥ ﺑﺪا اﻟﺨﻤﻴﺲ: ﻓﺎﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، * * ﻭﺇﻥ ﺑﺪا ﺑﺎﻟﺴﺒﺖ: ﻓﺎﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺇﻥ ﺑﺪا اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻓﻬﻲ اﻟﺤﺎﺩﻱ * * - ﻫﺬا ﻋﻦ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﺰﻫﺎﺩ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻫﺬﻩ، ﻭﻗﺪ ﻧﻈﻤﺖ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻹﻃﺎﻟﺔ ﺑﻬﺎ.
اﻩ.

ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺃﺧﺮﻯ: ﻭﻗﺪ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻭﺇﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺇﻥ ﻧﺼﻢ ﻳﻮﻡ ﺟﻤﻌﺔ * * ﻓﻔﻲ ﺗﺎﺳﻊ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺧﺬ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ اﻟﺴﺒﺖ ﺃﻭﻝ ﺻﻮﻣﻨﺎ * * ﻓﺤﺎﺩﻱ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ اﻋﺘﻤﺪﻩ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﻭﺇﻥ ﻫﻞ ﻳﻮﻡ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻓﺬا * * ﺑﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﺭﻣﺖ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ ﻭﺇﻥ ﻫﻞ ﺑﺎﻻﺛﻨﻴﻦ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ * * ﻳﻮاﻓﻴﻚ ﻧﻴﻞ اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ ﺗﺎﺳﻊ اﻟﻌﺸﺮﻱ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﺜﻼﺛﺎ ﺇﻥ ﺑﺪا اﻟﺸﻬﺮ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪ * * ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﺲ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﺩﺭ ﻭﻓﻲ اﻷﺭﺑﻌﺎ ﺇﻥ ﻫﻞ - ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﺮﻭﻣﻬﺎ - * * ﻓﺪﻭﻧﻚ ﻓﺎﻃﻠﺐ ﻭﺻﻠﻬﺎ ﺳﺎﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮﻱ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﺇﻥ ﺑﺪ اﻟﺸﻬﺮ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ * * ﺗﻮاﻓﻴﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻮﺗﺮ

ﻭﻓﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: ﻭﺣﻜﻤﺔ ﺇﺑﻬﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ: ﺇﺣﻴﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﻟﻴﺎﻟﻴﻪ، ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻨﺎ، ﻭﺑﺎﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭاﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﺣﻜﻴﻢ.

ﻭﺷﺬ ﻭﺃﻏﺮﺏ ﻣﻦ ﺯﻋﻤﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ، ﻭﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ، ﻭﺃﻥ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ ﺻﺒﻴﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﺷﻌﺎﻉ، ﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﻧﻮاﺭ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺼﺎﻋﺪﻳﻦ ﻭاﻟﻨﺎﺯﻟﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻓﺎﺋﺪﺓ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﻮﻣﻬﺎ: ﺇﺫ ﻳﺴﻦ اﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻴﻪ - ﻛﻠﻴﻠﺘﻬﺎ.

اﻩ.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya