Belum qodlo' hingga ramadlan berikutnya tiba

Tanya yi .. 
Ada orang utang puasa ramadhan . Belum di qodho hingga datang ramadhan berikutnya . Ada dua kyai desaku beda pendapat . Satu : utang satu hari puasa, qodho jadi 2 hari . Yg lain : utang satu hari puasa , qodho ttep 1 hari . Mana yg betul + dalilnya . Mohon pencerahan poro gus .. swuun.

Jawaban

Wajib puasa satu hari yang ditinggalkan dan membayar fidyah satu mud untuk satu harinya jika tanpa ada uzur mengakhirkannya.


Ibarot

نهاية الزين

ﻭﺗﺠﺐ اﻟﻔﺪﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻄﺮﻳﻘﻴﻦ
ﻭاﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺄﺧﺮ ﻗﻀﺎءﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﺰﻣﻪ ﻓﺪﻳﺔ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻟﻜﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺪ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﺷﺎﺭ ﺑﻘﻮﻟﻪ (ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺆﺧﺮ ﻗﻀﺎء ﺑﻼ ﻋﺬﺭ) ﺃﻱ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﺑﺄﻥ ﺃﻣﻜﻨﻪ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ (ﻣﺪ) 

اعانة الطالبين

(ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺁﺧﺮ) ﺣﺘﻰ ﻏﺎﺋﻴﺔ.
ﺃﻱ ﻳﺠﺐ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﺪ ﺇﺫا ﺃﺧﺮ اﻟﻘﻀﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺁﺧﺮ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮﺏ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻟﻪ.
ﻭﺇﻥ ﺃﻳﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء - ﻛﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ - ﻓﺄﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﻘﻲ ﻟﺭﻣﻀﺎﻥ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺜﻼ ﻓﻼ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻟﻔﺪﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﻤﻴﺌﻮﺱ ﻣﻨﻬﺎ - ﺃﻱ ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ - ﻓﺈﻥ ﺩﺧﻞ ﻭﺟﺒﺖ.
ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻣﺼﺮﻭﻑ، ﻷﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻴﻦ، ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻨﻜﺮﺓ، ﻭﻫﻲ ﺁﺧﺮ.
(ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻼ ﻋﺬﺭ) ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺆﺧﺮ، ﻭﺳﻴﺬﻛﺮ ﻣﺤﺘﺮﺯﻩ.


الفقه المنهجي
ﻗﻀﺎء ﺭﻣﻀﺎﻥ
ﻭاﻟﻔﺪﻳﺔ ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭﺓ
1ـ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻭاﻟﻤﺮﻳﺾ:
ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ـ ﻟﺴﻔﺮ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ـ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎﺅﻩ ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻡ اﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﺗﺴﺎﻫﻼ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺃﺛﻢ، ﻭﻟﺰﻣﻪ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﺪﻳﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﻄﻌﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺪ، ﻭﻣﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻗﻮﺕ اﻟﺒﻠﺪ، ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء، ﻭﻳﺘﻜﺮﺭ ﺑﺘﻜﺮﺭ اﻟﺴﻨﻴﻦ. ﻭاﻟﻤﺪ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻣﻞء ﺣﻔﻨﺔ، ﻭﺑﺎﻟﻮﺯﻥ: ﺭﻃﻞ ﻭﺛﻠﺚ ﺑﺎﻟﺮﻃﻞ اﻟﺒﻐﺪاﺩﻱ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻭﻱ 600 ﻏﺮاﻣﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ.
ﺃﻣﺎ ﺇﻥ اﺳﺘﻤﺮ ﻋﺬﺭﻩ: ﻛﺄﻥ اﺳﺘﻤﺮ ﻣﺮﺿﻪ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ اﻟﻘﻀﺎء، ﻭﻻ ﻓﺪﻳﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ.
ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﻓﻼ ﻳﺨﻠﻮ: ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء، ﺃﻭ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﻜﻦ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﺗﻘﺼﻴﺮا.
ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻼ ﺇﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﺗﺪاﺭﻙ ﻟﻪ، ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ.
ﻭﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺻﺎﻡ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻴﻪ ـ ﻧﺪﺑﺎ ـ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺒﺎﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺫﻣﺘﻪ.
ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﻮﻟﻲ ﻫﻨﺎ ﺃﻱ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ.

Komentar

  1. Gus Naja17 April 2022 pukul 07.55

    Alhamdulillah tambah ilmu semoga bermanfaat untuk kita semuanya

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membangun rumah tingkat melebihi batas tanah bawah

Pertanyaan Paimin punya lahan hanya 2meter × 20 meter. Dia mmbangun rumahnya dengan ditingkat namun melebihi batas tanah miliknya yang dibawah. Boleh gak? Jawaban Raoleh kyke, (ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﺭﻭﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﺭﺏ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺏ اﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺸﺮﻛﺎء) اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻧﺎﻓﺬ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺬ ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺮ اﻟﻤﺎﺭﺓ ﻛﺈﺷﺮاﻉ ﺟﻨﺎﺡ ﻭﺑﻨﺎء ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﺭﻭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﺇﺫا اﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭاﻻﺻﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻹﺷﺮاﻉ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ (ﻧﺼﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻴﺰاﺑﺎ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﺏ ﻗﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ...
Baca selengkapnya

Sabilillah bukanlah sabilil khoir

*Pertanyaan:* Dapatkah dibenarkan Penafsisran sabilillah dengan sabilil khoir dalam ayat zakat sebagaimana yang di hikayahkan oleh imam al-Qoffal dari ba'dlihim? apakah bisa dijadikan sebagai pedoman bagi kita kaum Nahdliyyin? *Jawaban:* Tidak bisa dijadikan pedoman karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khoir merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shohih yang bertendensi pada ijma jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan dengan orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). *Penjelasan:* Secara umum, *Fi sabilillah* dapat diartikan dengan segala amal kebajikan yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian, yaitu orang yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau penguasa (pejuang suka relawan). Ad...
Baca selengkapnya

Zakat pada sabilil khoir

Pertanyaan Apakah diperkenankan mengikuti pendapat imam Qoffal yang menyebut sabilillah diartikan sebagai sabilil khoir dalam masalah zakat? Jawaban Tidak boleh.  Perlu diketahui bahwa imam Qoffal tidak berpendapat demikian, beliau hanya nukil pendapat sebagian ulama' saja, yang mana sampai sekarang belum jelas siapa sebagian ulama tersebut. Selain itu menurut istilah fiqhnya, keterangan yang ada dalam satu bab itu lebih didahulukan daripada yang diluar bab.  Artinya bahwa sabilillah dalam ilmu fiqh adalah para pejuang islam yang berjihad dijalan Allah, sedangkan penafsiran sabilil khoir itu adanya diluar fiqh yakni ilmu tafsir dan hadits, maka keterangan fiqh lebih didahulukan. Pendapat sabilil khoir juga merupakan pendapat sebagian ulama' namun bukan dari ulama' mujtahid mustaqill, maka bisa dikatakan pendapat tersebut sangat lemah. Sebagai langkah ihthiyath (berhati hati) agar zakat sesuai aturan fiqh maka pendapat tersebut sebaiknya tidak diikuti. Ibarot فتح القريب المج...
Baca selengkapnya