Hukum uang kortingan dan bonus

 Assalamualaikum wr wb

Dumateng poro romo yai ingkang dipun mulyaaken Allah

Kulo bade nyuwun pirso:

Kadang dalam organisasi( kumpulan2 di desa2),anggota jamaah sepakat urunan utk dibelikan kain sragam( agar kumpulane tambah semangat),harga kain sepakat dipatok per 1 m Rp.25.000 misalnya,naah ketuane lalu beli kain ke Pasar Kliwon Kudus,lalu di dalam aqad jual beli kain di pasar tadi si ketua( pembeli) mendapat bonus kortingan harga dr penjual kain,naah uang hasil kortingan( bonus ) harga tadi itu statusnya secara hukum fiqih itu milik si ketua yg beli kain ke Pasar kliwon tadi ataukah milik organisasi(kumpulan) ?

Swuuun.

Wassalamualaikum wr wb.

Jawaban

Milik organisasi dan si ketua hanya berstatus wakil saja

Ibarot

البجيرمي على المنهج 

ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺎﻟﻮﻟﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻛﺎﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﻮﻛﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ اﻷﺧﺬ ﻟﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻥ اﻟﻮﻟﻲ ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ اﻷﺧﺬ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﻱ ﺃﺧﺬﻩ ﺗﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻗﺪﺗﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻔﻬﻢ ﻋﺪﻡ ﺟﻮاﺯ ﺃﺧﺬ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻹﻣﻜﺎﻥ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻮﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺷﻲء ﻟﻪ ﺃﻭ ﻋﺰﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻑ.

ﻭﻣﻨﻪ ﻳﺆﺧﺬ اﻣﺘﻨﺎﻉ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎﺭ ﺷﺨﺺ ﺣﺎﺫﻕ ﻟﺸﺮاء ﻣﺘﺎﻉ ﻓﻴﺸﺘﺮﻳﻪ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻟﺤﺬﻗﻪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺗﻤﺎﻡ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﻌﻠﻼ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻭﻓﺮﻩ ﻟﺤﺬﻗﻪ ﻭﺑﺄﻧﻪ ﻓﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺯﻣﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻓﻴﻪ اﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻣﺎﻟﻜﻪ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ﺇﻟﺦ ﻓﺘﻨﺒﻪ ﻟﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﻛﺜﻴﺮا

حاشية الجمل

ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻛﺎﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﻮﻛﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ اﻷﺧﺬ ﻟﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻥ اﻟﻮﻟﻲ ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ اﻷﺧﺬ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﻱ ﺃﺧﺬﻩ ﺗﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﻻ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻗﺪﺗﻪ، ﻭﻫﻮ ﻳﻔﻬﻢ ﻋﺪﻡ ﺟﻮاﺯ ﺃﺧﺬ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻹﻣﻜﺎﻥ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻮﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺷﻲء ﻟﻪ ﺃﻭ ﻋﺰﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻑ، ﻭﻣﻨﻪ ﻳﺆﺧﺬ اﻣﺘﻨﺎﻉ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎﺭ ﺷﺨﺺ ﺣﺎﺫﻕ ﻟﺸﺮاء ﻣﺘﺎﻉ ﻓﻴﺸﺘﺮﻳﻪ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻟﺤﺬﻗﻪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺗﻣﺎﻣ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﻌﻠﻼ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻭﻗﺮﻩ ﻟﺤﺬﻗﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻓﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺯﻣﻨﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻓﻴﻪ اﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻣﺎﻟﻜﻪ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺇﻟﺦ ﻓﺘﻨﺒﻪ ﻟﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﻛﺜﻴﺮا

نهاية المحتاج

(ﻗﻮﻟﻪ: ﺃﺧﺬ ﺃﻗﻞ اﻷﻣﺮﻳﻦ) اﻟﻀﻤﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻮﻟﻲ ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻛﺎﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﻮﻛﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ اﻷﺧﺬ ﻟﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻥ اﻟﻮﻟﻲ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ اﻷﺧﺬ؛ ﻷﻧﻪ: ﺃﻱ ﺃﺧﺬﻩ ﺗﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﻻ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ، ﻭﻫﻮ ﻳﻔﻬﻢ ﻋﺪﻡ ﺟﻮاﺯ ﺃﺧﺬ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻹﻣﻜﺎﻥ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻮﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺷﻲء ﻟﻪ ﺃﻭ ﻋﺰﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻑ، ﻭﻣﻨﻪ ﻳﺆﺧﺬ اﻣﺘﻨﺎﻉ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎﺭ ﺷﺨﺺ ﺣﺎﺫﻕ ﻟﺸﺮاء ﻣﺘﺎﻉ ﻓﻴﺸﺘﺮﻳﻪ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻟﺤﺬﻗﻪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ، ﻭﻳﺄﺧﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺗﻣﺎﻣ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﻌﻠﻼ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻭﻓﺮﻩ ﻟﺤﺬﻗﻪ ﻭﺑﺄﻧﻪ ﻓﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺯﻣﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻓﻴﻪ اﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻣﺎﻟﻜﻪ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺇﻟﺦ، ﻓﺘﻨﺒﻪ ﻟﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﻛﺜﻴﺮا

Bujairomy :

ومنه يؤخذ امتناع ما يقع كثيرا من اختيار شخص حاذق لشراء متاع فيشتريه بأقل من قيمته لحذقه ومعرفته ويأخذ لنفسه تمام القيمة معللا ذلك بأنه هو الذي وفره لحذقه وبأنه فوت على نفسه أيضا زمنا كان يمكنه فيه الاكتساب فيجب عليه رد ما بقي لمالكه لما ذكر من إمكان مراجعته إلخ فتنبه له فإنه يقع كثيرا( بجيرمي على المنهج ج 2 ص442 ).

- al-Muhadzdzab 2/173 :

وإن قدر الثمن فقال بع بألف درهم لم يجر أن يبيع بدونها لأن الأذن في الألف ليس بإذن فيما دونها وإن باع بألفين نظرت فإن كان قد عين من يبيع منه لم يجز لأنه قصد تمليكه بألف فلا يجوز أن يفوت عليه غرضه وإن لم يعين من يبيع منه جاز لأن الإذن في الألف إذن فيما زاد من جهة العرف لأن من رضي بألف رضي بألفين. وإن قال بع بألف ولاتبع بما زاد لم يجز أن يبيع بما زاد لأنه صرح بالنهي فدل على غرض قصده فلم يجز مخالفته