Kuli bangunan dibulan Ramadlan

Pertanyaan

Bolehkah pekerja kuli bangunan tidak berpuasa dibulan ramadlan karena pekerjaan beratnya?


Jawaban

Tidak boleh, para pekerja berat seperti kuli bangunan tetap harus niat puasa dimalam harinya. Ketika siangnya nanti jika ia tidak kuat berpuasa maka boleh membatalkan puasanya namun tetap wajib qodlo' dilain hari setelah ramadlan.


Ibarot

بغية المسترشدين

ﻣﺴﺄﻟﺔ) : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻨﺤﻮ اﻟﺤﺼﺎﺩ ﻭﺟﺬاﺫ اﻟﻨﺨﻞ ﻭاﻟﺤﺮاﺙ ﺇﻻ ﺇﻥ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺮﻭﻁ. ﻭﺣﺎﺻﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺳﺘﺔ : ﺃﻥ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﺇﻟﻰ ﺷﻮاﻝ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻌﺬﺭ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﻼ ، ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻐﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻔﻪ ﺃﻭ ﻧﻘﺼﻪ ﻧﻘﺼﺎ ﻻ ﻳﺘﻐﺎﺑﻦ ﺑﻪ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻮﻡ ﻣﺸﻘﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﻋﺎﺩﺓ ﺑﺄﻥ ﺗﺒﻴﺢ اﻟﺘﻴﻤﻢ ﺃﻭ اﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﺽ ﺧﻼﻓﺎ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ، ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﻟﻴﻼ ﻭﻳﺼﺤﺐ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻓﻼ ﻳﻔﻄﺮ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻌﺬﺭ ، ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ اﻟﺘﺮﺧﺺ ﺑاﻟﻔﻄﺮ ﻟﻴﻤﺘﺎﺯ اﻟﻔﻄﺮ اﻟﻤﺒﺎﺡ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻛﻤﺮﻳﺾ ﺃﺭاﺩ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻠﻤﺮﺽ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﺑﻔﻄﺮﻩ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺃﻳﻀﺎ ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺫﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻭﺗﻜﻠﻴﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻤﺤﺾ اﻟﺘﺮﺧﺺ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮ ﻭﺇﻻ اﻣﺘﻨﻊ ، ﻛﻤﺴﺎﻓﺮ ﻗﺼﺪ ﺑﺴﻔﺮﻩ ﻣﺠﺮﺩ اﻟﺮﺧﺼﺔ ، ﻓﺤﻴﺚ ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺮﻭﻁ ﺃﺑﻴﺢ اﻟﻔﻄﺮ ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻭﻭﺟﺪ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻭﺇﻥ ﻓﻘﺪ ﺷﺮﻁ ﺃﺛﻢ ﺇﺛﻤﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﻭﺟﺐ ﻧﻬﻴﻪ ﻭﺗﻌﺰﻳﺮﻩ ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺃﻥ : "ﻣﻦ ﺃﻓﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﻟﻢ ﻳﻐﻨﻪ ﻋﻨﻪ ﺻﻮﻡ اﻟﺪﻫﺮ".


بشرى الكريم

ﻭﻳﻠﺰﻡ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺸﻖ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﺎﻝﺣﺼﺎﺩﻳﻦ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﺗﺒﻴﻴﺖ اﻟﻨﻴﺔ، ﺛﻢ ﻣﻦ ﻟﺤﻘﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺸﻘﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ .. ﺃﻓﻄﺮ، ﻭﺇﻻ .. ﻓﻼ.
ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻷﺟﻴﺮ ﻭاﻟﻐﻨﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭاﻟﻤﺘﺒﺮﻉ ﻭﺇﻥ ﻭﺟﺪ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺗﺄﺗﻰ ﻟﻬﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﻼ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺸﺮﻗﺎﻭﻱ: ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ "ﻟﺘﺤﻔﺔ": ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺕ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﻼ.
ﻭﻟﻮ ﺗﻮﻗﻒ ﻛﺴﺒﻪ ﻟﻨﺤﻮ ﻗﻮﺗﻪ اﻟﻤﻀﻄﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻮ ﺃﻭ ﻣﻤﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮﻩ .. ﺟﺎﺯ ﻟﻪ، ﺑﻞ ﻟﺰﻣﻪ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻤﺸﻘﺔ اﻟﻔﻄﺮ، ﻟﻜﻦ ﺑﻘﺪﺭ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻭﻣﻦ ﻟﺰﻣﻪ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﺼﺎﻡ .. ﺻﺢ ﺻﻮﻣﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﺤﺮﻣﺔ ﻷﻣﺮ ﺧﺎﺭﺝ، ﻭﻻ ﺃﺛﺮ ﻟﻨﺤﻮ ﺻﺪاﻉ ﻭﻣﺮﺽ ﺧﻔﻴﻒ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻣﺮ.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya