Makmum membaca Amin sebelum imam selesai baca Fatihah

Pertanyaan

Imamnya belum selesai baca fatihah, tapi makmumnya sudah membaca aamiiin...

Batalkah solatnya si makmum trsebut?


Jawaban

Tidak, jika imam telah membaca إهدنا الصراط المستقيم yang merupakan doa yang ada dalam Fatihah.

Karena Amin merupakan doa yang berhubungan dengan doa lainnya, jadi kesunahan membaca amin bagi makmum ia harus mendengar minimal kalimat bermakna dari akhir fatihahnya imam.


Ibarot

الموسوعة الفقهية الكويتية

ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﺄﻣﻴﻦ:

2 - اﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺩﻋﺎء؛ ﻷﻥ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﺪﻋﺎء. (3)


(3) اﻟﻔﺮﻭﻉ 1 / 341 ﻃ اﻟﻤﻨﺎﺭ اﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻄﺒﺮﻱ 12 / 110، ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻔﺨﺮ اﻟﺮاﺯﻱ 17 / 152 اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﺒﻬﻴﺔ.


اﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺩﻋﺎء ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻷﺩﻋﻴﺔ، ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺤﺴﻦ ﺑﻴﺎﻥ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻴﻬﺎ،


بشرى الكريم

(ﻭ) ﻳﺴﻦ -ﻭﻟﻮ ﺧﺎﺭﺝ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺁﻛﺪ ﺳﻮاء اﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻤﻨﻔﺮﺩ 


 *ﻭاﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻟﻘﺮاءﺗﻪ ﻭﻗﺮاءﺓ ﺇﻣﺎﻣﻪ اﻟﺬﻱ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﻓﺎﺗﺤﺘﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪﺓ-* 


(اﻟﺘﺄﻣﻴﻦ) ﺃﻱ: ﻗﻮﻝ ﺁﻣﻴﻦ، ﺑﻤﻌﻨﻰ اﺳﺘﺠﺐ، ﻣﺨﻔﻔﺔ اﻟﻤﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﺪ ﺃﻓﺼﺢ ﻣﻨﻪ ﻣﻊ اﻟﻘﺼﺮ، ﻓﺈﻥ ﺷﺪﺩ اﻟﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺇﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻭﺃﻧﺖ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺨﻴﺐ ﻗﺎﺻﺪا .. ﻟﻢ ﻳﻀﺮ، ﻭﺇﻻ .. ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ.

ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﻦ (ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻍ) ﻗﺮاءﺓ (اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ) ﺃﻭ ﺑﺪﻟﻬﺎ؛ ﻟﻠﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ: "ﺇﺫا ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ: (ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ اﻟﻀﺂﻟﻴﻦ) 

[ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ:7] 

.. ﻓﻘﻮﻟﻮا: ﺁﻣﻴﻦ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻭاﻓﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ -ﺃﻱ: ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻓﻲ اﻹﺧﻼﺹ- ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ"، ﺃﻱ: ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ، ﺑﻞ ﻗﻴﻞ: ﻭﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ.


احياء علوم الدين

ﺛﻢ ﺇﺫا ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻮﺫ ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻚ ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﻣﻦ اﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻭﻣﻦ ﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻌﻴﻦ ﺳﺆاﻟﻚ ﻭﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﺇﻻ ﺃﻫﻢ ﺣﺎﺟﺎﺗﻚ ﻭﻗﻞ اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺬﻱ ﻳﺴﻮﻗﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻮاﺭﻙ ﻭﻳﻔﻀﻲ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺿﺎﺗﻚ

ﻭﺯﺩﻩ ﺷﺮﺣﺎ ﻭﺗﻔﺼﻴﻼ ﻭﺗﺄﻛﻴﺪا ﻭاﺳﺘﺸﻬﺎﺩا ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭاﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ ﻭاﻟﺸﻬﺪاء ﻭاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭاﻟﺰاﺋﻐﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭاﻟﺼﺎﺑﺌﻴﻦ ﺛﻢ اﻟﺘﻤﺲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻭﻗﻞ ﺁﻣﻴﻦ ﻓﺈﺫا ﺗﻠﻮﺕ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻴﺸﺒﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺴﻤﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﻋﺒﺪﻱ ﻧﺼﻔﻴﻦ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻟﻲ ﻭﻧﺼﻔﻬﺎ ﻟﻌﺒﺪﻱ ﻭﻟﻌﺒﺪﻱ ﻣﺎ ﺳﺄﻝ (¬1) 

المنهاج القويم

"ﻭﻻ ﺗﺒﻄﻞ" اﻟﺼﻼﺓ "ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﺑﻼ ﺧﻄﺎﺏ" ﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﺗﻌﻠﻴﻖ


الموسوعة الفقهية الكويتية

ﻓﺈﻥ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺗﺄﻣﻴﻨﻪ ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﺃﺗﻰ ﺑﻪ ﻋﻘﺒﻪ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺑﺘﺄﻣﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﻪ، ﺃﻭ ﺃﺧﺮﻩ ﻋﻦ ﻭﻗﺘﻪ اﻟﻤﻨﺪﻭﺏ ﺃﻣﻦ. ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻧﺼﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻗﺮﺃ ﻣﻌﻪ ﻭﻓﺮﻏﺎ ﻣﻌﺎ ﻛﻔﻰ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻭاﺣﺪ، ﺃﻭ ﻓﺮﻍ ﻗﺒﻠﻪ، ﻗﺎﻝ اﻟﺒﻐﻮﻱ: ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ، ﻭاﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺃﻭ اﻟﺼﻮاﺏ ﺃﻧﻪ ﻳﺆﻣﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﺛﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﺔ. (3)


(3) اﻟﺸﺮﻭاﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻔﺔ 2 / 51

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya