Membela diri dari begal

Pertanyaan

Begal itu terbunuh oleh korban pembegalanya.
Apakah korban pembegalan itu di sebut qootil yg wajib di qishos atas pembunuhanya terhadap begal trsebut?

Jawaban

Tidak jika telah sesuai aturan membela diri.


Ibarot

كفاية الأخيار
ﺑﺎﺏ ﺣﻜﻢ اﻟﺼﺎﺋﻞ ﻓﺼﻞ ﻭﻣﻦ ﻗﺼﺪ ﺑﺄﺫﻯ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﺣﺮﻳﻤﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﺩﻓﻌﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻼ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ
ﻣﻦ ﺻﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﺟﺎﺯ ﻟﻠﻤﻘﺼﻮﺩ ﺩﻓﻌﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺮﺏ ﺃﻭ ﺗﺤﺼﻦ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺈﻥ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺠﺄ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﺘﺨﻠﻴﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻷﻫﻮﻥ ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻑ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻪ اﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻪ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺠﺄ ﻓﻠﻪ ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻪ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻷﺧﻒ ﻓﺎﻷﺧﻒ ﻓﺈﻥ ﺃﻣﻜﻨﻪ اﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺃﻭ اﻟﺼﻴﺎﺡ ﺃﻭ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ اﻟﻀﺮﺏ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ ﻓﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺑﻪ ﻭﻳﺮاﻋﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﺈﻥ ﺃﻣﻜﻦ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﻀﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮﻁ ﻭﺇﻥ ﺃﻣﻜﻦ ﺑﺎﻟﺴﻮﻁ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ ﻭﺇﻥ ﺃﻣﻜﻦ ﺑﺠﺮﺡ ﻟﻢ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻀﻮا ﻭﺇﻥ ﺃﻣﻜﻦ ﺑﻘﻄﻊ ﻋﻀﻮ ﻟﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﺇﻻ ﺑﺎﻻﺗﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﻗﺼﺎﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﺩﻳﺔ ﻭﻻ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭلمن اﻧﺘﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﻇﻠﻤﻪ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ} 
اﻵﻳﺔ ﻭﻷﻥ اﻟﺼﺎﺋﻞ ﻇﺎﻟﻢ ﻭاﻟﻈﺎﻟﻢ ﻣﻌﺘﺪ ﻭاﻟﻤﻌﺘﺪﻱ ﻣﺒﺎﺡ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻣﺒﺎﺡ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺿﻤﺎﻧﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ 

البجيرمي على الخطيب

ﻭﻳﺪﻓﻊ اﻟﺼﺎﺋﻞ ﺑﺎﻷﺧﻒ ﻓﺎﻷﺧﻒ ﺇﻥ ﺃﻣﻜﻦ.
ﻓﺈﻥ ﺃﻣﻜﻦ ﺩﻓﻌﻪ ﺑﻜﻼﻡ ﺃﻭ اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺣﺮﻡ اﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ ﺃﻭ ﺑﻀﺮﺏ ﺑﻴﺪ ﺣﺮﻡ ﺑﺴﻮﻁ ﺃﻭ ﺑﺴﻮﻁ ﺣﺮﻡ ﺑﻌﺼﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﺼﺎ ﺣﺮﻡ ﺑﻘﻄﻊ ﻋﻀﻮ ﺃﻭ ﺑﻘﻄﻊ ﻋﻀﻮ ﺣﺮﻡ ﻗﺘﻞ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺟﻮﺯ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻭﻻ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻓﻲ اﻷﺛﻘﻞ ﻣﻊ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻷﺳﻬﻞ، 

ﻭﻓﺎﺋﺪﺓ ﻫﺬا اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺃﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻋﺪﻝ ﺇﻟﻰ ﺭﺗﺒﺔ ﻣﻊ ﺇﻣﻜﺎﻥ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻤﺎ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻭﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﺎ ﻟﻮ اﻟﺘﺤﻢ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭاﺷﺘﺪ اﻷﻣﺮ ﻋﻦ اﻟﻀﺒﻂ ﺳﻘﻂ ﻣﺮاﻋﺎﺓ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻝ اﻟﺒﻐﺎﺓ. 

ﻗﻮﻟﻪ: (ﺿﻤﻦ) ﻭﻟﻮ ﺑﺎﻟﻘﺼﺎﺹ ﺃﻱ ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺪﺕ ﺷﺮﻭﻁ اﻟﻘﺼﺎﺹ ﺑﺄﻥ ﺩﻓﻌﻪ، ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻞ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﺮﺡ ﺷﻴﺨﻨﺎ. ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺏ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺰﺟﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺮﻣﺔ ﺇﺫ ﻻ ﺿﻤﺎﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻛﺬا ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﺴﻘﻂ ﻣﺎ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺮاﺽ ﻭﻟﻮ ﺃﻣﻜﻦ اﻟﻤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼﺹ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻬﺮﺏ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ. اﻩـ. ﻗ ﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻼﻝ.



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya