Kenapa Ka'bah tidak dibangun sesuai bangunan asli Nabi Ibrahim

Deskripsi 

Di masa jahiliyah Ka'bah pernah mengalami kerusakan parah dan akhirnya orang orang jahiliyah membangun kembali Ka'bah peninggalan Nabi Ibrahim tersebut. Peristiwa ini terjadi sebelum Nabi Muhammad diangkat menjadi Rasul dan belum ada risalah kenabian. Dan akhirnya kabah tidak pernah dibongkar kembali sampai nabi tutup usia. 

Pertanyaan

Mengapa nabi tidak membangun kembali kabah mengingat kabah tersebut bukan bangunan asli Nabi Ibrahim melainkan dibangun kembali oleh orang-orang jahiliyah? 


Jawaban 

Karena Nabi masih khawatir akan keimanan masyarakat yang baru saja memeluk islam. 


Ibarot

تفسير حدائق الروح والريحان 

ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ -: ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻋﻦ اﻟﺠﺪاﺭ، ﺃﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻝ: "ﻧﻌﻢ" ﻗﻠﺖ: ﻓﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮﻩ؟ ﻗﺎﻝ: "ﺇﻥ ﻗﻮﻣﻚ ﻗﺼﺮﺕ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﻔﻘﺔ" ﻗﻠﺖ: ﻓﻤﺎ ﺷﺄﻥ ﺑﺎﺑﻪ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻣﻚ، ﻭﻟﻮ ﺣﺪﺛﺎﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻟﻬﺪﻣﺖ اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﺄﻟﺰﻕ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻷﺭﺽ، ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﺷﺮﻗﻴﺎ، ﻭﺑﺎﺑﺎ ﻏﺮﺑﻴﺎ، ﻭﺯﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺳﺖ ﺃﺫﺭﻉ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ، ﻓﺈﻥ ﻗﺮﻳﺸﺎ اﻗﺘﺼﺮﺗﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺑﻨﺖ اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﻬﺬا ﺑﻨﺎء ﻗﺮﻳﺶ. ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﻏﺰا ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﻭﻫﻨﺖ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﻘﻬﻢ، ﻫﺪﻣﻬﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﺑﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﺗﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﺠﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﺑﺎ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻣﻨﻪ، ﻭﺑﺎﺑﺎ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻨﻪ، ﻭﺯاﺩ ﻓﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﻟﺤﺠﺮ ﺳﺖ ﺃﺫﺭﻉ، ﻭﻛﺎﻥ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺃﺫﺭﻉ، ﻭﻟﻤﺎ ﺯاﺩ ﻓﻲ اﻝﺑﻨﺎء ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﻟﺤﺠﺮ، اﺳﺘﻘﺼﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺗﺴﻊ ﺃﺫﺭﻉ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﺃﻣﺮ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺭ ﻣﺎ ﺯاﺩﻩ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﻮﻟﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﺎ ﺯاﺩﻩ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ، ﻭﻳﺮﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺪ اﻟﺒﺎﺏ اﻟﺬﻱ ﻓﺘﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺏ. ﻭﺭﻭﻱ: ﺃﻥ ﻫﺎﺭﻭﻥ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺫﻛﺮ ﻟﻤﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺪﻡ ﻣﺎ ﺑﻨﻲ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﺎء اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻭاﻣﺘﺜﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻚ: ﻧﺎﺷﺪﺗﻚ اﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ! ﺃﻥ ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻠﻌﺒﺔ ﻟﻠﻤﻠﻮﻙ، ﻻ ﻳﺸﺎء ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﻧﻘﺾ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻨﺎءﻫ، ﻓﺘﺬﻫﺐ اﻟﻬﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺻﺪﻭﺭ اﻟﻨﺎﺱ.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya